第006分道德
“你說你是好的？”
“想不到人龍也就這水平，‘好的，壞的’，好幼稚的口氣喲！嘻嘻嘻。栗子小說 m.lizi.tw”
“你是來取笑人的？”
“哪里？”
“你這個人是特指還是泛指？”
“為什麼要泛指呢？總體而言，人類肯定比我們蛇族高級。”
“你是來取笑我的？”
“也不是。”
“那是什麼？”
“你剛才的話好笑，我們蛇族可不像你們人類，我們一向直率，但你們人類心理學專家說我們屬于動物類，條件反射，還說是通過實驗得到的結論。人類要是直率了，就是具有良好的道德，而我們就是條件反射的本能。”
“是來發牢騷的？”
“牢騷也是人類的專有。”
“來談道德和本能的？”
“談談也無妨。”
“你懂這些？”
“你感到奇怪？”
“見怪不怪，理解萬歲。”
“此話怎講？”
“我們人類有很多的理論，用來理解萬事萬物，因為奇怪好比大山巨石，壓在人的心頭，使人喘不過氣來。”
“我感應著呢。”
“我們有相對論這個理論，它就能很好地幫助我理解你，你文雅地盤踞在這里，和我交換量子信號。有什麼不好理解的呢？人們日常所見的蛇類，就那樣，但不能一概而論，不能絕對。你不是一般的蛇，而是小龍嗎，具有特異功能。和我具有的有相同。”
“你是說我們有不同？”
“那當然。小說站
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“你承認你我有不同，就是承認我有超過你的本領。”
“你一點也不謙虛嗎。”
“我已經說過了，我們蛇類直率。”
“以點代面了。你可能是直率的，但並不能代表蛇類都是直率的，這一點，我們人類對你們有清醒的認識，所謂杯弓蛇影，蛇，往往是陰謀詭計的代名詞。”
“還有農夫和蛇，嘻嘻嘻。”
“你又在直率了。是不是也有勝利感啊？是不是在自夸啊？”
“龍哥的警惕性一直保持得很高度也。”
“你喊我龍哥？你這個人啦，開始瞎喊人了。”
“徹底人化了，從小可不是這樣的。”
“從小？什麼從小？你知道我從小？”
“那當然。”
“那你說說我是誰，怎麼個從小？”
“你叫姬潛龍，排行老二，住在小河邊，三間茅草房。從來不傷害小動物。那年夏天被武蜂蟄了右手背，右手腫得像饅頭似得，也沒有對峰群實施報復。”
“莫非你就是我老屋的那條家蛇？”
“終于想起來了。”
“不對呀，那時你就有鐮刀柄那麼粗了，怎麼現在還是那麼粗？”
“我們蛇類有伸縮性，你不知道啊？想不想看看？”
“不想不想，你在我家沒有受到什麼傷害吧？”
“你們一家三口知道我是水蛇，議論將我當家蛇看待，不管我。”
“是這樣的，你一般從東山牆進來，繞正梁到正堂來玩。台灣小說網
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“我不是來玩的。”
“怎麼？你還有什麼事情要做？”
“當然，我是來給你家看家護院的。因為我在上面一繞，飛檐走壁的飛蟲爬類不敢來你家，能管好多天，過一段時間，我再來。你老家那個破房子，上面的洞多的是。”
“還有麻雀蛋可以吃。”
“也是事實。”
“那是你應該得的，你為什麼給我家看家？”
“報恩。”
“報恩，誰對你有恩？”
“你。”
“我？”
“你還記得吧？當年有一條小蛇被一條大蛇咬住尾巴？因為我身子敏捷搶吃了大蛇的食物，它一怒之下，咬住我的尾巴，命令我吐出食物，我寧死不屈，眼看它要吞我，正巧你從哪里經過，手起刀落，你用鐮刀斬斷了我的尾巴，你看我的尾巴。”
