正文 易經力學的三大基本理論 文 / 魏竹
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易經力學的三大基本理論(轉載)
要正確理解相對論理論，必須學習易學，因為奇點物質就是易學的經絡穴位物質，也就是氣物質！看了下面的文章以後，大家就會對相對論有一個全新的認識。因為根據相對論理論，我們得出了宇宙物質起源于奇點物質的理論，在易學里有“氣生精、無生有”理論，二者是一致的。
三大易學基本理論就是精氣神理論、經絡穴位理論和陰陽五行理論，其中陰陽五行理論包括陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦六個理論。它們是形成所有的易學理論的基礎，所有的易學知識都是在這些理論的基礎上發展起來的。了解了這三大理論就能夠很容易地了解其它的易學知識。
一、精氣神理論和六道輪回理論
精氣神理論是易學的基礎理論，易學的所有知識都是在精氣神理論基礎上發展起來的。易學將物質分為精、氣、神三類，分別對應于𠿭qУ 帕！ 帕鰲 盤迦 盼鎦省＞ 置 小 巍 蟆⑵鰲 省⑼蛭錚 置 釁 ⑽逍釁 ⑽逍小⑽迤 擰 紜 穡 褪撬 盡 稹⑼痢 鷲 逯治鎦剩 裼置 饋 住⑽藜 嫫 諂 窈推 趾銑莆 布虺莆 Ａ 鎦示褪切槲 盤澹 紙凶魴欏⑽蕖⑽抻小 縊 br />
精氣神三物都是氣物質的產物，是氣物質的不同的存在形態。易學的精氣神理論指出︰“氣生精，精生氣，精生神。聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。無生有，有歸無。萬物生于無有。道生萬物︰道生一，一生二，二生三，三生萬物。易生萬物︰易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬事萬物”，這些理論又叫做“六道輪回”理論，是關于六道物質（道、一、二、三、萬物、行氣，即墚L濉 拋印 孔印 印 腫印 芰浚┐鈉鷦春脫蓴 媛傻難 剩 涫稻褪 叛У娜 叛蓴 媛傻難 剩 盤澹 饋 祝 拋櫻ㄒ弧⑻ 迤 孔櫻 躚裊揭牽 櫻ㄈ 素裕 腫櫻ㄍ蛭錚 呢裕 拋擁椒腫郵親槌墑滴 奈鎦剩 薊岵 帕鰻ぁ 芰浚ㄒ δ芎統飭δ埽 躚舳 南笪﹫胱游鎦剩 紓 +、l-、nh4+、h-四類離子）。古人以氣為手段對宇宙間的一切事物進行了氣學分類，形成了易學。易學以陰陽二氣闡述一切的科學方法-論，同現學以引力和斥力（吸引與排斥、收縮與膨脹、矛盾）闡述一切的科學方法-論在科學原理上是完全一致的。
易學闡明了精氣神三物相互轉化的機理和條件等問題。神又名無極，是無極限的意思。神充滿了整個宇宙空間，意味著神無限多，太空無限大。無限的東西只可能是天然存在的，不是被創造出來的。這是易學所隱含的宇宙規模和宇宙起源理論。神形成經絡穴位系統，由經絡穴位理論和風水理論闡述。
氣是易學研究的主要對象。氣就是陰陽二氣和五行氣，也就是能量流，是神的流動形態和現象。精生氣，氣（行氣）是精體物質（精氣）吞吐神物質（元氣）形成的神的流動現象，另外，精體瓦解時，精物質就變成了氣物質。我們已經證實，任何物體都會不停地產生引力能和斥力能（輻射能）。引力能就是陰氣，斥力能就是陽氣，陰陽反映了力的方向。五行氣就是水、木、火、土、金這五種物質形態，反映了力的大小。神是氣的源泉，故有元氣之稱。六氣物質形成了經絡穴位系統，氣總是沿著經絡通道流動和傳播的，其傳播過程遵循能級簡並定律，用易學的話說就是︰“物以類聚，人以群分。同氣相求，同聲相應，同類相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎”等理論。起決定性作用的氣叫做用神，是主要矛盾，是矛盾的主要方面，用神是易學的重要概念。易學經常把氣現象人格化、擬人化，用人格化的語言代表氣現象，這是易學的語言風格，形成了神煞和鬼神理論，在易卜書里隨處可見。神為陽氣的代號，鬼煞為陰氣的代號。
