正文 第三章 葬情谷麗人遇奇緣 真情難收 三 文 / 齊雲山閑人

    白玉雪帶著好奇的心情跟何紫寒和林平和到了“翠竹山”，山上的優美景色讓白玉雪很激動，之前，她從來沒有看到過這麼美麗的自然景色。

    翠竹山山峰林立，層巒迭嶂，斷崖陡峭，山坡上，大小不一的奇石給人以神奇的遐想。

    翠竹山深處的“葬情谷”非常隱蔽，充滿神秘感，山谷的兩邊是陡峭的岩壁，谷底有涓涓流水穿過，清澈的流水在蒼松、翠柏和綠竹的掩映之下，顯得特別靈動，洋溢著勃勃生機。

    白玉雪對周圍的自然景色感到心曠神怡，這種人跡罕見的自然山水，讓她感到如醉如痴，面對著岩石、綠樹、溪水、泉聲和可愛的小草，白玉雪十分真切地體驗大自然的原始韻味。

    此時，白玉雪想象，如果她能坐在溪水邊的岩石上，坐在小溪岸邊，看著泉水流動，彈著古琴，那將是一種特別美的境界。

    何紫寒看著白玉雪欣賞著山谷景色的美麗神情，她感到，眼前這個年輕姑娘不僅很聰慧的靈氣，而且也頗有藝術氣質，“葬情谷”如果能多招來一些像白玉雪這樣的年輕女子，那將會很有生機和活力。

    林平和酒意漸漸退了，他看著眼前兩個年輕女子，他感覺到，此時的“葬情谷”中，不再像原來那麼冷寂了，有了白玉雪的加入，山谷中更有趣味了。

    林平和想︰“玉雪姑娘現在是靠著一種對于理想狀態的狂熱追求和對紫寒佷女的崇拜而走進‘葬情谷’的，她對于紫寒所追求的事業還不了解。如果讓她知道紫寒領著老夫是在研制毒藥，她可能會很反感的，到時，她是否還會留在山谷中，就很難說了，所以，必須讓玉雪明白，老夫和紫寒研制毒藥，不是要害人，而是為了救人。救更多的好人。看來。這幾日，老夫必須給玉雪姑娘講講關于紫寒的故事，講講我師父被毒害的事和善寂仙姑被殺害的事，讓玉雪姑娘明白。研制毒藥也屬于正義之舉。”

    其實。何紫寒心里也想著與林平和相似的問題。只是，何紫寒沒有對白玉雪講很多道理，而是開始開始教她各種本事。

    何紫寒與白玉雪經常在一起。現在，何紫寒開始教白玉雪醫術、醫理，何紫寒對講藥理，講醫藥典籍，講診病的望、聞、問、切等各種知識。

    何紫寒告訴白玉雪︰“古代郎中問病‘四診’的前提是將人體視為是一個有機整體，認為身體每一部分的病變都會影響到全身，而且，身體內在因素的變化會在身體的表面表現出來，比如，內髒的病變會通過五官、四肢等體表各個方面反映出來，所以，通過望、聞、問、切‘四診’，仔細診察疾病在軀體一些部位所表現的癥狀，便可以了解疾病的病因和病理的特性，為‘辯證論治’提供依據，醫術的一個十分重要的原理就是把人體看成是一個有機整體，治病是在醫治一個活的機體，而不是在為一個器械的零部件加工，人體是活的，是完整的，是互相聯系的。”

    白玉雪雖然感覺到何紫寒所講的有些抽象和晦澀，但是，她隱隱約約感到何紫寒講得很有道理。

    “古代醫術有兩個非常深刻的觀點，一是把人體作為活的機體來診治，二是對人的疾病進行辨證論治。在醫師們看來，人體是一個有機整體，髒器、組織、器官在生理上是緊密地相互聯系著的，身體各個部分保持一種協調的平衡狀態，只有這樣，身體才是健康的。身體健康的需要有兩方面的條件，一方面是髒腑組織要正常發揮其積極有效的功能，另一方面，髒腑組織之間要相輔相成，平衡協調，讓整個機體處于很好平衡狀態。”何紫寒說。

    白玉雪問︰“看來，在人的身體里面，是一個復雜的小世界，各部分、各組織都要配合得很好，要維持很好生理平衡，身體才能保持健康，比如說不能吃得太飽了，也不能被餓得太厲害，否則，身體就不平衡了，人就會感到不舒服，對嗎，何姐？”

    “你悟得很快，就是這個意思，當然，人體不僅是一個復雜的小世界，而且還是一個有很好的管理機制的小世界，人體的各個部分是以五髒為中心的，五髒通過與全身經絡系統的有機聯系，構成一個全身相通，表里相聯，上下貫通，各部分協調共濟的有序統一整體，從醫理上看，人體的某一部分的病理變化往往與髒腑、氣血、陰陽的盛衰有關，通過外表的體征變化，可以看出內髒的病變，生病其實不只是身體的某一部分發生病變，而且身體的內在平衡被破壞了，陰陽不協調了，所以，治病當然要對身體局部病變進行治療，但是，重要的是要從整體上為解決陰陽失衡進行醫治，頭痛要醫頭，腳痛要醫腳，但是，治頭痛、腳痛，不能停留在僅僅醫頭醫腳上面。”何紫寒仔細地對白玉雪講解醫理。

