佛朗機使者帶著嘉靖皇帝的國書回到了葡萄牙，沒想到葡萄牙國王曼努埃爾對明朝皇帝並沒有放眼里。台灣小說網
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他命令自己的使者做好兩手準備，要是明朝武力不行，就強行征服，如果武力強大就結成同盟。
國王便授權印度總督派遣一支遠征船隊向中國進發，司令官為費爾南•皮雷斯•德•安德拉德，船隊中還有一名叫做托邁•皮雷斯（tom pires）的藥劑師。
這個人是一個東方通，在此之前撰寫過一本介紹馬來西亞、爪哇、甦門答臘等地區概況的書籍。此次來華，他肩負著代表葡萄牙國王拜見中國皇帝，以便簽署貿易協定的使命。托邁•皮雷斯首先來到廣州，會見了當地官員，獲得了北上的授權。得到允許後他們立刻啟程，但是後來由于種種原因未能到達北京便被迫折返了。回到廣州後這些外國人立即被拘押了起來。這是為什麼呢？
原來此時艦隊司令官費爾南•皮雷斯•德•安德拉德等不及托邁•皮雷斯，自己先回馬六甲了；中國方面的指揮權被交給了他的弟弟西蒙（simo de andrade）。這個弟弟遠不如哥哥穩重，以為中國和幾內亞、安哥拉、莫桑比克、印度、馬六甲等地一樣，也是個不堪一擊的主兒，只要按照以前的做法就能很快將其控制。
1521年八月底（此時嘉靖皇帝已繼位），時年56歲的廣東海道副使汪 奉命驅逐佛朗機人。此時葡萄牙人由阿爾瓦雷斯率領，已佔據“屯門島”附近若干年，不久前又新加入了卡爾佛（diogo calvo）的一艘大海船。汪 已料到葡萄牙人不肯輕易離開，因此先加強了軍事力量，汪 主要的備戰措施如下︰加強了南頭寨及東莞守御千所的兵力；收集戰船及漁船，以備軍用；加強保家衛國的宣傳，組織兵力；在望族鄉紳吳瑗、鄭志銳的幫助下，招募民兵，並詢問海情。
汪 探知葡萄牙人的戰船體形巨大，火炮射程遠，命中率高。
完成備戰後，汪 對葡萄牙人宣詔，要求葡人盡快離去，但葡人對此並不理會。于是汪 派軍隊驅趕葡人，遇到武裝抵抗。小說站
www.xsz.tw汪 親率軍民猛攻葡人船隊，此時又有科埃略（duarte coello）及雷戈（ambrocio do）各帶兩艘大船前來援助葡人，明軍終因葡人火炮猛烈而敗陣。
汪 在第一次進攻失敗後，新制定了作戰計劃。準備了一些裝滿油料和柴草的小舟，待一天刮起很大的南風，汪 率軍士4000眾，船只50余再次攻打葡人船隊。先將一些填有膏油草料的船只點燃，火船快速朝葡人船只駛去，由于葡人船只巨大，轉動速度緩慢，無法躲開火船進攻，很快燃燒了起來，葡人大亂。汪 又趁機派人潛入水下，將未起火的葡人船只鑿漏，葡人紛紛跳海逃命。然後汪 命軍士躍上敵船與葡人廝殺，葡人大敗。最後剩下三艘大船（卡拉克？），在9月7日趁天黑逃到附近島嶼藏身。天亮後，風向逆轉，葡人才借強勁的北風勉強逃過明軍的追擊，逃回已竊據的滿剌加。至此，中國收回被葡人盤踞的“屯門島”及經常滋擾的“屯門海澳”及“葵涌海澳”。
此戰明軍出動兵力為4000，船50；葡萄牙兵力據說為1000，船5艘，比例要小于葡萄牙在印度洋的許多仗，但明軍還是成功利用了16世紀的歐洲船依然不夠靈活的弱點取得了勝利。當時明朝人士的心理底線還是比較高的，對這樣以多勝少的勝利評價為︰“不數年間，遂啟佛朗機之釁。副使汪 盡力剿捕，僅能勝之”，一個“僅”字就能看出對此還並不滿意啊。