氣分陰陽二氣，又分為五行氣，加上靜止不動的氣（元氣，神）合為六氣。陰陽五行之氣共為十氣，加上元氣的兩種狀態（大氣之氣和經絡元氣，即自由之氣和極化之氣），共十二氣。這就是易經力學設置十干和十二支的物理學本義。十二氣是純氣的全部種類。精為實物屬陽，氣為虛物屬陰，陰陽合一成為有生命力的新的精體。
為什麼天干有十而地支有十二？在易學里有天干和地支兩個重要理論。天干有十個，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支有十二個，即寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。為什麼是天干有十個，地支有十二個，而不是其它的呢？我們知道，在宇宙空間里充滿了虛物墚L澹ㄆ嫻鬮鎦省 侵實鬮鎦剩 錈媼鞫 爬醋願韝魴喬蠔托喬蟶系母髦治鍰澹 巧 錆蛻 錚┌ 哪芰俊 帕鰲Ｎ頤前涯芰苛鞣治 δ芎統飭δ芏 啵 諞籽Ю鎝凶 躚舳 揮址治 盡 稹⑼痢 鷂逍釁 褪淺︿塴 塴⑷饒塴 餑塴⑸湎唚埽 孔恿鰨┤謇嗄芰肯窒螅 鞘 盤宓奈攘鰲⑶蠣媼鰲⑽閃鰲 咧 鰲 Ａ魑謇 帕饜翁 Ｒ籽Ь褪槍賾諂 難 剩 簿褪槍賾諞躚粑逍械難 省Ｆ 叢從誥 礎捌 薄Ｆ 植莢 熬 繆ㄎ弧崩錚 繆ㄎ皇怯善 緯傻奈鎦氏低場Ｉ窬褪薔倉溝男槲錚 釁 褪橇鞫 男槲錚 簿褪悄芰浚 置 Γ 褪 帕鰲！熬 保 薔 逋掏略 鎦適乖 鞫 緯傻腦 牧鞫 窒蟆Ｆ 饗蚓 褰凶 δ埽 褪且跗 骼刖 褰凶齔飭δ埽 褪茄羝 Ｎ逍蟹從沉似 牧鞫 慷鵲拇笮。核 盡 稹⑼痢 鷂逍釁 哪薌噸鸞ド 擼 緋︿塴 塴⑷饒塴 餑塴⑸湎唚埽 孔恿鰨┤謇嗄芰康哪薌緞蛭 z）︰場能？，聲波是10的0∼5次方，電磁波是10的5∼12次方，光是10的12∼16次方，射線是10的16∼？次方，熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）以及微波段。
對星球天體產生的氣（天氣）進行分類，得到了天干。天干就是天體產生之氣的干擾作用之意。天氣共有五行氣五類，每一行氣都有陰陽二類，即引力能和斥力能，所以天氣的性能共有十種，用文字符號表達就是十天干。
對地球產生的氣（地氣）進行分類，得到了地支。地支就是地球產生之氣的支配作用之意。地氣共有五行氣和地之元氣（空氣里的虛物，就是除了氣體分子和塵埃之外的物質）六類，每一種氣都有陰陽二類，即引力能和斥力能，所以地氣的性能共有十二種，用文字符號表達就是十二地支。
為什麼天干不考慮天之元氣的作用呢？天之元氣就是大氣層以外的太空里的虛物物質。由于地球產生的斥力能（地球風、地磁）的作用，阻止了太空里的元氣物質作用到地球上面，只有天之五行氣能夠穿越大氣層到達地面而對地球上的事物產生作用，所以不考慮天之元氣的作用。
對于天干的陰陽五行性能我們容易理解，甲乙為木，丙丁為火，戊已為土，庚辛為金，壬癸為水，前者為陽性，後者為陰性，例如甲屬于陽，乙屬于陰。問題是對地支的陰陽五行性能我們有些模糊，有討論的必要。對寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水我們也容易理解，但是對辰未戌丑屬土難于理解。為什麼土有四個而不是和其它四行一樣只有兩個呢？在易學里有支藏干理論。支藏干就是地支里包含的天干成分，也就是天氣穿過大氣層到達地球對地氣的影響作用關系。