正文 三三 、潤物無聲春有功 文 / 何事公
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當天晚些sh h u，孫中山在餞別會上的講話稿就被陳訓恩送到了孫元起的案頭。
孫元起看完，彈了彈那幾頁紙︰“說起借外債，別人或許還不zh d o他意中所指；但要說到現今中國最大的資本家，還有誰比得過我？中山先生這番講話，恐怕是項莊舞劍意在沛公啊！”
陳訓恩點點頭︰“大人所言極是！此次同盟會在內閣中勢力尚不及我們新中國黨，作為黨首，孫逸仙難免會有怨懟之情 ”“小說章節更新最快 。但話說回來，內閣總理唐少川不僅是袁項城的親朋故舊、大人的大學校友，也是他們同盟會的會員，如何組建內閣他心中自有成算，與我們何干？”
孫元起道︰“如今南北和議剛剛達成，中山先生主動讓賢，引得全國上下一片贊譽，同盟會也隨之名聲大振。這次同盟會在內閣中吃了悶虧，就算他們想找袁項城的麻煩，也不k n ng選在這個sh h u，免得讓人懷疑他們是在挾恩求報，然而總要找個發泄的對象。我們新中國黨改組未久便在內閣異軍突起，一舉佔據三個席位，在同盟會看來，分明是我們強佔了他們的w izh ；而且敝人、張嗇翁、湯蟄翁等都曾在清政府任職，正是他們革命的對象。如此想來，他們把矛頭指向我們也在情理之中。”
陳訓恩問道︰“大人，那我們應該怎麼做？”
孫元起微微搖了搖頭︰“我們sh me都不用做！”
陳訓恩遲疑片刻又問︰“sh me都不做？難道就任由同盟會詆毀中傷我們？大人，我們現在可是非比從前！別說在內閣里隨便搞點小動作。也不用在廣播報紙上散布消息，只需我們在軍火、藥品上拿捏同盟會一下，就夠他們好好喝一壺的了！”
孫元起道︰“我們之所以要放同盟會一馬。首先是我們不能與同盟會反目，倒不是我們實力不敵同盟會，又或者不敢與同盟會結仇，而是因為袁項城在邊上虎視眈眈！我一直懷疑我們新中國黨在內閣獲得三個席位，而同盟會僅僅佔據兩個，是出于袁項城的授意。目的就是要挑起我們與同盟會之間的矛盾，好讓他漁翁得利。既然這樣。我們自然不能讓袁項城稱心如意。
“其實是我們不必與同盟會反目，因為在我看來，同盟會未必就能把我們怎麼樣！”
“哦？大人為sh me這麼說？”陳訓恩好奇地問道。
“你認真看看中山先生的講話內容。”孫元起把那幾頁紙遞還給陳訓恩。然後接著說道，“在這番講話里，中山先生提出了‘社會革命’理念。所謂‘社會革命’，除了重申同盟會十六字綱領里的‘平均地權’。就是號召同盟會上下在j ngsh n上開展啟蒙運動和在物質上大力興辦實業。他為sh met r n這麼提？毫無疑問。他是注意到了敝人這十多年來的發展歷程，認為我之所以能有今天這般成就，根本原因在于推廣教育和興辦實業。《詩》雲︰‘伐柯伐柯，其則不遠。’既然找到了成功秘訣，他們便要有樣學樣，準備教會徒弟餓死師傅。”
陳訓恩頓時大點起頭︰“不錯、不錯，大人所言極是！好在我們y j ng洞見一切，自然不能任由他們胡作非為。大人覺得我們該如何應對？”
孫元起道︰“我們以不變應萬變。”
陳訓恩想了想說道︰“也是！大人創辦經世大學。據說前期投入數千萬兩白銀，同盟會想辦學校。哪有n me多資金供他們揮霍？大人所興辦的實業不僅技術精密，而且還有專利保護，就算同盟會想模仿也模仿不來。若是他們自不量力，只怕會落得個偷雞不成蝕把米的下場。”
孫元起道︰“r gu 中山先生真的有志于投身教育、實業，困難並不是很多，也未必不能做出一番大成就！比如彥及你剛才所說的資金問題，其實就很好解決。袁項城為了安撫他，特地授予他‘全國鐵路督辦’的職餃，他完全可以用修鐵路為名向袁項城要錢，也可以成立鐵路公司向國內士紳募股，還可以拿路權向外國銀行抵押借款。
“有了錢以後，再來興辦一些見效快、收益高、技術含量低的實業公司，接著以盈余擴大生產、興辦教育、發展民生等。三五年sh ji n，便可以取得粲然可觀的業績；十年之後，必定n ngg u富甲東南。只是中山先生和同盟會上下未必有n me好的毅力，n ngg u默默無聞、踏踏實實地做上n me長sh ji n。甚至他們都m iy u耐心在一旁等上三五個月！”
