正文 君王篇之帝摯（前2409—前2352年） 文 / 歐陽靖康戴韻
&bp;&bp;&bp;&bp;帝摯是中國上古傳說的君王，帝嚳次妃常儀的兒子，帝嚳長子，號青陽氏。受帝嚳之禪而繼位。九年後禪讓給弟弟放勛（另一說是帝摯死後由堯即位）。
帝摯(前2366－前2358)︰中國上古帝王之一，帝嚳次妃常儀的兒子，帝嚳長子，號青陽氏。
受帝嚳之禪而繼皇位。九年後禪讓給弟弟放勛(另一說是︰帝摯死，堯即位)，也就是帝堯。關于帝摯之經歷命運，歷史上記載頗有不同。按皇甫謐《帝王世紀》說︰帝摯之母位于帝嚳四妻最末，而摯于兄弟最長，得登帝位，封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年，才干平庸，未能妥善管理國家。而唐侯堯仁慈愛民，明于察人，治理有方，盛德聞名天下。摯自覺不如堯之聖明，乃率群臣造訪唐侯而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯于高辛。司馬遷《史記》則記載雲︰“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勛立，是為帝堯。”
清人馬 《繹史》卷八《高辛紀》引《綱目前編》則說︰“摯荒淫無度，諸侯廢之，而推尊堯為天子。”馬 並在後加按語雲︰“按帝摯或崩，或禪，或廢，諸說各不同也。”關于唐堯，清人馬 《驛史》卷九《陶唐紀》引皇甫謐《帝王世紀》說堯︰“年十五而佐帝摯，受封于唐，為諸侯，二十而登帝位，都平陽。”
事跡
封植
平遙古城要講人文淵源，當從帝堯開始。清代重修文廟碑記︰“平遙為古陶地，堯佐帝摯封植受封于此。”帝摯封植是怎麼回事？帝堯之時“封”又是怎麼一個概念？遠古的傳說，可以不要去管它，但平遙人把帝堯奉為這片土地的人文之祖，卻是世世代代傳下來的。孔聖人是山東曲阜人，和山西省平遙了不相干，但孔子曾作過中都宰，雖然這個中都在山東，因平遙古時候也稱中都，平遙人就把孔子和他的弟子們都請了來，以壯人文景觀。中都曾是漢文帝作代王(諸侯王)時的都城，也許平遙人在建設城牆的當初，就受了“漢文、中都（以大漢文化重建國都）”四個字的啟發，仗著帝堯封地的高古資格，按照都城的規格，在城牆上盡情地寄托安邦治國平天下的道理。平遙古城和皇帝實有不解之緣，康熙乘著“西巡”也來湊了一回熱鬧，忙得當時的地方官又重修了四面大城樓，並用北門的一樓一匾為這位大清聖祖在城牆上樹立了絕對的權威，為古城人文淵源的高貴，寫完了濃墨重的最後一筆。
執政
在位起訖︰公元前2369—前2357年
生卒年︰公元前2409—前2352年
出生地︰清化(今河南焦作市博愛縣城東)
立都︰沁陽(今河南焦作沁陽市東南)
年號︰帝鷙元年(癸巳，前2368)
帝匡二，男，姓姜，名匡二，又名鷙，中國氏族聯盟時代帝摯青陽氏政權的十七任帝
姜匡二的祖父是帝摯青陽氏政權的十四任帝姜美，父親是十六任帝姜斯遂，十五任帝姜斯績是他的伯父。