嘉靖皇帝得知廣東的勝利後，下令對汪 進行嘉獎。但是，又命令不要自高自大。下任使者，如果來到大明，馬上派人護送他們由陸路進京。這時，大明的陸路運輸已經發展起來。使者可以乘坐大車直接進京。
葡萄牙人取代了阿拉伯人成為了印度洋貿易的實際控制者；這直接導致了地中海的衰落，而南大西洋取而代之成為東西方貿易的主要航道；里斯本發展成為非洲貿易和東方貿易的超級中轉站，所有來自這些地方的商品都被運送到里斯本，在幾內亞公司或是印度公司進行分配調度後才能發往歐洲各地；在貿易活動豐厚利潤的吸引下，大批的農民涌入沿海城市尋找出海機會，葡萄牙的農業出現了衰落的跡象，國家開始依賴于海外貿易；在向其他歐洲國家出口許多異國商品的同時，本國也開始大量進口外國的產品。台灣小說網
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由于農業的衰落，農村勞動力的缺乏，依靠土地生存的教會和傳統的貴族階級不可避免地走向了沒落；與此同時，從事商業活動的資產階級和參與海外擴張的貴族或掌握錢財，或握有大權，成為了時代的寵兒；鋪張浪費、盲目攀比的奢華之風也開始在社會上盛行；有錢人開始使用黑奴；在這片鋪天蓋地的銅臭味中，中世紀純樸節儉的民風一去不復返了。
在航海活動的帶動下，天文學、數學、地圖繪制技術等等都得到了長足的發展；地理學、植物學、動物學、醫藥學等方面的知識也在此背景下大大豐富了起來；歐洲人認識了新的人種、新的民族、新的風俗習慣、新的宗教形式，開闊了眼界；葡萄牙文化在此時打上了深深的海洋的烙印，而葡萄牙語也開始成為一門世界性的語言。
伊比利亞半島國家的航海活動是在文藝復興的背景下進行的，反過來航海活動的發現又為文藝復興運動注入了活力。建築上的表現就是“曼努埃爾式”裝潢的出現。文學上，記述航海活動的游記性質的散文開始流行起來，其中最著名的當屬費爾南•門德斯•平托。他記述其遠東之行的《游記》。因為這本書大大褒揚了中國和日本的文明和富饒程度，致使葡萄牙人都不願意相信；還拿作者的名字開玩笑︰feão mendes pinto 變成了feão， mentes— minto!（意即︰費爾南，你撒謊吧？—對，我就是在撒謊！）。另外就是文藝復興時代最偉大的葡萄牙詩人路易斯•德•卡蒙斯（luis de camões，澳門譯做賈梅士）了。根據當時流傳在社會上的幾本東方游記，再加上自己遠航到印度和澳門的經歷，他寫出了歌頌達•伽馬遠航印度事跡的長篇史詩《盧濟塔尼亞人之歌》（os lusiadas）。除了達•伽馬的事跡之外，他還借詩中人物之口，講述了從阿豐索•恩里克斯開國以來的葡萄牙歷史，字里行間洋溢著無比的愛國熱情。據說這部史詩最精彩的篇章就是在印度和澳門寫就的。
至今澳門東方葡萄牙協會旁邊的白鴿巢公園里面，還留有當年他曾經避過雨的山洞，旁邊立有紀念碑。他逝世的日期六月十日（1580年）如今被定為葡萄牙及葡人社區日（dia de pal e das unidades puesas），供全世界的葡萄牙人紀念那段輝煌的過去。比卡蒙斯稍早的吉爾•文森特（gil vite）被稱為“葡萄牙戲劇之父”，寫出了許多諷刺社會現狀的戲劇作品。意大利詩人彼得拉克發明的十四行詩（soo）也在這個時候傳入了葡萄牙，被卡蒙斯等人發揚光大，一直到十九世紀也仍然是葡萄牙文壇的主流。
