正文 第三七五九章 不給面子 文 / 北域神燈

    &bp;&bp;&bp;&bp;張天元繼續道︰“等煞氣躲入竹條，木匠師傅走完整棟房子後，人們就要收全竹條由一個人拿柱子捆著鞭炮在前面開路，有竹條的人就要跟著跑出去，這叫送煞！”

    “呵呵，還‘挺’有意思啊。。: 。”

    劉金寶笑著說道。

    “不光有意思，這里面其實還是有很深層次的風水緣由的，並非只是玩玩。”

    張天元忽然認真了起來道。

    說到這里，他看了那秦方一眼，才繼續說道︰“某些人不懂風水，或者一知半解，卻敢給人堪輿，‘弄’出奇葩的風水局，也是正常。”

    他這話，擺明了是在說秦方。

    那秦方憋得滿臉通紅，就要發飆，卻被穆圖斯給攔住了。

    “兩位都是風水大師，何必為了一點點小事爭執呢，如今我那‘玉’石‘交’易市場即將開盤，倒不如兩位一起去看看，若有什麼不對的地方，也可以一同商量。”

    穆圖斯這只老狐狸，是誰也不願意得罪。

    既想邀請張天元，又不想趕走秦方。

    其實張天元是最討厭這種人的，不過嘛，看在穆圖斯家里那麼多古董的份上，就干脆屈尊就駕，跟他去一趟也無所謂。

    畢竟這老狐狸可是送了他一件好東西啊。

    “老先生，你們道完歉了，可以走了。”

    雖然心里頭想著要一起去，但張天元還是要擺擺架子的，不能你讓我去，我就得去，那我多沒面子啊。

    “小子，你拿了人家東西，居然不肯幫忙？”

    秦方惱怒道。

    穆圖斯沒開腔，顯然覺得秦方的話有理。

    張天元冷笑了一聲道︰“首先，那件東西只是作為道歉的賠禮，而非邀請的聘禮！

    其次，我真得很討厭有人裝糊涂拿一堆東西來考驗我，既然不相信，何必強求呢？”

    這兩句話，說的穆圖斯臉上一陣紅一陣白。

    還是阿普機靈，笑眯眯地對張天元說道︰“張教授，哪兒能呢，既然來請您，自然是準備了好東西的，要不然，您這尊大神也不會挪窩啊。”

    說話間，他又取出了兩件東西。&bp;&bp;&bp;&bp;“這兩樣東西不成敬意，還要感謝您上一次對我的幫助，以後也有勞了。”

    所以說啊，這做人還是要學阿普的。

    穆圖斯那老狐狸太過‘奸’猾，誰都想利用，卻又不願意拿出好東西來。

    這種頑固而又一‘毛’不拔的老家伙，在這個時代已經很難‘混’下去了。

    張天元看了看阿普拿出來的兩樣東西，不由心中一喜。

    這阿普還真得是實誠啊。

    這件清乾隆時期的白‘玉’八吉祥紋如意，通長42.厘米。

    此件如意取整塊和田白‘玉’雕琢而成，體量巨大，‘玉’質瑩潤，造型柔婉曲轉，雕琢‘精’湛。

    ‘玉’如意通常三瓖居多，而這是一件整只‘玉’如意，包括如意頭和如意柄兩部分。

    如意頭正中淺浮雕“壽”字，周邊傘、‘花’、腸、魚四寶圍繞。

    如意柄部穹起之處開光內有蓋、罐、螺三寶，柄尾開光內有輪及蝙蝠。

    柄部正背面相間雲紋，飄灑肆意。

    此件白‘玉’如意雕琢紋飾清晰明了，吉祥寓意俱現，具有宮廷用器之風範。

    宋元以來，特別是明清兩朝，社會流行說吉利話的禮俗，忌諱不祥的事物，在這一心理背景影響下，吉祥式的藝術便獲得了長足的發展。

    這種祈求福祉、平安、人丁興旺的心願，是不分階級的一種普遍心理，自然也就反映在中國諸如建築、雕刻、工藝、語言等各種藝術之中，而如意的制作則是這種習俗的具體表現。

    清代滿族統治階層十分崇尚如意的吉祥寓意，因此在清宮中制作並收藏有大量不同質地的如意。

    如意成了社會的高級饋贈物，不但制作力求‘精’美，材料力求貴重，而其裝飾內容更是突出吉祥的特點。

    這柄‘玉’如意便是頗具代表‘性’的一件，其工藝、料質堪稱上等，裝飾內容也是迎合這種時代之風，采用八吉祥與壽字、蝠紋圖案，表達了福壽吉慶的美好寓意。

    八吉祥即佛教八寶，簡稱輪、螺、傘、蓋、‘花’、罐、魚、長。

    輪為法論，是佛法的代稱。

    法論表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息的象征。

    螺即海螺，為佛事活動使用的樂器之一。

    它表示佛法所傳之法音，妙音吉祥響徹世間。

    傘即寶傘，表示覆蓋一切，開閉自如，是保護眾生的象征。

    蓋即白蓋，白蓋表示遮覆世界，淨化宇宙，是解脫貧病的象征。

    ‘花’為蓮‘花’，蓮‘花’表示神聖純潔，一塵不染，是拒絕污染的象征。

    罐原為寶瓶，寶瓶表示福智圓滿，毫無漏‘洞’，是取得成功的象征。

    魚，形似金魚，表示活潑健康，充滿活力，是趨吉避邪的象征。

    長指盤長，表示回貫一切，永無窮盡，是長命百歲的象征。

    明清瓷器之上多以八吉祥為飾，而體現在‘玉’如意之上，並不多見。

    盡管這件‘玉’如意的‘玉’質並不算出眾，但它卻實實在在是一件咸黨不錯的法器，應該能達到六品左右。

    價值還是不低的。

    另外一件，也是‘玉’器，不過並非風水法器，而是真正意義上的古‘玉’。&bp;&bp;&bp;&bp;‘玉’璧是中間有孔的圓形‘玉’薄片。

    其形制是從陶紡輪中蛻化而來。

    這件青‘玉’璧是戰國時期的一件‘玉’璧‘精’品，平圓形，直徑2厘米，厚0.6厘米，內孔直徑5厘米。

    質地為軟‘玉’，呈半透明狀，:心玻璃光和土侵蝕的痕跡。

    ‘玉’璧兩面均雕有相同的紋飾，有繩紋、谷紋和雙身獸面紋。

    紋飾線條逶迤流暢。

    青‘玉’璧是古代貴族所用的禮器。

    關于古代‘玉’璧的用途，大致有以下兒類︰

    一為祭器，用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等；

    二為禮器，用作禮天或作身份信物的標志；

    三為佩器，用以裝飾；

    四為作避邪的‘迷’信用品和防尸腐的冥器。

    璧的紋飾和型制各有所不同。

    新石器時代多素面，無紋飾。

    商周時大都厚薄不勻，有開片留下的痕跡，形制不夠規整，內孔外圈都不圓，邊側也不夠直。

    除片狀外，還有在孔的一側或兩側出凸緣的。

    舂秋‘玉’璧造型規整、雕工‘精’細、地子平整、光澤特強。

    張天元手里這件，就是‘春’秋戰國時期的‘玉’璧，品質相當不錯。