十六任帝姜斯遂初封于沁陽時，為了擴張自己的勢力，親自拜訪臨近部落𠓼泋Q系拇笄醭ぃ 諛搶鍶 松倥 Ｒ俏 蓿 Ｒ潛慍閃慫 腦 淦拮印３Ｒ怯 嶧楹螅 廊瘓幼≡誶寤 謁辜ㄊ 輳ㄈ勺櫻 409）為他生了第一個兒子，取名鷙，又稱匡二。
姜匡二長大成人後，父親就把他封在了清化（今河南焦作市博愛縣城東）。
公元前2369年，帝摯青陽氏政權十六任帝姜斯遂去世，遺命傳位于長子鷙，也就是姜匡二。于是，姜匡二在沁陽宮中繼承了帝位，以癸巳年（前2368）為帝鷙元年。
姜匡二還有三個異母兄弟︰二弟名叫棄（後稷），父親把他封在了邰邑（今陝西咸陽市武功縣西南），賜姓為姬，是為邰侯。三弟名叫契，父親把他封在了商邑（今河南商丘市南），賜姓為子，是為商侯。四弟名叫堯，父親把他封在了唐邑（今河北保定市唐縣西北），仍為姜姓，是為唐侯。但是，父親在位時，他們都沒有到封國去，而是留在朝中輔佐父親。三位弟弟的才能都遠遠超過姜匡二，這使姜匡二十分不安。為了防止他們干預朝政，架空自己，他即位後，立刻頒發一道強制性命令，限所有在先帝朝受封的侯爵，十日內必須回到自己的封地去，拒不執行者，則收回封地削去封爵。他的三個弟弟只好乖乖地離開都城，帶著自己的家人回封國去了。
看著幾個弟弟都離開了都城，姜匡二十分高興，便把自己的親朋好友拉入朝中為官，幫他管理朝政。他自己卻終日呆在深宮里與妃子們享樂，很少過問朝中大事。于是，那些他所信任的大臣便借機利用手中的權力欺上瞞下，胡作非為，干了許多不法的事情。而姜匡二對此卻不聞不問，任由那些貪官污吏橫行。
各地百姓都怨聲載道，暗地里紛紛詛咒姜匡二早死。
史書上說，由于姜匡二無德觸怒了上天，天帝便降下種種災難懲治人間。先是連年大旱，一些地方顆粒無收，接著又發生了蟲災、水災，災民們沒有活路，被迫背井離鄉到外地去逃荒，有許多人餓死在逃荒路上。
面對自然災害給人民群眾所帶來的苦難，姜匡二卻視若無睹，照舊痴迷于宮中的享樂。
而這時，居住在冀地的唐侯姜堯，積極領導當地百姓抗災自救，他們攔河築壩，引水澆田，戰勝旱災，取得了豐收。唐國的百姓沒有一個人餓死，更沒有一個人外出逃荒。于是，各地災民紛紛投奔唐侯。唐堯為了收買人心，把自家的所有積蓄都拿出來救助災民，贏得了百姓的贊揚。唐堯在國民中樹立起了賢君的良好的形象，進一步發展和擴大了自己的勢力。
傳說這時候天上出現了十個太陽，把地里的莊稼和山上的樹木全都曬死了。一些毒蛇猛獸也乘機肆意橫行，殘害人類，人們陷入了極度的恐慌之中。唐堯以拯救人類為己任，率領各部落民眾抗災自救，與邪惡勢力展開殊死搏斗。他命神箭將軍羿射落了天上九個太陽，只留一個太陽在天上（羿是帝嚳時期的一名領兵大臣，因為善射，帝嚳賜給他一張紅色的弓和十支帶有白色羽毛的箭，讓他以自己的勇武去幫助和扶持那些弱小的部族和苦難的百姓，打擊和消滅那些仗勢欺人的邪惡勢力。從此，羿族以射聞名天下，後世傳人世代皆稱羿）。唐堯又率領眾人殺死了九嬰、大風、 （y，y）、修蛇、封 等惡魔和猛獸，使天下獲得了寧靜。唐堯的品德和行為贏得了各氏族聯盟的一致擁護，紛紛推舉唐堯為帝，呼吁罷免碌碌無為的帝匡二。
