()一個月之後，流雲派下院，何思聖房舍之內，此時這里面已經端坐了十數人，不過這多數人都是十年大比之後的弟子。小說站
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“請問何教習，所謂修行，究竟修的是何物，難道只是修為高低，壽命長短，神通大小嗎，弟子一直未明此理，請何教習指教？”
此時說話的是顧寒秋。
原來，自當年十年大比之後，每一年，這執事長老何悠然都會讓參加這次大比的數人前來何思聖的房舍之听取何思聖對天道的感悟。每次也都是十天。
不過此事居然要由執事長老親自著，從身份上也就能看出這講道之人身份的不凡了。
“所謂修行，是性命雙修，你所說的修行也只是命上的修為而已，而從未理解過性上的修為。修行的根本目的是找到自我，找到自己的歸宿，而神通大小，壽命長短，修為高低，只是一種修行的結果而已，但絕不是目的。佛說自在，道說逍遙，性上的功夫就是無處不自在，無處不逍遙，這是一種人生的境界，到了這個境界，再苦的事情也不會感覺到苦處。”
顧寒秋听的糊涂，又似乎明白，卻又感覺似乎一無所得，于是又問道︰“弟子似有所得，但心卻不甚明了，還請何教習明示。”
“修道之人，永遠希望長生，所以多數人修行就是長生之道。但修行的根本在于放棄，而不是得到。能夠長生，而不迷戀長生，能夠增進修為，但不迷戀修為，希望神通強大，但不迷戀神通。顧寒秋，現在你可懂否？”何思聖說完之後，頓了一下，靜靜的等著顧寒秋的回答。
“何教習是說，人之所以迷惑，是因為貪婪，之所以貪婪是因為被物所迷，一個迷惑了本心的人，才會過份注重于外在的事物，而因為注重外在的事物，此人卻就很難得到提高。”
何思聖點點頭，笑著說道︰“很不錯，你以後繼續在這個方向思索，必有所得。”
兩人說完之後，顧寒秋直接坐下。而陳子瑞也接著搖頭晃腦的問道︰“敢問何教習，何為道，何為德，道德的關系又是什麼。台灣小說網
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何思聖一笑，然後看著陳子瑞說道︰“陳子瑞，你是話未說盡吧，如果有什麼想說的你就說全了吧，這道德二字，你可是從未談過，今日是否有所悟？”
陳子瑞听罷，臉上一紅，知道自己的一丁點小心思已經被何思聖看破，于是說道︰“弟子今日想到“得到”二字，似乎與“道德”二字關系匪淺，所以想讓何教習點撥一下。”
“那你是如何看“道德”和“得到”的這兩者間關系的呢？”
“得到者，得道也，只有得了這個道，才能有的所得。道德者，德道也，德足則道顯，是否如此？”
陳子瑞這一通之乎者也，說的滿嘴飛泡，何思聖听罷，笑罵著說道︰“就會裝模做樣，只知道搞一些故弄玄虛的東西，可是你所說的這些，你又可能用到實際之上？你只是悟了這道德的形式，卻還未明道德的根本。”
陳子瑞的心思被揭破，尷尬不已。他雖然臉皮厚，但當著這麼多人，臉上卻更紅了，于是直接說道︰“弟子愚鈍，請何教習明示。”
何思聖心里對陳子瑞還真是滿意的，于是解釋說道︰“道德者，道可道，非常道、要知道，人法地，地法天，天法道，道只可心悟，而不可言，可言非道。因道不可言，所以才有了德，以德顯道之本性，德之大小，決定人的富貴貧賤，窮通壽夭，。剛才你所說之言，德者得也，所以若想有所得，身必有德，德是萬物之基。大德者必得其位，必得其壽，必得其實祿。”
陳子瑞听的還是糊涂，又問道︰“如果德是事物的根本，那為何有些人強取豪奪，無惡不作，他卻長壽千年，富貴無邊，為何有些人天天積德行善，卻一無所有，窮困潦倒。凡人更是說，好人不長命，禍害數千年，弟子不明此理，請何教習解惑。”
何思聖听罷，正色的說道︰“你所說之事，皆是小道。眼能看，但最遠不足數里，耳能听，最遠不過百丈。小說站
www.xsz.tw你所說的只不過是一件事，一個人的結果而已。何謂的小道，就是修為高的能贏修為低的，口才好的能贏口才差的，也就是多能勝少，強能勝弱，這些都是屬于小道。小道就是損不足而奉有余，這是有形之道。是形而下的學問。這種情況是短期的，現在的，物質的，但不是根本的。而天道則不然，某些人一生下來就是資質絕佳，某些人資質卻是天生就差，有些人一生都有長輩照料，輕而易舉就能成功，有些人卻一生下來，他就孤苦一人，連方向都找不到。小道就是人道，大道就是天道，天之道損有余而補不足，人之道則不然，損不足而奉有余。人之所以迷惑就是因為眼見的東西，耳听的東西都是一時一事，所以本心被迷，現在你心里可有所想？
