正文 君王篇之後羿 文 / 歐陽靖康戴韻
&bp;&bp;&bp;&bp;後羿本稱“司羿”，是“群司”（司空、司徒等）之一。“司”本義指知識和技能在家族中世代傳承。“羿”是“射師”之義。“司羿”是“世襲的射師”。在帝嚳時代，當時一位射師被任命為羽林軍教頭。此後這一顯赫職務就在該家族內部世代傳承。到了夏初，因太康不理朝政，作為羽林軍教頭的司羿發動宮廷政變（此即“射日”），攝取夏政，史稱“後羿”（“後”由“司”字改造而來，意思是“世襲的帝王”）。後被家臣寒浞所殺。寒浞要繼承後羿的權位，按當時習俗，應該鬹娶羿妻嫦娥。嫦娥奔月，入住“廣寒宮”，這就是“寒舍”，即“寒浞之舍”。
1人物簡介
傳說人物
羿，本稱司羿，也稱為大羿(被後人誤作“後羿”)，是上古時代的傳說人物。他善于射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生。天帝(帝俊)就派擅長射箭的羿下凡解除災禍。羿射九日，只留一日，給大地帶來復甦的生機。
另說，羿射十日，即羿射殺夏後“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏後“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實為後羿射死相。後羿篡位後，為了防止夏朝種族反撲，對相追殺，最終將“相”殺死。
有人也說，歷史上有三個叫羿的，都擅長射箭，但事跡不同。
太康失國後不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，後相在後羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯于斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的範縣北。寒浞為防止夏後相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相”。然後封澆于過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封 于弋（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺後相之時，其妻後緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。
又，《山海經》︰“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什麼是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏後仲康之子相，被後羿、寒浞射死後，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅掉寒浞，成功復國，光伏夏朝，史稱“少康中興”。
歷史人物
後羿，又稱“夷羿”是夏朝東夷族有窮氏首領、有窮國國君，他也是一個射術高超的英雄。夏王仲康死後，其子相繼位。不久，後羿驅逐了相，自己當了國王，是為夏朝第六任帝王，後被家臣寒浞所殺。
2生平事跡
上古大羿
1.歷史傳說
在伊放勛(堯帝)時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勛請來了後羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。相傳後來羿從黃河河伯的手中救出了落難的宓妃，並懲罰了河伯，然後兩人在洛陽居住了下來，過上了美滿幸福的生活。為表彰他們懲治河伯有功，天帝還封羿為宗布神，宓妃為洛神。
2.民間傳說
1）射日︰
傳說中，後羿是堯時候的人。神話說，帝堯之時，天上有十個太陽同時出，把土地都烤焦了，莊稼也枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝命令善于射箭的後羿下到人間，協助去除人民的苦難。
後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。
2）誅殺惡獸︰
契俞[1]原是一個人面蛇身的天神，被貳負和危謀害。由于該緣故，契俞迷失了本性，轉變為人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。後羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。
在疇華之野，住著一個叫鑿齒[2]的怪物。鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見後羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。後羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，後羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。
後羿的第三個目標，是到北方誅殺九嬰[3]。九嬰生于天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒毀莊稼、房屋。見到後羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。後羿四處躲閃，以避開凶險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結果了九嬰。
夏朝後羿
1.真實歷史
夏朝後羿，有窮氏，是有窮國國君，篡奪夏朝王位，共在位八年。民間傳說中，他是嫦娥的丈夫
當時夏王啟的兒子太康耽于游樂田獵，不理政事，東夷族有窮氏首領後羿趁夏朝統治力量衰弱的時機發難，驅逐了太康。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱于後羿之手。仲康死後，其子相繼位，後羿又驅逐了相，自己當了國王，這在史書上稱作太康失國、後羿代夏。但後羿只顧四處打獵，將政事交于寒浞打理，後被寒浞所殺。
夏啟當上國王以後，有一個部落有扈( )氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗。
夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。
那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫後羿(y )，野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。後羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手里。
後羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立仲康的之子相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，罷黜相並將相放逐到斟灌(山東曹縣)，奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞(z )。寒浞瞞著後羿，收買人心。有一次，後羿打獵回來，寒浞派人把後羿殺了。
寒浞殺了後羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被後羿攆走的相。
相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終于被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。
少康長大後，給姥姥家看牲口；後來听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那里招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠于夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終于把王位奪了回來。
夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的斗爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼(z )即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。
2.羿與嫦娥
後羿得到了夏王朝的寶座，是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，民間傳說中大名鼎鼎的嫦娥。未稱帝時的後羿，曾得到西王母賜給的一包長生不老藥，但西王母告誡後羿，不可現在食用，須等到後羿榮登大寶後才可。而嫦娥知道後，在後羿登寶的當天，偷吃了藥，後怕後羿追究，加上對人世不再留戀，于是一陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂。
李商隱曾有詩哀之︰
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
3.嫦娥之夫
嫦娥的丈夫就是上面講到的夏代第六任君王後羿，並非射日的大羿。至于為何民間有一部分人會有這樣的誤會，可能有這樣幾點︰1.射日和篡權在百姓看來前者更英武，一般人只知道或者只記得前者，而兩人都是歷史神話中做過響當當事跡的人物，一般人就隨之把兩人做過的事跡混同為一人之事；2.歷來儒家極度避諱夏朝的後羿篡權的事實，更不能容忍一朝多姓的歷史存在，但後羿在位八年、寒浞更是當政六十年，這是不可回避也無法回避的事實，所以古代儒學者苦心積慮地在字面上做文章，要麼干脆不提夏有後羿這個人，要麼用各種方法不承認夏朝曾有兩位異姓的當政者，使得從字面流傳出來的一次次加工過的民間故事漸漸地給人一種誤區，甚至是淡忘了夏朝那個當了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人誤以為史上只有一個射日的羿。而兩個羿的年代相差數百年，那些儒者改得了史實改不了年代，所以索性連嫦娥的身世也改了。我想，這正是像許多像嫦娥這樣的歷史、神話人物身世復雜多樣的緣故之一吧。
4.後羿之死
關于夏朝後羿之死，戰國時思想家孟子(約公元前372年－公元前289年)所著《孟子》和西漢初年劉安(公元前179年－公元前122年)編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載不一︰有的說是用桃木大棒打死的，所以後世驅鬼均用桃木長枝，稱法尺；有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在了陰謀家的手里。還有的說，後羿死後陰魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛(1893年－1980年)根據《淮南子》等古書的記載考證出來的，這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。
5.嫦娥奔月
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月宮里去了。另一種說法是屈原(約前340𤩐� 78)《天問》的記載，說羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月宮里的孤獨，倍覺淒涼。
5.後羿與宓妃故事
這天，大伙兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動听的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河里的河伯听到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一條白龍，在洛河里掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿听說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，听說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是後羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。
從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。
3相關記載
《淮南子》說︰“堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子”。
《山海經》載︰逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。 、鑿齒、九嬰、大風、封 、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺 ，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。
神話後羿射日之地就在山西省長治市屯留縣城西北30公里處的三榅� 現名老爺山)，其山名因由三峰所聚而得。老爺山因遠古神話傳說羿射九烏之地，山上至今供奉羿，當地百姓稱羿為羿神。
[5]屯留縣至今仍有羿神街、羿神山、羿神廟、五陽(射日後墜落之地)等和大量與傳說有關地名可供考證。
詩人羅連雙有詩專詠羿射九日的壯舉︰
振臂彎弓敢射日，羿兒懷志堅如鐵。地如有難地須憐，天若無情天可裂。
華夏千秋養毅心，炎黃萬代育豪魄。一方熱土綠連空，但願人間長此悅。