所謂天上出現十個太陽，只是上古人民對大旱的“神化”詮釋，九嬰、大風、 、修蛇、封 等，也都是古人對各種自然災害的概括。這些記載主要是來證明唐堯領導人民抗災自救的偉大壯舉。這原本是真實的遠古歷史，但卻被歷代的史學家們歸之于神話傳說。顯然，這些偉大的史學家們並不了解遠古人類思維的狀況，錯誤的理解了遠古圖騰符號文化。筆者在本書第一部里已經介紹過，中國遠古歷史基本上采用的是夸張、借代和“神化”的手法，以圖騰、徽銘、符號等表述形式加以記錄（如《山海經》）。這種“神化”的記錄是真實的，和我們通常所說的“神話”傳說完全是兩碼事。新中國建立以來，隨著社會的發展和科學的進步，在大量地下文物和新的考古數據的證明下，我們已經清楚地看到了遠古歷史的真實輪廓。遺憾的是，我們有些史學家時至今日仍然墨守成規，把孔子和司馬遷的史書當作金科玉律，這實在有些迂腐可笑。
帝鷙十二年（甲辰，前2357），唐堯聯合全國各大氏族聯盟集團的大酋長向姜匡二發難，逼迫他退位。姜匡二雖然不甘心退位，但是，面對強大的氏族聯盟陣營和年富力強咄咄逼人的弟弟，自知無力抗爭，不得不走下天子的寶座，將帝位禪讓給唐堯。好在唐堯念在兄弟情分上，並沒有為難他，仍舊將他封在莘邑（今山東聊城市莘縣），是為莘侯（莘也作辛）。
姜匡二（帝摯）四十一歲即帝位，在位執政虛記十三年（王大有《三皇五帝時代》），于帝鷙十二年（甲辰，前2357）禪位于弟弟唐堯。堯改國號為唐，建立帝堯陶唐氏政權。帝堯六年（己酉，前2352），姜匡二病死于莘邑宮中，終年五十八歲。死後遺體葬在陽谷（今山東聊城市陽谷縣北）。帝號匡二，尊稱帝鷙，尊號帝摯青陽氏。
年表
公元紀年(干支)…在位時間
前2368(癸巳)……元年……
前2367(甲午)……二年……
前2366(乙未)……三年……
前2365(丙申)……四年……
前2364(丁酉)……五年……
前2363(戊戌)……六年……
前2362(己亥)……七年……
前2361(庚子)……八年……
前2360(辛丑)……九年……
前2359(壬寅)……十年……
前2358(癸卯)……十一年……
前2357(甲辰)……十二年……
演義
第三十一章帝摯禪位唐堯三苗建國南方
自此之後，四方諸侯看見陶唐侯之威德日盛，北斬楔輸，西滅九嬰，中除封 ，南屠巴蛇，又殺鑿齒，大家欽仰極了。
于是信使往來，反復商議，都有廢去帝摯、推尊陶唐侯為帝之心。這個消息傳到毫都，把 兜、孔壬、鯀三個人嚇壞了，慌忙來見帝摯，將這個消息說知。
帝摯听了，默然半晌，才說道︰“朕前日已經說過，朕的才德萬不及堯，為百姓著想，是應該推他做君主的。現在既然四方諸侯都有這個意思，那麼朕就降詔禪位吧。”孔壬听了忙攔阻道︰“現在如此，未免太早。一則這個消息確否未可知︰二則或者還有可以補救挽回之法，且再想想何如？”帝摯道︰“既有風聞，必有影響，既有影響，漸漸必成事實，補救挽回之法在哪里？現在趁他們但有議論沒有實行的時候，朕趕快禪位，那還算是朕自動的，還可保持一部分之體面。假使他們已經實行了，那麼朕雖要禪位已來不及了，豈不更糟嗎？”三凶听了，無話可說，只得任帝摯降詔禪位于陶唐侯。不一時，那詔命辦好就發出去了。三凶退出，各自悶悶歸去。