陳子瑞听完之後，心大動，連忙說道︰“何教習是說有形的物質只能按物質的規律去發展，所以強大的人就會欺負弱小的，聰明的人就會坑騙愚蠢的人，多就勝，強就弱，這個是物質的根本，也就是常說的人向高處走，水向低處流。但這個道是有形之道，是外道，是小道，不是道的根本。道的根本是形成物質的原因，比如之所以某人強大，是因為此人本身德性強大，所以此人一出生就資質絕佳，之所以某人被欺是因為德性不足，所以一生下來就是貧賤。有些人生下來就是無父無母，並且資質低下，這些也都是他自己造的業果，這個就好像是佛家說的輪回。看上去是好人被欺，實際上是自己所造的德不足，所以形成了自己受欺負的這個表像。“
“感悟不錯，但你還未明根本，你現在還是只看到了表象，還沒看明里面的根本所在？人必自欺之，而後人欺之，人必自侮之，而後人侮之，若是弱者不自欺，何人能欺？“
“人必自欺之，而後人欺之，人必自侮之，而後人侮之，何教習是說一個德行不足的人如果被修為，神通，長生，富貴所迷，就會有了貪心，就自然會被別人所欺，之所以被欺，是因為自己先迷，然後自欺其人罷了？”陳子瑞以為已經感悟到了，脫口而出。
“哈哈，你已經入道，但還未明根本。不是某人被另一人所欺，是自己從來都被迷，迷色，迷相，迷修為，迷神通，迷長生，無一人不迷，不迷之人，已然解脫，這個以後你時時自悟，方能有所獲。“
陳子瑞口稱是，低頭深思。
旁邊的劉若虛听何思聖講道以來，他也是感悟頗多。本來他覺得依自己的天份，已經是世間少有，可是自從听何思聖講道之後，才感覺自己真是井底之蛙，今天見眾人都在提問，于是劉若虛也把心長久不能解決的問題提了出來，說道︰
“何教習，弟子請教，宗門和家族究竟是何關系，弟子在家族之，也多有疑惑，還請何教習示下。”
何思聖听罷，略一深吟，然後問道︰“那你是如何考慮的。”
劉若虛說道︰“弟子以為宗門是家族的依靠，而家族又是宗門的根基，兩者都不可或缺，要相互依存才是長久之道”。”
何思聖一笑，說道︰“宗門有宗門的利益，家族有家族的利益，兩者必不能完全相容，因為利益本來就是有沖突的，如果你認為宗門是家族的依靠，那家族就是在利用宗門來謀求自身的利益，如果當這個宗門不能滿足這個家族利益的時候，這個家族就會生出二心。反過來說，如果家族是宗門的根基，那當這個家族沒有了價值的時候，宗門也就可以輕易舍棄這個家族，這就是很多宗門把家族當成了肉豬來宰，當家族弱小時就養大它，當家族變大時就殺豬取肉，供養宗門，這樣的家族和宗門關系，時間長了，必然會生內亂。”
劉若虛听罷此言，心頓時驚濤駭浪，因為何思聖一言指出家族和宗門的對立，又說兩者必生內亂，心更是忐忑。而何思聖句句話都直指他的本心，又讓他更是無言可對。他低頭良久，然後問道︰
“那請問何教習，那宗門和家族又當如何相待？“
何思聖靜靜的說道︰“也只有家族把自己的家族當成宗門的一部份，宗門通過制度將所有的家族，個人融為一體，制度的有效與否，決定了家族和宗門的發展。“
何思聖長嘆一聲，又對劉若虛說道︰“自古以來，有幾家門派能夠傳承萬年？又有多少家族能夠超過數千年，制度既要有效，又要合時宜，這是法，而門派和家族之人的人心向背，又決定制度是否能夠完善，所以這里面的根本上又是人心。”
劉若虛急忙又問道︰“那就沒有長存之法了？”
“滄海桑田，天下何物不變，何事不變，何人不變。若要長久，必要人心歸一，這就是天道，天道就是人心、”
何思聖說完此言，然後靜靜的看著劉若虛，劉若虛微閉雙目，長長的沉思了起來。
許久之後，劉若虛方才說道︰“制度的制定必須要先分清是公心與私心，是公是私決定了制度的成敗，謝何教習。”
何思聖听罷，如釋重負。長長出了一口氣。
朱明辰在旁邊等了好一會兒了，所以現在他也站起身問道︰“請問何教習，這進階之道，長生之道，神通之道，取勝之道究竟什麼是根本，弟子想請問何教習。”
“你所言之道，皆是用之道，若要悟此道，必先知體之道，體用合一之時方可有成。”
何思聖說完之後，看見朱明辰一臉的茫然，搖搖頭說道︰“你當初只有六成的資質，卻在十年之內就進階靈動期，可知為何？”
朱明辰連忙說道︰“弟子以為，是因為弟子常常在生死之間進行磨煉，直接激發潛力，所以才會如此。“
“正如你所說，你激發了你體內的潛力，所以你的進境超過了很多同資質的人，可這個潛力為什麼被你激發出來呢？“
“因為當時是生死之間，我只能一心對敵。“
“哈哈，好一個一心對敵，因為一心，所以潛力被激發，所以所謂的進階之道就是一心而已，一心之後，方能無心，無心之時，潛力自生。長生之道，就是一心所求，所求而不迷，則長生有望，取勝之道也貴在一心，將所有的優勢集在一個點上，自然就容易取勝。”
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