    “看來，當個郎中還是很不容易的，不僅要知道病人是頭痛還是腳痛，還要知道是身體那些方面的陰陽不平衡而引起頭痛和腳痛，而人的身體是不能‘打開’看的，靠的是您說的‘四診’，而且，人體內在各種因素在不停地在運動著，要知道里面在發生什麼變化，這太難了。”白玉雪說。

    “其實，還不止這些狀況，人體是一個小世界，而大自然是一個大世界，古代醫師認為人是‘小自然’，而整個自然界就是‘大自然’，這大、小自然是緊密聯系在一起的，他們不斷地處于互動之中，互依互補，反應交流著，這就是人們常說的‘天人合一’。”

    “嘻嘻，何姐說的這挺有意思的。一個‘小自然’一個‘大自然’，兩個互動著，‘人’跟‘天’處在一個聯合的整體中，天人互動，您起初講的是治病的醫術，為何講著講著就講到這樣一些大道理上去了呢？難道頭痛、腳痛跟‘天’有什麼關系嗎？”白玉雪問。

    “人生病了，當然跟‘天’有密切關系，人這個‘小自然’是‘大自然’的一個組成部分，每個人的生活，都離不開自然環境。是在自然環境生存的。自然的變化，比如季節氣候的變化，晝夜的交替，地理條件的變換等等。都會對人體產生影響。而且。人體也不斷地在對自然的影響作出反應，人與自然在交流過程中，如果對于環境的反應是有利于機體建立和優化內在平衡的。機體就會積極接受，並吸取活動過程中的積極因素，反之，如果反應不利于內在平衡的，機體就會對之進行隔離、排斥和反抗，這機體的一種‘智慧’。而且，一旦環境對人的影響超越了人體生理上能夠接受的範圍，人體便會自動采取措施進行抵制，而如果抵制不了，軀體就會受到損害，出現病理性反應，人體的內在平衡就會遭到破壞，所以，治病在某種意義上就是根據病人的狀況，因時、因地、因人地進行醫治，讓機體能恢復內在的平衡態，保證身體各部分能回歸協調互動，保持有序狀態。”何紫寒說。

    “何姐，這也太復雜了，玉雪就知道，冷了要多穿衣服，熱了就脫掉厚的衣服；火氣大了就吃點降火的藥，身上有寒氣就吃些熱補的食物，用得著那麼復雜地去考慮問題嗎？”白玉雪覺得何紫寒講得太繁瑣了，她提出了疑議。

    “郎中開一副藥，看似很簡單，其實是很復雜的，要考慮得很周全，比如，要考慮到身體出現病變的部分與內髒系統的關系，要考慮到病變的部分與髒腑、氣血、陰陽盛衰的關系，要考慮到人體和周圍環境的關系，還好考慮到身體以前的狀況和用藥之後可能出現的新狀況等等，所以，醫術將醫治疾病的基本方式稱為是‘辨證論治’，‘辨’是辨別癥狀，即通過‘四診’觀察和分析生病的體征；‘證’是認證病理，對身體在疾病發展過程中的某一階段的病理進行判斷和概括，以認清病位、病因、病性以及體內正邪關系，了解病理變化的本質；‘辨證’，就是通過‘四診’了解癥狀、體征，並分析和判斷病理本質；而‘論治’就是確定相應的治療方法。醫術對‘證’非常重視，癥候相同，哪怕是疾病不同，也可以用同一的醫治方法來進行治療；反之，如果同一疾病，有不同癥候，這就要根據具體病情不同用不同方法進行醫治，活著的機體非常復雜，病因也非常復雜，不同疾病因為具體情況不同而出現不同癥候，這是不能用同一方法來治療的，這就是‘同病異治’，而不同病情但癥候一樣，卻可以用同一種方法來醫治，這就是‘異癥同治’，這樣的一些觀點，都是辨證論治的顯著體現。”何紫寒仔細地對白玉雪講解醫理。

    “何姐，听您講這麼多，這麼復雜，玉雪的頭都昏了，又要‘辨’，又要‘證’，又是‘論’又是‘治’，還有病因、病性、體征、癥候等等，听了腦袋會發脹的，其實，您說的是不是要先仔細看病，然後認定是什麼病，而後再想好醫治的辦法，最後再開藥治療？”白玉雪問。

    “哈哈，你倒是很聰明，可以對復雜的醫理、醫治方法以簡單的方式來理解，這是聰明的辦法，你剛才簡單說出來的，其實就是治病的四個基本步驟，即辨證、立法、制方、用藥，首先，通過‘四診’等進行辨認，找出病因與病理變化；其次，根據仔細的診斷所發現的癥狀，制定治病的基本原則；再次，依照治療法則制定或選用適當、合宜的方劑；最後，選擇對癥的藥物，巧妙地運用在方劑中，對病人開始進行醫治。”何紫寒說。

    “何姐，您現在講的已經夠復雜的了，以後您還要講的，是不是越來越復雜呢？玉雪的腦子快要爆炸了，受不了了！”白玉雪說。

    “玉雪妹子，你是不是開始打退堂鼓了，不想學習醫術了嗎？”何紫寒嚴肅地問白玉雪。

    白玉雪面對何紫寒的質問，不知道該如何回答，其實，白玉雪很想學好醫術，可是，她覺得何紫寒講的也太難懂了，很難弄明白。

    白玉雪說︰“小妹非常想學，但是，一時對何姐所教的消化不了，您能否講一些更有趣的呢？”(……)

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