正文 第三七五九章 不给面子 文 / 北域神灯

    &bp;&bp;&bp;&bp;张天元继续道：“等煞气躲入竹条，木匠师傅走完整栋房子后，人们就要收全竹条由一个人拿柱子捆着鞭炮在前面开路，有竹条的人就要跟着跑出去，这叫送煞！”

    “呵呵，还‘挺’有意思啊。。: 。”

    刘金宝笑着说道。

    “不光有意思，这里面其实还是有很深层次的风水缘由的，并非只是玩玩。”

    张天元忽然认真了起来道。

    说到这里，他看了那秦方一眼，才继续说道：“某些人不懂风水，或者一知半解，却敢给人堪舆，‘弄’出奇葩的风水局，也是正常。”

    他这话，摆明了是在说秦方。

    那秦方憋得满脸通红，就要发飙，却被穆图斯给拦住了。

    “两位都是风水大师，何必为了一点点小事争执呢，如今我那‘玉’石‘交’易市场即将开盘，倒不如两位一起去看看，若有什么不对的地方，也可以一同商量。”

    穆图斯这只老狐狸，是谁也不愿意得罪。

    既想邀请张天元，又不想赶走秦方。

    其实张天元是最讨厌这种人的，不过嘛，看在穆图斯家里那么多古董的份上，就干脆屈尊就驾，跟他去一趟也无所谓。

    毕竟这老狐狸可是送了他一件好东西啊。

    “老先生，你们道完歉了，可以走了。”

    虽然心里头想着要一起去，但张天元还是要摆摆架子的，不能你让我去，我就得去，那我多没面子啊。

    “小子，你拿了人家东西，居然不肯帮忙？”

    秦方恼怒道。

    穆图斯没开腔，显然觉得秦方的话有理。

    张天元冷笑了一声道：“首先，那件东西只是作为道歉的赔礼，而非邀请的聘礼！

    其次，我真得很讨厌有人装糊涂拿一堆东西来考验我，既然不相信，何必强求呢？”

    这两句话，说的穆图斯脸上一阵红一阵白。

    还是阿普机灵，笑眯眯地对张天元说道：“张教授，哪儿能呢，既然来请您，自然是准备了好东西的，要不然，您这尊大神也不会挪窝啊。”

    说话间，他又取出了两件东西。&bp;&bp;&bp;&bp;“这两样东西不成敬意，还要感谢您上一次对我的帮助，以后也有劳了。”

    所以说啊，这做人还是要学阿普的。

    穆图斯那老狐狸太过‘奸’猾，谁都想利用，却又不愿意拿出好东西来。

    这种顽固而又一‘毛’不拔的老家伙，在这个时代已经很难‘混’下去了。

    张天元看了看阿普拿出来的两样东西，不由心中一喜。

    这阿普还真得是实诚啊。

    这件清乾隆时期的白‘玉’八吉祥纹如意，通长42.厘米。

    此件如意取整块和田白‘玉’雕琢而成，体量巨大，‘玉’质莹润，造型柔婉曲转，雕琢‘精’湛。

    ‘玉’如意通常三镶居多，而这是一件整只‘玉’如意，包括如意头和如意柄两部分。

    如意头正中浅浮雕“寿”字，周边伞、‘花’、肠、鱼四宝围绕。

    如意柄部穹起之处开光内有盖、罐、螺三宝，柄尾开光内有轮及蝙蝠。

    柄部正背面相间云纹，飘洒肆意。

    此件白‘玉’如意雕琢纹饰清晰明了，吉祥寓意俱现，具有宫廷用器之风范。

    宋元以来，特别是明清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，忌讳不祥的事物，在这一心理背景影响下，吉祥式的艺术便获得了长足的发展。

    这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿，是不分阶级的一种普遍心理，自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中，而如意的制作则是这种习俗的具体表现。

    清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意，因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。

    如意成了社会的高级馈赠物，不但制作力求‘精’美，材料力求贵重，而其装饰内容更是突出吉祥的特点。

    这柄‘玉’如意便是颇具代表‘性’的一件，其工艺、料质堪称上等，装饰内容也是迎合这种时代之风，采用八吉祥与寿字、蝠纹图案，表达了福寿吉庆的美好寓意。

    八吉祥即佛教八宝，简称轮、螺、伞、盖、‘花’、罐、鱼、长。

    轮为法论，是佛法的代称。

    法论表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。

    螺即海螺，为佛事活动使用的乐器之一。

    它表示佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。

    伞即宝伞，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。

    盖即白盖，白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。

    ‘花’为莲‘花’，莲‘花’表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。

    罐原为宝瓶，宝瓶表示福智圆满，毫无漏‘洞’，是取得成功的象征。

    鱼，形似金鱼，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。

    长指盘长，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

    明清瓷器之上多以八吉祥为饰，而体现在‘玉’如意之上，并不多见。

    尽管这件‘玉’如意的‘玉’质并不算出众，但它却实实在在是一件咸党不错的法器，应该能达到六品左右。

    价值还是不低的。

    另外一件，也是‘玉’器，不过并非风水法器，而是真正意义上的古‘玉’。&bp;&bp;&bp;&bp;‘玉’璧是中间有孔的圆形‘玉’薄片。

    其形制是从陶纺轮中蜕化而来。

    这件青‘玉’璧是战国时期的一件‘玉’璧‘精’品，平圆形，直径2厘米，厚0.6厘米，内孔直径5厘米。

    质地为软‘玉’，呈半透明状，:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。

    ‘玉’璧两面均雕有相同的纹饰，有绳纹、谷纹和双身兽面纹。

    纹饰线条逶迤流畅。

    青‘玉’璧是古代贵族所用的礼器。

    关于古代‘玉’璧的用途，大致有以下儿类：

    一为祭器，用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等；

    二为礼器，用作礼天或作身份信物的标志；

    三为佩器，用以装饰；

    四为作避邪的‘迷’信用品和防尸腐的冥器。

    璧的纹饰和型制各有所不同。

    新石器时代多素面，无纹饰。

    商周时大都厚薄不匀，有开片留下的痕迹，形制不够规整，内孔外圈都不圆，边侧也不够直。

    除片状外，还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。

    舂秋‘玉’璧造型规整、雕工‘精’细、地子平整、光泽特强。

    张天元手里这件，就是‘春’秋战国时期的‘玉’璧，品质相当不错。