正文 第723章 身殞 文 / 守真居士
“月梅，你性格雖然堅毅，做事情也果斷。栗子小說 m.lizi.tw但平時的時候，你顧忌太多，做事情也總想著完美，這也就是你所欠缺之處。月梅，我告訴你，天下之事，從來就沒有過真正的完美的，故此，咱們這個世界才被叫做婆娑世界。你只有理解了殘缺之美，才能無往不利。另外，又由于你是女兒身的緣故，還是宗門的一個晚輩，所以，你做事情的時候總是不敢對長輩據理力強，可你身為宗門的執事長老，位高權重，又代表著下層的修士，你以後行事之時，切不可太過自謙，該爭的時候就必須要爭。雖然說韜光養晦是一種極好的策略，但在關鍵時刻，你也要露其鋒芒才好！”
”師父，聖人說過一句話，叫為而不爭，師父你為何讓弟子強爭呢？“
”月梅，古人的確說過為而不爭。可古人所說的不爭，是讓人不去爭非份之福。月梅，你要知道，聖人在為而不爭的前面加了一個為字。這個為字就是告訴有能力的人一定要去爭你應該得到的東西。比如，像權力，財富這些外在的東西，如果放在有德性人的手里，總比放在沒德性的人手里要強上一些，當你擁有了這個機會，就要有所為。反過來說，當你遇到不應該得到的權力和財富的時候，那怕是位子再高，財富再多，也切不可爭，因為，那一定是敗身喪德之物。“
一听這些話，葉月梅深以為然，也更是感嘆陳子瑞的觀察力果然非凡，居然連這麼一點小事兒他也都看到了，于是乎，葉月梅也更是在旁邊連連答應。
對著三個徒弟說教了一番後，陳子瑞意猶未盡，于是，陳子瑞又對著三人言道︰“江逸，月梅，季宸，我這里有一個問題，你們三人能否回答一下！”
“請師父開示！”
“若是有兩個完全一樣的大木桶，一個木桶下面開了十個小洞，另一外木桶下面只開了一個大洞。這十個小洞加起來的大小又正好與大洞相同，我問你們，若這兩個木桶若同時盛滿了水，在同一時間里，那一個木桶流出的水多，又或者這兩個木桶流出的水是否是一樣的呢！”
三名弟子一听這話，頓時都沒有了主意。栗子小說 m.lizi.tw
也是，沒有實踐就沒有發言權！他們三人以前誰也沒想過這種事情，也更沒有觀察過這一類的事情，自然無從說起。
可不回答鐵定不行，大師兄江逸想了一想，硬著頭表說道︰“師父，既然木桶一樣，洞的大小一樣，裝的水一樣，那流出的水應該也是一樣多才對呀！”
三徒弟葉季宸也仔細的想了一想，使勁兒點了點頭，也說道︰“我同意大師兄的意見！”
陳子瑞听罷之後，不置可否，又看向了旁邊葉月梅，問道︰“月梅，你說呢？”
“弟子也從未見過此一類情形，不敢亂言！但師父有問，弟子不敢不答，弟子以為，應該是有十個小洞的那個木桶漏出的水會多上一些！”
陳子瑞是一陣的吃驚，他還真沒想到葉月梅會如此回答，于是，陳子瑞又向葉月梅問題道︰“你為何如此猜想！”
“師父，若是兩個木桶漏出的水一樣多，師父就一定不會出這麼一道題了，這個問題也就沒有了任何意義。同時，山川河流，世間萬物，也都是大者為先，大洞漏水之時更要直觀一些，若是以大洞漏出水多，也沒有什麼太大的意義。既然這兩個答案都站不住腳，弟子方才敢胡亂一猜。”
“哈哈，月梅，真有你的，這一次還真讓你猜對了！”
旁邊的江逸一听這話，又坐不住了，也是，這一次，大師兄又被二師妹給比了下去，讓江逸如何甘心，于是乎，江逸連忙在旁邊問道︰“師父，事實真是如此嗎？”
陳子瑞又豈能不知道江逸的心思，于是，他當時就是一笑，說道︰“你們回去之後，可以試上一試。但我現在就可以告訴你們，事實的確如月梅所說，有十個小洞的木桶漏水的速度更快一些！”
見師父一錘定音，三徒弟葉季宸靈光一閃，連忙問道︰“師父，你出這個問題，是對我們三人有所開示吧！”
“季宸，這一次，你總算是問對了。栗子小說 m.lizi.tw聖人說過格物致知的方法，也就是讓我們普通人學會觀察天地萬物，然後，再從天地萬物之中找到一些內在的規律，既然如此，那你們從這兩個漏水的木桶上看出什麼沒有呢？”
三名弟子這一次都學乖了，一齊說道︰“還請師父開示！”
也是，“格物致知”這四個字說起來容易，但絕大多數人就算是“格”一件東西，就算是“格”上一輩子，他也“格”不出個子午卯酉來。
就比如，有人看到了松樹，他能從中“格”出一生二，二生三，三生萬物的道理。有人看到有人砸石頭，他能悟出陰陽變化的原理。但這種事情又豈是一個人隨便能想到的呢？如果一個人真能從自然界之中看到這些，那他就已經開悟了。