該理論指出︰辰為陽土，藏戊已癸，也就是說地支辰氣是天干戊已癸三氣的綜合效應（未屬陰土藏已丁乙，戌屬陽土藏戊辛丁，丑屬陰土藏已癸辛的道理也是一樣的）。在易學里，相對于五行氣（統稱為火氣，都具有熱性，即波動性，都可以用溫度表示），元氣又屬于水，就是說有行氣水和元氣水的不同。元氣形成的場能（水）又叫做神，是不流動的元氣場，而行氣水是流動的元氣形成的行氣場。元氣水和行氣水的區別就象高壓液體和穩流的液體所具有的能量形式的不同。元氣水（場能）也具有土氣（光能）的性質，就是能量傳播的前後的力度是相同的（注︰行氣水的力度是隨著傳播的距離逐漸減弱的，土行氣和元氣水的力度和傳播距離無關，是前後不變的），所以性質屬于土。元氣流動形成的場能（水行氣）屬于動能，元氣產生的場能（神）是勢能，都屬于場能範疇，故藏有水氣。又因為地球元氣產生的土性之力是離開地球指向天空的，對于天體來說是屬于陰性的，故屬于陰性的癸，即藏的都是癸水，不是陽性的壬水。從支藏干可見，辰和丑里都藏癸水，應該是對地之元氣的分類，元氣增加則力度提高，屬于陽土戊為辰，元氣減少則力度降低，屬于陰土已為丑。而未和戌是對水行氣性能的分類，這個容易理解。行氣場和元氣場的不同就象流水產生的動力能和靜水產生的勢力能的不同。靜水產生的水的重力勢能是由于地球對水分子的吸引作用，或者是由于密封受壓產生的水的壓力能，而元氣場是由于地球引力對大氣分子的吸引作用，大氣分子產生的場能使大氣內的元氣被壓縮而產生了指向太空的力。在生物體內，元氣形成了經絡穴位系統，行氣則在經絡穴位內和體液以及細胞**內流動，形成了經絡穴位現象，即氣脈和血脈現象，也就是各種生命現象（在易學眼里，天地和人一樣都是有生命力的生命體）。在經絡穴位內的元氣形成了元氣場能，這樣才能夠維持經絡穴位管道系統的存在，讓行氣和體液有活動的空間。
精就是實物。易學是以精體所產生之氣的陰陽五行性能對精體進行分類的。在易學里把精分為陰陽兩儀和三才（天才、地才、人才合稱為三才。八卦和萬物）兩類，相應于現在的量子和離子（有陰陽二類量子、正負離子）和組子（原子、分子、細胞、物體）物質。組子由陰陽兩類粒子（量子、原子、分子、離子。天才、地才兩儀）和電磁場物質（人才）組成。
精的起源。易學指出︰“有生于無。無生有，有歸無。無形之道生有形之器。萬物生于無有。氣聚為象，氣凝為人。氣聚成形，散則成風、化氣、無影。氣生精，精生神，神生明”。這些理論現在被證實是正確的科學理論。愛因斯坦說︰“質量是能量的凝聚態”，質量物質就是“有”物質，能量物質就是“無”物質。無生有的過程，一方面是神物質凝聚成精物質，另一方面是具有波動性的氣物質變成粒子性的精物質。
精的性能。精生氣，無（神氣）一旦生成有（精），就具備了生產氣的能力。不同的精生產不同的氣，相同的精所處的環境不同也會生產不同的氣。氣就是精所具備的性能。精依靠所產生的氣而相互作用，氣是宇宙間一切事物的動力源泉。
精生氣的能力可用溫能公式表達如下︰e＝kt，e＝e
2＝kt
2，f＝k ee＝k t1t2
2，k ＝k1k2k 。
式中，e-�帕＃ 澹┐牟 埽 帕鰨├芰Γ -離�帕 br />
處的�帕髑慷齲 -兩�帕＜淶淖饔昧Γ 帕髯饔眯вΓ -絕對溫度（墚L宓哪薌痘 潭齲 -墚L迥薌痘 凳 -能級簡並系數，k -能級系數。例如中子︰e＝8。167710-5t（ev），電場1。610-37庫侖，磁場-1。913148核磁子，電場和磁場就是中子的斥力和引力、陽氣和陰氣。通過基子的溫能公式可以導出組子的溫能公式，從而用溫度將各種能量統一起來。這一工作已經遠遠超過我的能力範圍，敬請有志有能者來完成。
