我們可以不知所謂地說著“自由”“相對自由”“絕對自由”“反自由”的各種概念，我們也可以自欺欺人地說著什麼“最初的自由、中間的不自由、最終的自由”，我們也可以和平地傳教或者激烈的戰斗，但我們必須承認，我們一無所知。栗子小說 m.lizi.tw
我們只有短暫的一生。我們想他們所想，我們說他們所說，我們做他們所做。
萬物猶如幻想。
我們不知道太陽是不是已經升起了一百億年，即使它是，也不能保證明天還會升起。
我們的現在、過去、未來一片渾沌。
說不定，世上沒有什麼自由。過去沒有，現在沒有，將來也沒有。
-
-
但我們深信，世界處于天啟或毀滅的邊緣。
每個人都這樣說，每個人都渴望著——天啟或毀滅。
導致天啟或毀滅的，不是神子，不是外敵，不是災害，不是叛亂，不是朝廷或民間，而是我們價值觀的喪失。小說站
www.xsz.tw
-
忠義教的毀滅就是集體意志的毀滅。
他們說，自由即有權做一切無害于他人的任何事情。
然而，沒人知道什麼是“無害于他人的任何事情”。
人類稟賦的天性與集體意志不相容，它們是矛盾的。
-
自由教的毀滅意味著個體意志的毀滅。
他們說，絕對的自由導致絕對的和平。然而，我們不知道是不是這樣。
人類稟賦的天性與自由意志不相容，它們是矛盾的。
-
-
是時候談論我們自身了——什麼是人類的秉性？
我們必須找到人類的真正秉性！
只要這樣，通過人類的真正秉性，我們就知道人類是個體的，還是群體的；我們就可以知道人類是自由意志的，還是上天注定的；人類應該加入自由教，還是加入忠義教。栗子網
www.lizi.tw
假如人類確實是集體動物，那我們自由教可以永久解散！
-
-
世界由虛無的一點而來。
四百億年，人類從草履蟲進化成人類。
自從成為人類以後，我們控制了一切，控制了自己。
對，我們控制了自己，我們改造了自己的一切，包括自己的秉性。
我們沒有秉性。
因為我們有無數個秉性。
我們全盤自我改造了無數次。
到處是偽造的神靈︰神，神子，聖女，孔子、佛、道……
到處是偽造的傳統︰無數個朝代，無數個傳統。
到處是偽造的歷史︰無數個朝代，無數個歷史。
到處是偽造的人性︰無數個朝代，無數個人性。
到處是偽造的倫理︰無數個朝代，無數個倫理。
到處是偽造的正義︰無數個朝代，無數個正義。
到處是偽造的真理︰無數個朝代，無數個真理。
到處是偽造的自由︰無數個朝代，無數個自由。
現在是假的，因為過去是假的；過去的過去也是假的。
我們改變了無數次，我們是尸體上的蛆蟲，而尸體也是蛆蟲。
我們的人性都被改變了。
我們的實質都不復存在。
-
-
這是個偽世界，這個世界是按照某些人的“個人意志”建立的。這個偽世界，到處是偽人——他們稱之為“新人”。
真自由不可能在這個偽世界生存，這是無源之水、無根之木；它企圖揪住頭發企圖提起自身；它是希望鴨子自己煮熟自己飛進盤子。
是時候勇敢地承認一切了︰自由在現世界是不可能實現的。
除非是下一個世界。
下一個世界必須和這個世界毫無瓜葛。
我們是世界的種子。
種子生長，就必須消滅自身。
-
-
所有人都說，理論不能付諸自身。
然而我們自由教卻要這樣做。
我們誠懇地討論自己。
我們會消滅現世界的所有人，也包括我們自己。
死亡，是自由的最高思索。
自殺，是自由的最高實踐。
-
-
放下責任的重擔，就是最大的自由。
放棄一切自由，就是放棄一切責任和負擔，難道這不是永恆的自由嗎？
我們處于渾沌和暫時中，但未來，一定是確定的。它或者是自由的，或者是不自由的。
我們要殺死這個偽世界上每一個不自由的人，
再消滅我們自身，
在不自由的廢墟上，
一個自由的桃花源會升起！
-
-
至此，自由教自我解散。
自由教轉為——侍死教。
侍死教召喚一切聖教。