&bp;&bp;&bp;&bp;1小說家小說家起源，古時之人以聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人多以之謗之。而至孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道听途說，靡不畢紀。小說家為諸子百家中的其中一家，據班固所著《漢書．藝文志》曰︰“小說家者流，蓋出于稗官；街談巷語，道听途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。小說家者能代表平民社會之四方風俗。然亦因其之小道，而不為世人所重，終致弗滅。代表人物虞初︰西漢河南洛陽（今河南洛陽市）人。其事跡多已散佚。據《史記》、《漢志》所載，虞初于武帝時，以方士侍郎，乘馬衣黃衣，號黃衣使者。而在《郊祀志》有載︰「雒陽虞初等以方詞阻匈奴、大宛。」虞初雖為西漢人，其功於小說家者為匯編叢談之小說。據張衡西京賦曰︰「小說九百，本自虞初。」可見虞初在整編小說上的地位。虞初著有《虞初周說》，內容為其所輯小說之匯編，篇類近千，非匯編而何。然卷帙浩繁，尤易散失，故其書亡佚亦早。2代表作品古中國小說家所著之書，今多已亡佚，故其學說，已難考查。班固寫《漢書．藝文志》時，撮了今已亡佚的古書《七略》所錄，將十五本著作編入“小說家”的名下，並以自己的理解作注解。分別是︰書名篇章數目班固與唐侍郎顏師古，在藝文志上的注解《伊尹說》二十七篇其語淺薄，似依托也《蠰子說》十九篇後世所加《周考》七十六篇其周事也《青史子》五十七篇古史官記事也《師曠》六篇見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。《務成子》十一篇稱堯問，非古語《宋子》十八篇孫卿道宋子，其言黃老意《天乙》三篇天乙謂湯，其言殷時者，皆依托也。《黃帝說》四十篇迂誕依托。《封禪方說》十八篇武帝時。《待詔臣饒心術》二十五篇武帝時。師古曰，劉向《別錄》雲︰“饒，齊人也，不知其姓，武帝時時詔，作書，名曰《心術》。”《待詔臣安成未央術》一篇應劭曰，道家也，好養生事，為未央之術。《臣壽周紀》七篇項國圉人，宣帝時《虞初周說》九百四十三篇（虞初）河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。應劭曰︰其說以《周書》為本。師古曰，《史記》雲︰“虞初，洛陽人。”即張衡《西京賦》“小說九百，本自虞初”者也。《百家》一百三十九卷
根據上述，列為小說家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。