精的演化規律。易學指出︰“氣生精，道生萬物，易生萬物”，萬物都是由道這種物質生成的，是道的不同的存在形態。易學進一步指出了道生萬物的具體過程︰“道→一→二→三→萬物”（流程圖）。這就是無生有的具體過程，就是精的起源和演化過程。請和𠿭qУ娜 叛蓴 媛殺冉弦幌攏骸 盤濉 拋印 孔印 印 腫印 鍰濉保 腫郵槍鉤晌鍰宀⑶揖哂形鍰宓幕 拘閱艿幕 疚鎦剩 虼朔腫涌梢源 砦鍰濉Ｒ籽У牡郎 蛭錒媛桑 癰爬 擻煞腫庸鉤賞蛭 墓 獺Ｈ魏尉 宥伎梢鑰醋鍪恰耙弧蔽鎦剩 薄耙弧蔽鎦釋 淥 遄饔檬保 斜冉暇突嵊星 穡 謔薔湍芄環直鴣 躚糶閱芾矗 佣 槿搿岸 蔽鎦誓 Ｒ躚舳 唷耙弧本 逡攬克 囊躚舳 嗷ソ岷銑尚碌淖楹暇 澹 褪恰叭 蔽鎦剩 繅躚裊孔詠岷銑稍 櫻 躚粼 詠岷銑煞腫櫻 躚舴腫詠岷銑煞巧 鏤鍰澹 躚舴巧 鏤鍰褰岷銑上赴 躚糲赴 岷銑繕 鏤鍰澹 躚 -物體結合生成新的物體（例如陰陽二類生物交-合懷孕生子，又如具有陰陽性能的二類非生物結合變成新的物質）。
精的組成與結構。上面的“三”物質和“萬物”物質統稱為三才物質。三才就是天才、地才、人才，是構成三才物質的三類物質。是哪三才？就是陽性之精、陰性之精和結構中的結合能物質（陰陽二氣物質，電磁場物質），例如原子的原子核、電子和結構層間的電磁場，例如分子中的陰陽二類原子和結構層間的化學鍵能物質，例如物體中的陰陽二類分子和結構中的結合能物質（分子鍵能物質）。易學指出︰“萬物負陰抱陽，沖氣以為和”，就是說，任何物體都是以陰抱陽，陽負陰，即以陽儀在內，陰儀在外的形式構成的，其間就是沖氣物質。這種理論已經被現代科學所證實。兩儀就是陰陽兩類精體，就是天才和地才物質，沖氣為人才物質，也就是“一”物質、電磁場物質。三才結構理論適合所有的物質結構。
精的產生條件與作用機理。陰陽二氣作用是實現精氣神三才物質相互作用和相互轉化的必要條件，也是唯一條件，是宇宙間一切事物運動變化的唯一動力源泉。力來源于陰陽兩儀作用，正如易學指出︰“剛柔相推而生變化。剛柔相摩
，八卦相蕩，陰陽既濟，萬物生矣。男女媾精，萬物化生。陽施陰藏。乾道成男，坤道成女。陰極陽生，陽極陰生。孤陽不生，獨陰不長，陰陽中和則萬物育焉”。易學的這一世界觀同現代哲學和物理學把引力和斥力的作用看作是宇宙第一推動力的原理是一致的。精的結合與分解也是陰陽二氣作用的結果，這一點已經為現學所證實。
對于精的運動作用規律，易學從氣的角度做了闡述，就是陰陽五行理論，另題討論。
色空理論。易學指出︰“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。色就是光能，不是女色的色。光是由各種彩色的單色光組成的。光是在空間傳播的，是看不見摸不著的，因此說是空的。空中有色物質（光物質），只是我們看不到而已。我們能夠看見光明的存在，完全是由于物體（如空氣中的氣體分子）吸收和反射光能物質的結果，如果沒有吸收和反射作用，我們是看不見光的。這是光學告訴我們的。空氣中充滿了各種各樣的物質，例如分子物質、塵埃物質、能量物質（引力場能、電磁波能、超聲波能、聲能、光能、熱能、射線能），我們無法看到它們的存在，但是我們可以測出它們的存在。易學理論已經揭示了宇宙真理，只是我們看不懂而已。
中醫和氣功同源，二學構成了龐大的易經生命學體系，對生物的起源與演化、組成與結構、機理與功能、現象與本質、病療與養生等生命問題有較深入的研究和詳盡的論述。中醫用髒腑經絡理論反映了生命現象─—疾病與傷患，氣功用經絡和精氣神理論論述了生命功能─—養生。易學有言︰“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人身三寶精氣神”。精氣神理論在氣功和中醫中都有較細致的論述，尤其在氣功學著作里論述得更為具體，因為氣功是使精氣神相互轉化的技術，就是實現“聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”的特殊技術。