正文 第四零八四章 雞首壺引來的麻煩 文 / 北域神燈
&bp;&bp;&bp;&bp;張天元突然間變得非常認真起來，盯著那些賓客說道︰“所以買賣古董，放置客廳，要先明白古董的來源，這古董是否被祭祀過，是否在寺廟內，主人和古董的關系。,: 。
古董上的文字是什麼文字，是不是古动的陪葬物，古董有無神佛像在其上，這些都是非常重要的，因為只要有靈氣的古董，一定影響磁場，一定會作祟。
凋有神佛像的木石，或是人形的木石，甚至狀似動物的木石，有時會有幽靈投宿魂魄在其中，若被幽靈附身的木石，均會出現或大或小的作祟。
如果非要放在家里，那最好是尋一風水大師進行開光，方才能夠把這麻煩給摒除了，不然的話，真得會非常危險的。”
這番話說完，風水師們一個個都不說話了。
其實這樣的東西，他們也知道，然而除非是比較顯眼的古董，他們能夠辨認出來有‘陰’氣，大部分他們是判斷不出來的。
唯有張天元這樣既懂風水，又擅長古董鑒定的人，方才能夠發現其中端倪。
而那些賓客們則是各個臉‘色’都有點不太好看。
倒不是因為張天元的話難听，而是因為一般有錢人都喜歡從外面淘一些古董放在家里。
听了張天元的話之後，他們這心里頭可是非常擔心啊，怕萬一也‘弄’到這樣的東西，是不是會對家里人不利。
“張師傅，您說的這個問題，在這幾個案例之中，到底是什麼啊？”
宋忠忍不住問道。
張天元笑了笑道︰“你們發現沒有，最後那個陽宅的里面，有很多‘雞’首壺。
這些‘雞’首壺可是寶貝啊。
‘雞’首壺是指以雕塑‘雞’頭為裝飾成壺嘴的瓷壺，創制于三國時期，盛行于兩晉、南朝，進入隋代‘雞’首壺更加修長俏麗，‘雞’頭以雕塑‘精’美‘逼’真而著稱，唐以後，‘雞’首壺便被酒注子(執壺)所取代。
考古資料顯示‘雞’首壺是三國中晚期越窯、甌窯燒制的一種新產品。
起初，‘雞’首壺多數是在小小的盤口壺的肩部，一面貼‘雞’頭，另一面貼‘雞’尾，頭尾對稱，‘雞’頭為實心，完全是一種裝飾。
東晉時期‘雞’首壺，盤口較小，細頸，壺腹圓鼓，肩部雕塑‘雞’頭，‘雞’頭上有冠，下有頸，‘雞’頭呈空心狀，通壺腹而成流嘴，‘雞’尾變成彎曲的把手，有的把手上端飾龍頭，成為一種器型優美的酒壺。
南朝時期，‘雞’首壺器身修長，口頸加高，造型更加適合于實用。
‘雞’首壺是現在人的叫法，這種器物在六朝時並不叫‘雞’首壺。
1972年藍鯨化縴廠東晉墓出土一件‘雞’首壺，其底部銘刻‘罌主姓黃名齊之’，‘雞’首壺在東晉時稱作‘罌’。
漢•王充《論衡•譴告》說︰‘釀酒于罌，烹‘肉’于鼎’，劉伶《酒德頌》有︰‘先生于是方捧罌承槽’，雙手捧罌在酒‘床’的流槽下接酒，說明‘雞’首壺是盛酒器。
這家人家中‘雞’首壺有兩件可是越窯‘精’品啊。
其中一件是東晉越窯青釉點彩‘雞’首壺，高19厘米，口徑8.1厘米，腹徑15厘米，底徑9厘米。
盤口，長頸，鼓腹，平底，肩部飾‘雞’首，對稱處飾一柄，柄高于壺口，兩側設環形系。
口沿、柄部、‘雞’冠上均點有褐彩，褐彩相間‘交’錯，和諧自然，疏密得體，打破了青釉單調的格局。
胎淺灰‘色’，全器施釉，底部無釉，器型優美。
越窯主要產地在江浙等地。
東漢中晚期，成功燒制出成熟的青釉瓷，領青釉瓷創燒風氣之先。
另外一件是南朝洪州窯青釉蓮瓣紋‘雞’首壺，高21厘米，口徑7.5厘米，腹徑17厘米，底徑10厘米。
高盤口，長頸，溜肩，鼓腹，平底。
肩部飾‘雞’首，‘雞’首雙目圓瞪，高冠，流嘴呈管狀，與壺身相通，對稱處為龍首柄，柄高于口沿，兩側設橋形系。
腹部刻劃覆蓮紋，蓮瓣較短，刻劃線條流暢，簡潔明快。
南北朝時期，佛教盛行，佛教文化的影響也已滲透到陶瓷手工業領域。
就像這件青釉蓮瓣紋‘雞’首壺，極好地反映了這一時代的題材特征。
這是因為蓮‘花’為‘佛‘門’聖‘花’’，蓮‘花’在佛教中地位很高，蓮瓣的形象幾乎無器不有。
胎灰‘色’，較疏松，施釉不到底，釉‘色’青中泛黃。
洪州窯位于西江省，1992年—1994年考古工作者在豐城市贛江與贛江相通的清豐山溪、‘藥’湖岸畔的山坡和崗阜地帶發現洪州窯遺址31處，始燒年代于東漢晚期，東晉、南朝進入興盛期，唐代中期達到鼎盛，至晚唐、五代逐漸衰落。”
“我說小張啊，這里沒人要求你介紹古董，你說了半天，都沒說到重點嘛。”
諸葛大師忍不住說道。
“呵呵，說的也是啊，那我就說重點吧，這兩個‘雞’首壺明顯沒有開過光，應該是從盜墓賊手里直接購買來的，沾染了墓‘穴’里的‘陰’氣。
當然這不算什麼大問題，不過我估計這家人晚上肯定睡不好覺，每一次快要睡著的時候，應該都會有‘雞’鳴之聲在耳邊不斷響起。
如此一來，折騰時間長了，小問題也就變大問題了，他們應該有人因此過度疲勞生病吧？”
張天元看向了華山真人問道。
“小張果然是厲害啊，連我都不得不佩服了，看起來我們這些風水師，還真得多學點古董方面的知識了，不然可真是要落伍了啊。”
華山真人哈哈笑道︰“你說的一點沒錯，原來我們幾個人還奇怪呢，別的風水問題應該不會出現這樣的情況。
你這麼一說，我們就全明白了。”
眾人听到這話，又是對張天元高看了一眼。
雖然說瞧出這個風水問題，跟張天元本身就是古董專家有關，算是佔了職業的便宜。
可風水師本來就應該多涉獵一些東西，尤其是有關古董的。
畢竟傳統的風水學才是真正的‘精’華，到了現代，很多風水流派其實都走了偏‘門’了，為了賺錢，簡直昧著良心。
甚至為了忽悠主家，還說出一些根本就不存在的所謂風水，不僅敗壞了風水師的名聲，而且還會害了福主，這種人，就應該被剔除出風水師行列。
然而現實中這根本就做不到，普通人去哪里判斷這風水師是真有本事還是騙人的啊？