第四十四章杜絕學術造假（2）
已經有證據表明，信好中國傳統文化的現代化知識青年大有人在，你們才是國家的希望所在！在此祝賀你們工作學習雙順利！不要忘記謀生和賺錢，有了錢，才可以減輕父母的負擔，進而成為父母的物質能量補給站而有了孝行而不只是停留在孝心的狀態。台灣小說網
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下面來看看孔子無師自學和他的“三人行，必有我師”的奧妙了。有太多的人，一提傳統文化，就捧出一大堆經典書籍，討厭啊！要是都象他們那樣搞，孔子的“文化”的“天生德”是從哪里來的呢？真的是天生的？從天空降的？孔子所講的“天”就是人民，就是老百姓！活的文化在人民那里，在老百姓那里！語言是文化的無形的根！所以講一個民族的文字和語言抹去，那麼意味這個民族徹底的消失。文化可以通過文字傳承，可以通過語言，語言，口口相傳（含肢體語言的模仿）。第二、所謂文化，你一個兩個人使用的並不能被稱為文化，非得是群體的甚至是一個民族通用才行，所以說文化在老百姓那里！所以孔子要了解文化必須要深入社會，到老百姓當中去，要周游列國上下打听，並持“三人行，必有我師”的虛心學習態度！即深入群眾、了解群眾、向群眾學習！
舉一反例子︰
有劇作家和導演創作一電視劇，但老百姓並不喜聞樂見，更沒有貫徹到他們的生產生活等社會實踐中而影響到他們行為習慣，那麼這個電視劇只是一文化品而沒有文化。台灣小說網
www.192.tw學習了解活文化，必須要拜老百姓為師，孔子是提煉大師。通過提煉作為文明成果用文字記錄下來。子貢在論語回答了這方面的問題，他說“周文王之治都散落在民間”。即文王的政治文化了。孔子通過深入民間熟悉文化，反推文王之治理情況，從而總結出一些理論。深入社會其實也是傾听人民的心聲！避免開歷史的倒車！石就以詩經來證明石的觀點吧。
石的大學語文有詩經[氓]，開頭介紹它是收錄西周到春秋的詩歌305篇，全書分為“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”上有15國的風，采自15個地區，大多是民歌，有160篇；“雅”有大雅和小雅，收集自王都附近，大多是貴族的作品，少有民歌，105篇。大家看到收集整理的知識分子思想深入社會，基層社會了沒有？[氓]是一個愛情詩，是一個民女姑娘從戀愛到被拋棄，仍然自立自強地生活下去的故事。她是石的一個榜樣，拿得起放得下，不愛拉倒！誰離開誰真的不能活？不信不能活！
石和大家意會這個“文化”啊！談文化，你把老百姓甩了，那麼你其實在談政治，在談治國。文化與政治的關系是，前者是後者必須要考慮的一個因素和依據，但文化並不等于政治。台灣小說網
www.192.tw兩者是兩碼事。
還有一個很不好的現象，一看到祭奠孔子，馬上就要揚棄一些東西了，甚至立即獨裁“法家是千古罪人！”太草率了！要知道孔子很肯定的管仲是哪家的！要知道廢除奴隸制是哪家首先提出的，要知道秦國的強盛是怎麼來的。有人嘲笑商鞅等法家落得無比悲慘下場的行為很不厚道，並已經突破道德底線了。孔子自己都說了你不能容忍異見倒也罷了，攻擊消滅異端的念頭產生的同時，禍害就要降臨了，歷史與天道難道不是這樣來證明的嗎？孔子是思想家、教育家的含義知道了。
“我思故我在”！
在中國有很多的“知識分子”、“文化人”是混雜在知識分子文化人中的政治評論員、設計師，“傳統文化”是他們的道具。如果作為文化人，自己想推廣傳統文化的孝道，應該寫一劇本，然後請導演拍成電視劇上電視，絕對不能用政治強行的。在封建社會，人們注意到官商勾結，但並沒有注意“官、文”聯體的存在。自漢武帝開始，中國歷史上的所有好事法家享受不到，壞事也莫要往他家身上推，好吧？
經典“死文化”，人民“活文化”，要研究文化，必須都研究。
石有一個觀點，我們在論壇每次發言統統都是在“作”而不是“述”了，因為發言者面對公眾，發言屬于“公話”，又處于虛擬世界，讀者只能是從發言的字面上來理解發言者的，而在現實世界現實生活中，大多屬于面對面的“私話”，對方理解判斷發言者有多種渠道方式而並不只是字面，所以在現實生活中對方並不太在意字面，但如果關系不好，往往就會“咬住言語”對吧？是這種情況吧？
從小，語文老師反復講作文一定要仔細推敲，換來經得住推敲。其實就是要有邏輯。在這個論壇的發言窗口明明寫著“作者”兩個字，為什麼要把自己硬說成是“述者”呢？難道孔子的“述而不作”是可以拿來作為胡亂作文的擋箭牌？如果這樣寧願把論語一把火燒掉。
你在這里作文，這里的人就自然會先推敲，看看你是否有道理，然後才決定听還是不听，對吧？你倒好，不給分析，難道就應該對你听之任之從之？特別是一宣稱名人名言就絕對不容置疑，你這是什麼道理呢？孔子我都在分析，難道你的哪個偶像我不能分析？
比孔子名氣大，還是權力大？一號導師都有人質疑，難道你以及你的哪個偶像比他大比他高？作文背後的邏輯和意識，一定要注意，要歡迎讀者質疑。是共同尋找真理，而不是你一個人傳達真理！你宣布自己是文化殿堂的那一刻起，你已經把自己作為真理的化身了，而這就是“邦無道”。
關于作文，石所理解的尊重——質疑！以下兩種情況可以文罵︰
（1）前來發言故意離開主題的。
（2）邏輯嚴重荒謬和意識嚴重落後，質疑而不听的。
你不允許人家分析，又不允許人家罵，你叫人家如何是好呢？人家來質疑不回應或打哈哈，是不尊是輕慢是大不敬！罵人屬于粗魯，可能屬于無禮，不一定屬于不尊敬。比如罵醒你的做法，就是愛護和尊重！被罵者通過指責罵人者而維護自己的面子是值得理解的，但是你自己務必在心中反思自己，“人家為什麼罵我？”。你看呢？
論語是碎片化的理論，但各章之間並不矛盾，即有邏輯聯系，所以又可以認為屬于系統的理論。不矛盾有邏輯，是它傳播至今的根本原因。是誰說凡是人就要愛？惡人你愛嗎？敵人你愛嗎？不要把人弄得過分善良！而應該向孔子學習！你願意做仁者吧？只有仁者敢愛敢恨！天道決定，人的情感是有愛有恨，這也是所謂的本性，有人可能認為石太較真，不是的，好象听說曾經廣泛流傳和討論過“中國人的羊性和奴性”問題了吧？請道德家門注意，道德倫理是人們的社會行為的基因，所以差之毫厘，就會謬誤千里，如果僅僅宣揚“愛”，必將造成羊性的社會！
經過以上思想漫游，再高度抽象概括述而不作︰杜絕學術造假！
(本章完)