中醫認為︰“腎藏精，肺藏氣，心藏神，肝藏血，脾主運化”，需要特別指出的是，這里講的“腎、肺、心、肝、脾”泛指五髒和五行經絡，而人們往往只當作五髒論。易學物質結構理論中的三才理論，用之于質點物質得到了八卦理論，用之于生物結構則形成了精氣神理論。精氣神理論是對生物的組成與結構、性質與功能、生成轉化運動規律、對生物的影響效應（即形成的生命現象）進行論述的學問。生物學常識告訴我們，所有生物都是由生命的基本單元─—細胞這類物質結構而成的。𠿭qЮ礪壑賦觶 仁怯苫 鎦剩 腫印 胱永嚳巧 鏤鎦剩└ 盤騫鉤上赴 鎏澹ㄗ雜上赴 緯商逡海 緩笫親雜上赴 盤褰 剮緯上赴 盤澹 瓜赴 緯曬僑猓 Ｔ詮僑庀赴 韁 涑瀆 頌逡漢 盤濉Ｌ逡和 縭粞簦 繆 塴 稈 埽 盤逋 縭粢 褪撬壯頻木 紓 盤逵殖莆﹥ 縹鎦省＞ 縭巧 畝 ο低場Ｌ逡漢 盤⻊醬笸 緄囊躚餱饔茫 刺逡漢 盤宓目購猓 緯閃松 畽 迪至松 δ埽 斐閃爍髦稚 窒螅ㄉ 幕畽 br />
根據𠿭qЮ礪郟 魏沃實悖ㄗ勻話 斯 *液這類細胞物質）都在進行吞吐墚L宀 芰韉幕畽 Ｔ諞籽Ю錁桶嚴赴 帕鰨 芰浚 縹鎦 盤迦 叻直鴣浦 ﹥ ⑵ ⑸瘢 萌 爬礪郾硎鑫 夭擰⑷瞬擰⑻觳毆踩 盼鎦省Ｒ隕鮮竅烈宓木 穹擲啵 視糜諫 鎩９鬩逕系木 穹褐溉魏沃實鬮鎦省 芰俊 盤迦 轡鎦剩 視糜謁 形鎦剩 ㄉ 錆頭巧 鎩Ｈ繽際盡 br />
口之飲食為生物體提供了水（溶劑）和食物（溶質，營養物質）。食物均為生物類，是細胞類物質，而分子級物質（如食鹽、味精等非生物物質）通常只作為調味料使用，或作為藥物（如西藥）使用。中藥以生物（細胞級物質）為藥，是符合自然法則的療法，西藥以非生物（分子級物質）為藥，故副作用大、後遺癥難免。食物就是後天精物質，進入生物體後分解並重組成新的細胞─—先天精物質。先後天精是一對相對性概念，對甲而言是先天精，當它作為乙的食物時，即成為了乙的後天精。食物分解時釋放出的熱能就叫後天氣。
鼻之呼吸為生物體提供了氧氣和墚L濉Ｑ跗 ┐難躉 埽 +=2+熱）也是後天氣，墚L逋 尾抗 酥苯詠 刖 紓 晌 忍煸 叢 瘢 Ｌ烊艘黃 粗復 牛 盤澹 酥 綰痛篤 械 盤澹ㄌ炱 ┤橇 梢惶濉 揮卸細艫摹 br />
皮膚與耳目三類感官接受的外界能量（信息）也是後天氣物質。
以上是後天精氣通過五官進入經絡對生物體產生作用的情形。
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先後天二氣在經絡里循環流動，精氣神相互轉化，從而對生物發生作用，引起了生命現象，即各種身心活動，此即生命的能量作用原理。易學精氣神理論就是對這些生命現象的不同見解。精是生命動力機，其能源就是經絡墚L澹 哪芰浚 帕鰨┘褪俏 稚 畽 畝 Α br />
實際上，精氣神三物就其本質而言都是䣳� 盤澹┬庵治鎦實娜 執嬖諦翁 眩 頤遣灰 恢擲嚳痹佑至懵業母髦制 拿 撲 曰蟆Ｆ 郟 閎跡┬虺刪 ㄖ實鬮鎦剩 囈庠虺善 侵實鬮鎦剩 餼褪恰捌 鄢尚危 蛭抻啊Ｎ奚 小Ｆ 恕Ｆ 鄱 邢蟆Ｆ Ｆ 畚 蛭鎩鋇囊饉肌Ｔ謖飫錚 籽Ю 奈抻胗蟹直鷸感槲錆褪滴錚 槲錁褪欠侵實鬮鎦 牛 盤澹 ㄉ窈推 滴錁褪侵實鬮鎦示 褪俏頤撬 褂玫奈鎦識ㄒ濉Ｎ頤竅衷詰目蒲О鹽鎦史治 鎦屎湍芰浚 蛞饈丁 瘢 直鴝雜τ諞籽У奈鎦識ㄒ寰 推 杏胛蕖＞ 辛孔印 印 腫油蛭錚 垂桃浩 搴蛻湎叩戎實鬮鎦省Ｓ捎諼拗 鍤欠侵實鬮鎦剩 揮兄實愎δ芸曬└鄄猓 抻拔拮 餼褪俏 裁叢誑萍既鞜朔 慕裉歟 嗣淺儷儼荒芊 制 盤澹┐腦 頡Ｈ嗣僑鮮兜攪說緋『痛懦 恰耙恢痔厥 鎦省保 恢泵揮蟹 炙 牽 閃絲蒲 福 鋇階 嗣遣歐 至 盤澹 沼謚な盜似 龐腫鰲 擰弊鄭┐拇嬖 br />