陳子瑞知道這個要求太高，當時也並不以為意，直接說道︰“江逸，月梅，季宸，在我看來，大木桶也就像是某一個宗門，大洞就像這個宗門出現了一個極大的問題，十個小洞就像是這個宗門出現了十個小問題。你們三人現在都已經身處高位，永遠要明白，在任何宗門，任何勢力之中，從來不怕猛虎，就怕群狼。越大的宗門越是不怕出現一個所謂的大問題，可這個宗門往往害怕出現無數個小問題，真要是出現了無數個小問題的話，事情將難以處理。若一個宗門只是出現了一個大問題，這個宗門因為擁有廣大中下層修士支持，就算這個問題再大，這個宗門也不會滅亡。就像是當太玄宗，都被滅門了，但現在又重新在薄州建了起來。可一旦這個宗門有了無數小問題的宗門，那不論如何去挽救它，也將回天乏力。你們現在都主事一方了，你們要永遠記住，螻蟻之穴，潰千里之堤！”
三個徒弟听了陳子瑞所說後，這才明白陳子瑞向他們講木桶理論的意思。
師徒四人在一起都已經近百年了，早已經沒有了當初那麼多的顧忌，隔閡。
這四人，現在多的也只是一些情義。于是乎，大師兄江逸听了這話之後，馬上就說道︰“師父，弟子現在身為外事堂，文禮堂兩大堂的副堂主，在平時的時候，我的事務繁多，有些事情也真讓弟子頻為頭疼。弟子現在向師父請教，何謂管理？什麼又是管理之道呢？”
江逸平時的時候自詡聰明，很少發問，今天他能提問，陳子瑞發自內心的高興，于是，陳子瑞當時就言道︰“這所的謂管理，說法極多，不同的人為了不同的目的，也就有不同的管理方式。但管理的根本，還是在放在人的身上，所謂的管理之道，這最直接的表現形式也就是管人之道，而管人之道的根本，在我看來，也就是聚心之道。我舉個例子來說吧，最常見管理方式，就是歷代君王的管理方法，這種管理形式是無處不在。說實話，這些古代的君王們為了保住他們的皇位，總會對自己的臣下相互的控制，然後再使用平衡之術。君主們在管理之時，既需要一些忠臣，又需要一些小人。君主們要用忠臣來作事情，又要用小人來控制忠臣，這既是君主集權制成功的原因，也更是歷代皇朝不能長久的弊端。也正因這種管理制度，只要是身為皇帝的人，最怕一些有能力的臣下做大，尤其是那些有了大功之人，不是被皇帝想辦法埋沒了，就是被直接殺害。說白了，集權管理的本質也就是為了緊緊的掌握權力罷了。這世上的多數勢力的管理體制，究其本質，也都與皇權無疑，只是在細節上小略有分別罷了。”
“師父，那君主制管理的具體形式是什麼呢？”
“好！我再說一下，君主們的這種管理方式，就是以利益為主導的管理方式。說白了，它就是要利用每一個人**來實現君方們最終的目的罷了。君主的這種管理方式，仔細的探查了人性的弱點和人性的優點，又把人當成物體一樣來使用，它的這樣辦法，最為有效，也可以在最短的時間之內匯集最強的力量，甚至，還能為自己取得王霸之位。但是，這種管理方式太過殘忍，有傷天和，就算某人取得了成功，它們家族的君權也絕對不可能長久。並且，在君主集權的過程之中，多數的人才永遠將顯露不出來，倒是一些個宵小之徒混的如魚得水。不說別的，你們看看今天的日月教，它用的就是這種集權的管理方式，可結果呢？附屬日月教的各個大家族強大無比，甚至日月教的掌門和議事長老也都是由各個大家族的人來決定，最後，日月教內部還直接形成了各個利益集團，這些大家族和宗門內的利益集團又直接佔有了整個國家八成以上的資源，可日月教絕大數的中下層修士，根本得不到任何發展的機會，我敢說，現在的日月教，雖然外表強大，又是一個老牌宗門，但實際上它早已經日落西山，甚至，日月教也因為內憂外困的原因，才會不斷的想辦法入侵咱們薄州。”
在說完這些話後，陳子瑞又坐了下來，喝了一口靈茶，又言道︰“君主的管理方式，就是一種極度的集權制，在這種制度之下，皇帝永遠是高高在上的，宣揚君權神授，還要使用愚民政策來維護自己的統治。在這種情況下，那些維護皇權的人才可以有輿論權，可普通人平時甚至就沒有說話的機會。在這種制度之下，上層往往習慣于用皇權來壓制所有人。如此一來，整個國家人人自危，甚至就算是皇帝本人，在很多時候他也保不住自己的性命。在這種極度集權體制下生活的人，生活在極度壓抑和痛苦之中，這些人也產生了極度變態的心理，甚至還有人以折磨人為樂。又由于過度的集權，皇帝本人不敢封賞有大功的人，更不敢尊重有聲望，有思想的賢人，除此之外，皇帝還要利用太監，小人這等人來控制這些對國家有功之人。在這種體制下，這個國家能強大嗎？而生活在這些國家的中下層管理者，又從來都沒有任何的壓力，他們惟一的一丁點兒壓力，只能來自于上層，于是乎，這些中下層管理者，對上層阿諛奉承，對下面橫征暴斂，于是，也就產生了極度**，最後，國家滅亡。可以說，越是高度的集權制，**越是厲害。也正因如此，每一個皇朝在剛開始的時候，吏治比較清明，可到了後來也總會弄的國家民不聊生，這也是無可奈何的事情。于是乎，聖人才會說，蒼蠅猛于虎也。說真話上層的高官雖然貪婪，但他們自身還有些德性，還可以節制，而中下層的管理者才是亡國滅種的根本！”
(本章完)