以孫中山為代表的同盟會領導層，大半都是語言上的巨人、行動上的矮子。比如黃興，在武昌起義之前談論兵法滔滔不絕，被同儕認為是同盟會中第一武將；結果在漢陽保衛戰中，被北洋軍打得落花流水，差點爆出翔來。其他會員也大半是言語勝過行動、熱血超過才能，善于破壞而不善于建設。指望他們能踏踏實實辦教育、興實業，還不如相信母豬能上樹！
在真實歷史中，孫中山就曾以修鐵路為名向袁世凱索要了不少錢，結果鐵路沒建一公里，那些公帑也不知所蹤。
孫元起又說道︰“相對于投資實業，興辦教育更需要魄力。b j ng實業是看得見摸得著的，今年投資或許明年就能獲利。而教育呢？俗話說︰‘十年樹木，百年樹人。’百年k n ng有些夸張，但十來年sh ji n總是需要的。像興辦中小學基礎教育，甚至k n ng一輩子都無法獲利，還要不斷往里倒貼錢。可是誰也無法否認教育的重要意義，尤其是對國家民族！”
在亞洲，幾個典範的西式民主國家如菲律賓、印度經濟發展一直相對萎靡，而不少強權統治的東方式國家如日本、韓國、中國等卻都迅速富強起來，無數專家學者從政治、經濟、文化、宗教等各方面因素加以分析，試圖找到產生差距的根本原因。但其中一個重要原因不容忽略，那就是經濟發展前期的快速提高國民文化水平。
正如日本明治維新三杰之一木戶孝允（本名“桂小五郎”k n ng更為中國人所熟知）所說︰“我國（指日本）人民與美國人、歐洲人m iy ush me不同，區別在于有m iy u受過教育。”所以1868年明治維新之後，日本倡導全民教育，在幾十年間就創造出一個m iy u文盲的社會。日本經濟也得到迅速發展，很快成為資本主義強國。
隨後的亞洲四小龍（香港、新加坡、韓國、台灣）、中國大陸也都遵循這一範式，在經濟騰飛之前大範圍普及教育，提高國民的文化水平，為後來發展奠定堅實基礎。相比之下，菲律賓、印度等國義務教育質量和水平都非常低下，很多貧窮的少年兒童得不到正規的教育，無法t nggu 知識來改變命運，只能一代又一代淪落在佣人、賤民中，國家經濟的發展也就可想而知。
“盡管興辦教育影響深遠功德無量，但花費巨大、回報甚微，而且取得sh me成績也會歸功到我這個教育總長名下，顯然中山先生和同盟會不願意干這種為他人作嫁衣裳的活計。于是他們便用‘啟蒙’來取代‘教育’。”孫元起隨即又解釋道︰“這里所說的‘啟蒙’，可不是咱們中國傳統教育幼兒、傳授基礎入門知識的啟蒙，而是西方t nggu 宣傳教育使社會接受新事物而得到進步的‘啟蒙’。啟蒙與教育相比，教育的實施者一般是普通教師，而啟蒙的實施者是思想精英、公共知識分子；教育傳授的內容一般是書本上已有內容，而啟蒙宣傳的內容是當前社會缺乏的內容；教育一般偏向于知識技能，啟蒙偏向于意識理念……從這幾個角度上來看，‘啟蒙’明顯比‘教育’更高級、更偉大！”
陳訓恩道︰“在屬下看來，啟蒙和教育都是讓人接受新知識獲得新進步，本質上兩者並無太大區別。”
孫元起笑道︰“確實差不多，但其中的細微差別足以能讓人覺得‘啟蒙’比‘教育’更高級、更偉大，這也就足夠了！不過話說回來，現今中國也確實需要一場真正意義的啟蒙運動，來開啟民智、傳播科學，滌蕩愚昧、恢復人性，提倡人道主義，提高國民素養，以適應民國社會、經濟、政治發展的新形勢，而不是一味的要求國家j nh ng改革。但對同盟會能否肩負起啟蒙運動的重任，敝人卻表示相當的懷疑！”
陳訓恩道︰“屬下覺得，大人自光緒年間以來創建經世大學、編纂全套教材，以潤物無聲的形勢開啟民智、傳播科學、滌蕩愚昧，提高國民素養，這本身就是啟蒙運動的一部分。何待同盟會此時再來倡舉‘啟蒙’的旗號？”
孫元起搖搖頭，有些慚愧地說道︰“雖然敝人在傳播科學方面做出了些許成績，但科學只是啟蒙運動中非常狹窄的一方面，更重要的是自由理念、民主思想、共和政體、議會制度等內容，這些敝人卻從未涉及，對它們也是一知半解。”
旋即孫元起又有些自得︰“盡管敝人知之甚少，但同盟會諸人也未必就比我高明到哪里去。這也是我懷疑同盟會能否肩負起啟蒙運動重任的根本原因！”(未完待續。)