二、經絡穴位理論和風水理論
經絡穴位和風水理論是緊密相關的理論體系，風水就是經絡中的元氣物質。風水，風水，就是形成風（氣，能量）的物質，也就是虛物墚L濉 br />
經絡理論（包括穴位理論）、精氣神理論、髒腑理論是易經生命學（中醫、氣功等）的三個重要組成部分，是關于生物體的起源與演化、組成與結構（分布）、性質與功能、現象與應用的理論，三者構成了生命動力學體系，揭示了生命的本質，正確地反映了生命現象與活動規律。經絡理論對中醫實踐（醫術）具有十分重要的指導作用，正如醫書中說的︰“醫者不明經絡，猶人夜行無燭。治病不明經絡，開口動手便錯。”中醫術諸療法都與經絡穴位有關，如中藥講藥物歸經，針灸、點穴、按摩、氣功諸更是直接與之接觸。從本質上講，中醫學就是經絡學，它以經絡性質（陰陽五行之氣）論病，通過經絡現象診病，利用經絡功能治病。中藥講氣味歸經，不講藥物成分，通過藥物氣味（藥性─—氣之陰陽五行，�帕饜災剩┘ 刖 鞜佣 較 』嫉哪康摹＜蓋 甑囊攪剖導 浞值刂な盜司 繢礪鄣惱 浴 蒲 浴 既沸浴⑼晟菩浴⑹滌眯裕 災幸接τ檬導 哂兄匾 鬧傅甲饔茫 刖暮推 κ導 侵苯癰惺芎吞逖榫 繆ㄎ幌窒蠛褪翟諦約壩τ鎂 綣δ艿鬧匾 揪逗褪佷巍 br />
1經絡論撮要經絡論是比較成熟的理論，在中醫和氣功著作里都有了很系統、科學、全面、具體的論述。從古人對經絡穴位的論述里，在醫療和氣功實踐中，我們感覺到經絡是一種實在的物質系統，知道了經絡物質對生命的重要性和決定性，了解到經絡穴位的分類、分布、起止流向、性質功能、作用現象、運行規律、應用技能等知識。經絡的分布狀態與神經、血管類同，與樹木干支分布相似，有主干、支干、細支三類，在經絡為經脈、絡脈、孫脈三脈。經絡上密布著穴位，經絡功能主要是通過穴位得以實現的，穴位是經絡的功能點、敏感點。外力作用于穴位上的效果比非穴位經絡好得多。經絡病象也會反映在相應經絡的有關穴位上。阿是穴通常在孫脈上形成，因為孫脈細小，容易堵塞產生氣節，出現痛感，這就是“不通則痛，通則不痛“的道理。
2經絡論的研究現狀經絡論也是神秘文化現象之一，並普遍引起了人們的重視。人們利用現代科技手段研究經絡，終于在十幾年前拍攝到了經絡圖，上有穴位點，與經絡理論完全吻合，從而證實了經絡穴位的實在性。那麼經絡穴位的本質到底是什麼呢？近20年來，為了探明經絡穴位的本質，人們進行了廣泛的研究，做了很多的猜想，開展了全面的實驗工作，取得了很多寶貴的第一手資料。僅摘幾則如下︰
解剖學研究成果顯示︰穴區組織中都有豐富而多樣的神經末梢、神經束、神經叢。可見經絡穴位與神經緊密相關。但是研究又顯示，經絡和神經各有不同的走向、現象與功能，是不同的物質系統。
針刺實驗結果︰神經干以麻為主，血管以痛為主，肌肉、肌腱、骨膜以酸脹為主，經絡則兼而有之。氣感現象表明，氣是一種具有力學性質的實在物質，而不是憑空想象的理論名詞，氣是在經絡中存在的。同時也說明了，氣不是氣體，而是某種未知的物質，因為氣和氣體的功能與產生的現象明顯不符（附注︰氣就是最近發現的墚L澹 悄芰課鎦省 侵實鬮鎦剩 br />
穴位電位實驗︰器官活動增強時，相應的經絡穴位電位升高。器官摘除或經絡組織損壞時，相應的經絡穴位電位降低，甚至為零。
穴位輻射效應實驗︰在相應的髒腑有暖流感覺，相應經絡有感傳效應。