“不用看了，你一講，我想起來了，是有這麼個事情。”
“之前你為什麼就忘記了，你這是做好事。”
“是啊，做好事為什麼要記住呢？想以後要報酬啊？否則就是浪費大腦的存儲空間。”
“你是這麼認為的？也是道德？”
“拯救，屬于義舉，不要報酬。那次被武蜂子蜇傷，我以為是對我弄死你的同類的懲罰呢。我一直引以為戒，所以一直記得。”
“那次，那條火色鏈是見義勇為犧牲自我，恐嚇你的。”
“恐嚇我？還見義勇為？”
“嗯，那一年你想錢想瘋了，不想上學，想學其他同學晚上捕捉黃鱔賣，賺錢，所以它主動吃的鉤，那天你收獲一條火色鏈，你還以為是黃鱔，但身上花紋太鮮艷，你不放心請大人鑒別，你才知道是一條毒蛇，趕緊拿到僻靜處掩埋，被武蜂蜇傷，也是教訓你。反正從那以後，你沒有耽誤上學。”
“好像是真的，從那之後我對抓魚摸蝦失去了興趣，也不再到處鑽。變得文靜起來。也對蛇有恐懼心理。”
“知道，理解。”
“主要是武蜂子那一口太過野蠻，倒不是蛇。現在想想是這樣。”
“武蜂子，沒有道德？但有本能？”
“萬事萬物皆有道德，皆有本能。”
“你是這麼認為的？不是說只有人才有道德嗎？”
“這是人類的自吹自擂，實際是唯有人類才可能沒有道德。”
“什麼？！人是最聰明的！我們蛇類，動物界也都這麼認為，是生物界的共識！越聰明越有道德。”
“你的話也沒有錯，但唯有人會明知故犯，明知故犯才不道德。”
“做人真麻煩，要知道很多才行，知道了吧，又可能不道德了！到底什麼是道德？”
“世俗的理解，道德是人的事情。道德就是人的一些行為規範。駕駛車輛的操作規範也是行為規範啊！可是道德家們又說那是技術，不屬于道德。最後道德就是一些老規矩。並且時不時用來綁架人，所以做人，是可能被道德綁架的。”
“我贊成道德是人類的事情，我們蛇類不存在道德，省得麻煩。”
“你要看按什麼來說了。”
“按什麼來說都一樣。”
“不一樣。”
“請舉例。”
“要是按道德經來說話，就有。”
“道德經是不是很麻煩？”
“你只能做動物，一天到晚嫌麻煩。”
“莫激動嗎，說說你的道德經。”
“不是我的道德經，是老子寫的道德經！”
“不就是人寫的嗎。請講，它是講什麼的？”
“他講了很多，一共有九九八十一章。字數只有五千，卻是字字珠璣，奧妙無窮，其中講到宇宙的起源和發展。”
“我的媽呀！”
“道德是分開的兩個獨立概念，道是什麼呢？說了你也不懂。”
“你不說，怎麼知道我不懂？你不知吧？”
“道是宇宙的本體，萬事萬物的本源。一切事物都是因果相連，任何事物的生成就有原因，但道沒有。”
“那麼道是怎麼來的？”
“道法自然，它是自己自然的，不需要原因。”
“玄。”
“一點都不玄。道生一，一生二，二生三，三生萬物。也就是說三是由二生的，二是由一生的，一是由道生，道自生自然。”
“道是宇宙的本體，這個本體是什麼？”
“無。”
“無？”
“無中生有。一步一步來，才有了今天這個模樣的宇宙。”
“德呢？”
“德是道的性質，宇宙本性。宇宙是道德二元的。也就是說宇宙是因為道和德而從無到有逐步形成。”
“道德無所不在？”
“萬事萬物皆因道德而生成，因在果中，萬事萬物皆有道德。那麼道德就是秩序和組織結構。這種秩序和組織結構在有人之前叫自然。道德認識就是秩序和組織結構的知識。”
(本章完)