發帖人︰我既都無其如幻耳
發帖時間︰2009－6－19
隨著忘語大大的《凡人修仙傳》一步步走來，天南的九國盟、魔道盟、正道盟、天道盟；亂星海的星宮、六道極聖、外星海；慕蘭草原的慕蘭人和突兀人；大晉皇朝的魔道、天符宗；以及天沙大陸、五龍海等；血色禁地、虛天殿、墜魔谷、鬼霧等怪異之地；正邪雙方、佛道儒魔妖五大修仙流派並存于世，一個凡人修仙世界的輪廓逐漸清晰。台灣小說網
www.192.tw鑒于書中所述有限和韓立目前所處的局勢，本貼將著重闡述大晉皇朝在整個凡個修仙世界的地位，借此初探凡人修仙世界一二。因本人並非資深書迷，所述難免有所偏頗，還望諸位道友海涵，並指點迷津。
言歸正傳，且听貧道一一道來︰
一、修仙聖地大晉皇朝聖在哪里？
（一）大晉皇朝無以倫比的規模和興盛。鬼霧中老者所述︰“據我所知，這世間雖然有許多其它修仙者出沒的區域，但沒有一個能和我們大晉相比。能有如此規模和興盛的。說我們大晉國是這一界地修士聖地，也絕不為過的。”
（二）大晉皇朝佛道儒魔妖五大修仙流派源遠流長，極有可能是凡人界修仙流派的發祥地。栗子小說 m.lizi.tw忘語在其中更可能借鑒了不少傳統意義上的佛道儒魔妖的設定，當然，一些道友認為這是忘語虛構的一個修仙世界，從書中目前所述，不應再有佛道儒魔妖的設定。貧道卻認為忘語很大程度繼承了此設定，但卻不會盲目的繼承佛道儒魔妖中各種人物的設定，也就是說書中有佛門，但卻不一定有阿彌陀佛。由于目前書中對大晉皇朝的描述過少，難以從書中獲取直接證據，因此只能從對其它地方的描述和對比中搜取證據。
1、從六道輪回說起。書中六道輪回是存在的，而且應與我們所認知的六道輪回相差無幾。谷道友行附靈大法，就不入六道輪回。
輪回理論是佛教的基本理論之一。六道者︰一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。所謂輪回者︰是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。（引自百度）
（1）六道輪回與六道極聖
六道傳人溫少主的六極真魔。書中描述︰[只見那溫天仁單手抓著殘臂，怨毒無比的盯著他。小說站
www.xsz.tw而在其身後。隱隱顯出了六個高大的虛影。或頭上有角。或身披鱗甲，個個猙獰恐怖。口吐獠牙，灰白色魔氣更是纏繞周身。猶如天魔降世一般。“六極真魔？”]在此貧道妄加揣測，六道功法應與六道輪回有關系。證據暫無，先留個位置，日後再述。
（2）六道輪回與梵聖真片
梵聖真片中是三頭六臂的功法。
阿修羅，略稱‘修羅’，是梵文Asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿甦羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是‘端正’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。……“天道”之左為“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。阿修羅原本是一位驍勇善戰，百戰百勝的天神，能力同“天”。但因 心太重，又多怒好動，故而被攆出“天道”降至“阿修羅道”。（引自百度）
可見，六道輪回與梵真聖片關系非淺，貧道對此就不贅述了，各位道友只管YY。
忘語在設置佛道儒魔妖五大修仙流派時，早已借鑒了傳統意義上的一些設定，雖然現在還不明顯，但後面會漸漸明了。但有一點可以肯定，流派之爭不可能不存在。
2、為何只見門派不見流派？為何正邪並未勢不兩立？
《凡人》寫到現在，只見門派，未見流派，是忘語本來就要如此設定嗎？貧道認為出現這種現象的主要原因就是書中韓立所經過的地方都是流派未顯，化外之地，說白點，就是道法微末，不識流派各宗大義，僅得皮毛，未得其神髓。所以各門各派，修仙之法，紛繁雜亂，未見系統，就像一人佛道儒魔妖同修，有什麼好的功法就修什麼，拿來就用，不以正驅邪，不以魔無道。當然，這也是忘語設定的一大特色，流派之爭、正邪之戰看得多了，實智者不取也。
但是，並非就沒有流派之爭，正邪對立，只是都因修仙之一共同目的而弱化了許多（贊一個，修仙非得寫得跟武俠似的，還修個屁呀，修仙可得長生，習武除暴安良，道不同不相為謀），貧道妄加揣測，後面肯定會對流派之爭，正邪對立有所闡述，畢竟有些邪修功法也是對修仙界乃至凡人界的一大危害。流派之爭要到哪里才寫了，當然是大晉了，各宗各流終于水落石出，又豈是化外之地所能比的。
所以，貧道妄言，大晉乃凡人修仙界發祥之地，是為聖地，其余皆為化外之地，微末小道耳，佛道儒魔妖各流派將在此有一個相對完整的體系出現。
在此，提出大晉中心論︰以大晉為中心，大晉可比古時中國，慕蘭草原可比蒙古草原，天南可比西域各國，亂星海可比東南亞諸島國，天沙大陸可比印度。勿以地理位置對號入座，只是一比喻，便于諸位道友理解。勿再以天南中心論之，韓立現在還未接觸到真正凡人修仙界，所以跑跑是必然的。大晉是個什麼樣子？肯定與跑跑前期所經過的地方有大不同。期待跑跑如唐時李白一樣，出于西域，卻在中原大放異彩，成就一代詩仙。
二、大晉、慕蘭、天南各國的關系對比
慕蘭、天南在大晉眼里就是不毛之地，化外之民，因此，慕蘭和天南之間的爭斗，大晉應該不會參與，除非其實力可威脅到大晉時，目前看來，就算慕蘭、天南合二為一，估計也無和大晉一爭之力，所以大晉應該是對其不聞不問，偶有魔道參與，並不代表大晉，不會出現大舉入侵的事情。這也是慕蘭、天南得存至今的原因。
而我們心目中的主角小韓只是一化外之民而已，尚未教化呢。（哈哈）
呃！先寫這麼多了，想到了再寫。
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整理人︰第二更
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