3經絡揭密根據𠿭qЮ礪酆蛻 鋂 硌СＪ叮 頤侵 潰 鍰迨怯曬燙 僑狻 禾 逡骸⑵ 羯諳 籃 盤 毆芄菜拇笙低徹鉤傻耐騁揮謝 濉Ｋ奶 肴 拍芄鉤苫釕 納 錚 幣徊豢桑 盤 攀薔齠ㄉ 畽 墓丶 低常 揮辛 盤 低塵統閃慫勞齙納 錚 皇鞘 濁 嵌 選Ｔ諳赴 澹└鉤繕 鍰宓墓僑夤燙 低車氖焙潁 嵩諳赴 湫緯篩髦執笮︵翁 墓艿攬障叮 錈娉瀆 艘禾濉⑵ 寤 盤澹 謔槍鉤閃艘禾 ⑵ 盤 笙低常 盤 低塵褪薔 縵低場＞ 縭怯 盤騫鉤傻 盤騫艿勞 縵低常 錈媼鞫 帕鰨 佣 迪稚 δ塴Ｓ靡籽в鋂員澩鏤 縭怯刪 剮緯傻模 瀆 松瘢 盤澹└推 帕鰨┐墓艿老低場８ Φ壬 窒笪頤侵 潰 縹鎦 盤澹ㄉ瘢┘褪巧 鎦剩 齠ㄉ 畽 奈鎦剩 饈段鎦剩ㄐ緯梢饈丁 瘛⑺嘉 畽 奈鎦剩 br />
穴位就是經絡管道上形成的墚L褰詰慊蚓 緄姆植媧Γ 盤灞冉霞 械牡胤劍 薔 縞系謀∪醯恪 械恪 δ艿恪Ｑㄎ瘓拖蟠到汗蓯保 詒∪醮π緯傻耐黃鶇ΑＭ ㄎ豢刂憑 綣δ埽 餼褪塹閶ㄊ酢 br />
經絡是生命的動力系統。內外二氣在經絡里流動，沖擊髒腑神經等器官，使生物體實現生命功能，形成各種生命現象。外氣外精通過感官進入人體經絡，內氣由內精（細胞）泵動神（墚L澹┬緯傘 盤搴吞逡赫季葑畔嗤 墓艿潰 雜小熬 韁饜釁 瞧 耐 饋敝 啤＞ 緲佔漵商逡赫季菔蔽 觶 盤澹ㄉ瘢┬季菔蔽 觶 釁 蛟諂 齪脫 瞿諏鞫 ９鬩逕系木 韁傅木褪淺 酥實闃 獾乃 鋅佔洳糠鄭 侵實鬮鎦收季蕕牟糠鄭 烈逕系木 緗鮒 盤逑低常 緩 禾搴推 宓南低場＞ 韁猩衿 吞逡褐 嗷ザ鑰梗 終 ５納 畽 Ｉ衿 ⑻逡悍直鴣莆 酢 物質，其中神和氣又分別稱為陰氣（水氣）、陽氣（火氣）。中醫即以陰陽平衡論病，病是陰陽失調的生命現象。
根據廣義精氣神和經絡理論，天人地三界都各有其精氣神和經絡系統。天之精氣神分別是諸天體、天體輻射能和引力能、太空物質墚L澹 刂 穹直鶚峭潦 然 鎦省 厙蛞 δ芎頭 淠塴 縊 乩 盤澹 盤逍緯傻耐 讕褪薔 紓 盤褰霞 械牡胤轎 ㄎ弧Ｏ勻唬 縭橇 堤斕厝巳 盼鍰宓吶Υ 縹鎦 盤澹ㄉ衿 ┤僑 毆蠶淼奈鎦剩 室籽в校骸疤斕厝艘黃 ⑷宋 ˇ斕亍⑻烊撕弦弧鋇然壩錚 耙黃 本褪槍餐 磧玫 盤澹 虺莆 擰 br />
4經絡理論的科學本質經絡理論是關于經絡穴位的組成與結構（分布）、性質與功能、現象與應用、運動規律等的學問，經絡技術（中醫術）是經絡理論和經絡功能的實際具體應用。生命的本質在于經絡，經絡是生命的動力系統，因此經絡理論是生命的動力學理論。根據經絡理論和構成經絡的精氣神理論，即可闡述所有的生命現象和規律。
5結論精體是以墚L邐 茉吹撓藍 瘧茫 虺 嘔 帕鰨ㄆ 芰浚┬蓯茄刈龐繕瘢 盤澹└推 帕鰨└鉤傻耐 讕 紓 諾潰┬誦械模 湓誦泄媛勺裱 薌痘 湍薌都蠆 醬竽芰慷 傘 帕韉賈鋁宋鍰逶碩 鞘乖喔 繞鞁倩畽 盟吞逡海┐畝 υ慈 喔 翹逡罕謾Ｉ袷鞘咕 靡曰畽 哪茉矗 遣 腦慈 視性 啤 br />
神經是生命的功能系統，經絡是生命的動力系統。精氣神理論闡述了生物體的結構和氣的產生起源，經絡理論闡述了氣的作用規律，髒腑理論是和絡理論緊密相關的理論體系，髒腑是精的特殊形態物質。
生物的生老病死均與神氣（墚L澹┬泄亍Ｔ 懦。ㄉ窳Γ┐淖饔孟攏 赴 拍 ；畽 Ｌ逡褐 鸕矯鼙 經絡管道，使墚L澹ㄉ衿 ┌恢侶倚謝蟯廡溝淖饔謾 帕髯饔玫賈賂髦稚 窒螅ㄉ 幕畽 實 *。從氣功現象可知，當經絡物質神氣增加時，將會把經絡管道中的體液擠出體外，出現津-液增加的現象，汗水也是一樣排出體外的。
三、陰陽五行理論
陰陽五行理論是易卜的理論基礎，易經佔卜就是利用陰陽五行理論進行了解事物的發展變化情況的。中醫也離不開陰陽五行理論的指導。陰陽五行理論由陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大易經力學理論組成，闡述了經絡中氣的來源、陰陽五行性能、運動變化作用規律及其應用等問題。其中︰