但是，在這片繁榮背後隱藏著危機。從達•伽馬遠航開始，海外發現活動便不再是某個大商人或某個王子所能負擔得起的了，龐大的遠洋船隊，軍隊的糧餉和彈藥等等，都必須從國庫拿錢。而這些付出並沒有得到完全的回報。葡萄牙人總是在世界各地踫到駐軍被殺害、商行被焚燒、艦船被擊沉的厄運。開始時他們的巨艦大炮還能形成威懾力，但是時間一久兵員不足的劣勢便暴露無遺。在印度的幾個要塞總是受到當地人或阿拉伯人的圍攻，日後馬六甲等地也受到了荷蘭人的騷擾。要維系這些要塞的所有開支都必須從海外貿易的收益中支出。東方商品的成本一下子就高了起來。這還是能為王國帶來收益的地方；超級雞肋北非更是困難重重，幾個據點不斷受到摩爾人的壓力。
得到了來自東方的財富之後，國王曼努埃爾開始變得揮霍無度起來。用來自印度的黃金，他在里斯本建造了一座龐大而豪華的修道院︰杰洛尼莫許修道院（mosteiro dos jeronimos，應該是為一個叫做聖耶羅米[s jeronimo]的教團興建的）。這座修道院的完工標志著新的建築式樣的出現。這種建築風格的裝飾以海洋為主題，窗戶周圍和廊柱上雕刻著海浪、貝殼、遠航的船只、航海儀器、遠方奇異的海洋生物和植物等等。因為這種建築風格始于曼努埃爾統治時期，所以被稱為“曼努埃爾風格”（estilo manuelino）。今天這座修道院里面安放著四個人的遺體︰第一個到達印度的航海家瓦斯科•達•伽馬；撰寫史詩歌頌葡萄牙人遠航事業的葡萄牙文藝復興時代最偉大的詩人路易斯•德•卡蒙斯（luis de cames）；十九世紀葡萄牙作家、史學家亞歷山大•艾爾庫拉諾（alexandre hero）；以及二十世紀葡萄牙文壇上最偉大的詩人費爾南多•佩索阿（feando pessoa）。
國王還改變了若奧二世時期對猶太人相對寬容的政策，下令所有猶太人必須改信天主教。這批被迫改變信仰的猶太人被稱為“新基督徒”，他們的悲慘經歷成為幾個世紀以來葡萄牙文學的主要題材之一。偉大的荷蘭數學家、哲學家，猶太人斯賓若沙的父母當初就是從葡萄牙逃難來到的荷蘭。但是另一方面，在前任國王若奧二世的遺孀萊奧若爾的倡導下，于1498年在里斯本成立了以救助窮困為目的的慈善堂，並很快推廣至帝國的每一片殖民地。該系統成為了現代社會保障系統的前身。澳門的慈善堂至今還在新馬路市政廳廣場上。1521年幸運兒曼努埃爾去世了，葬在了杰羅尼莫修道院。
繼位的若昂三世是狂熱的天主教信徒，在他任內耶穌會的組織正式進入了葡萄牙。後者藉著在東方的優異表現迅速取代了聖方濟各會，成為海外傳教活動中的中堅力量。為了培養傳教人才，他還將數度易址的里斯本大學永久性的遷到了科英布拉，並從歐洲各地聘請了大批的有水平的教師，改革了教育體制並增加了教師的補貼。宗教裁判所也是這位國王任內開始在葡萄牙設立的。因此他得到了“虔誠者”（o piedoso）的雅號。
不過，這時嘉靖皇帝正在為自己和葡萄牙國王簽訂的合約而高興。從此，大明可以學習歐洲的先進知識，同時可以將設立工廠所生產的多余物資通過葡萄牙而傾銷歐洲了。
(本章完)