陰陽和五行為力的方向和大小。精生氣，氣的方向和大小就是引力能和斥力能，用陰陽五行表示，陰陽為力的方向，五行為力的大小。氣流向精體為陰氣為引力能，用陰爻--表示，反之為陽氣為斥力能為輻射能，用陽爻—表示，因此陰陽代表了力的方向。五行就是水、木、火、土、金五氣，分別為墚L宓奈攘鰲 媼鰲⑽閃鰲 鰲 Ａ韉任謇 帕饜翁 從沉 帕髑慷鵲拇笮。 涮乩 ︿埽 緋 懦 Τ。 埽ㄉ 鞜挪 ⑷饒塴 餑塴⑸湎唚埽 孔恿鰨┬ 謇嗄芰肯窒螅 淠薌緞蛭 z）︰聲波？∼105，電磁波105∼1012，光1012∼1016，射線1016∼？，熱能在熱光段（紅外光和熱性可見光）。
易學指出︰“水潤下，木曲直，火炎上，土稼穡，金從革。土載四行，為萬物之母”，反映了�帕韉幕 咎卣鰨 紓 ︿埽┤笏 笪鏌謊 恢筆 笙氯ィ 酒 埽┘韌淝 蚺哉箍 忠恢畢蚯懊媧 ィ 鵪 ㄈ饒埽┤茄茲日叱逑蚯叭ィ 療 餑埽┤鞘棺魑鍔 ぃ 夊獻饔茫 鵪 ㄉ湎唚埽┤ 孔恿鰨 潛還 諞黃鸕鈉 餑芡 本哂釁淥 鈉 男閱塴 br />
天干、地支為天地二氣（日月星天體和地球產生之氣─—引力能和斥力能）的干擾、支配作用，反映了天地二氣的來源和陰陽五行性能，是對空間性能（陰陽五行）的劃分，例如︰太陽風、地磁場分別是太陽和地球產生的斥力能，萬有引力更是人人皆知的能量形式。天之元氣充滿整個太空空間，日月星地等天體產生的各種陰陽五行之氣（干支二氣）行滿了整個宇宙空間，空中都是干支二氣，並對其他事物產生影響作用。易學（尤其是易卜、中醫）實踐充分地證實了這一點，現代科學也證實了這一點。同非生物一樣，人（泛指生物）在沒有成仙了道成為神仙之前，都要受到干支二氣的影響作用。但是，當人通過修仙了道之術成為神仙之後，就能夠超乎五行作用之外，不再受到干支作用了，就能夠躲過六道輪回，不生不滅，不老長生，跳出輪回網，從生死簿上除名，不再受閻王老子管轄了，就能夠和天地山川齊壽，與日月同光了。這是古人根據易學理論得出的結論，在易學科普名著《西游記》中闡述得較為精彩。干支二氣（行氣）行滿了整個宇宙空間，正是干支二氣支持了天體的運行和變化，並對各種事物產生影響作用。如果沒有干支二氣作用，星球天體就會在太空中亂飛亂舞。例如我們已經知道，日氣（太陽產生之陰陽五行之氣，就是各種太陽能）對地球物質（水系、氣候、物質變化、生物）的影響作用是十分明顯的，起著決定性的作用。
甲子是對時間性能（陰陽五行）的劃分，年、月、日、時四柱代表了太陽、地球、月球、地上某點在銀河系內的宇宙空間位置（日軌、地軌、月軌、物軌。物軌是地球自轉形成的），反映了銀河系內星、日、月、地四天體產生之氣的運動作用規律（星氣、日氣、月氣、地氣）。干支和甲子理論揭示了時空的物質性本質（氣）和統一性原理（干支結合成甲子，時間反映了空間變化規律），揭示了時空的運動作用規律（陰陽五行理論）。易學時空是物質的時空，具有能量性質，很顯然比現學時空觀（牛頓時空觀和相對論時空觀）更接近時空真理。
八卦是對組子性能（陰陽五行）的劃分。組子（原子分子物體）是由陰陽子和�拋櫻ㄒ踝印 餱雍偷鞜懦。┤ 鎰槌傻模 繚 佑梢躚裊孔櫻ㄔ 雍撕偷繾櫻└偷鞜懦 槌桑環腫佑稍 涌吭 蛹淞Γㄒ 統飭Γ┘岷顯諞黃穡 統飭π緯傻鞜懦。 臃治 躚舳 啵晃鍰逵煞腫涌糠腫蛹淞 岷顯諞黃穡 統飭π緯傻鞜懦。 腫臃治 躚舳 唷Ｃ懇晃鋃加幸躚舳 莢誆 δ芎統飭δ埽 躚舳 錒燦邪死嘧樽櫻 靡躚舴 牛ㄘ常┌硎揪褪前素裕 慫 凶樽擁暮狹π閱埽ㄒ躚粑逍校 Ｗ樽硬 凶觥柏雲 保 雲 拱素韻嗷プ饔茫 燦辛 鬧腫饔霉叵擔 餼褪橇 呢裕 慫 凶樽又 淞攪階饔霉叵怠０素苑擲 礪弁 臃擲 礪窞且恢碌模喝 扯栽 擁娜 憬 梗 俗印 繾印 鞜懦。 素遠園俗逶 兀 扯粵 鑫榷ㄖ芷冢 諂咧芷諶 渴欠派湫栽 兀 呢遠粵 睦 匭災剩 轡榷ㄔ 匭災剩 派湫栽 贗澄 煥嘈災省５詘死喔弊逋 芷諶 鱸 贗 煥嘈災剩