正文 第17章 東方夭折啟蒙運動（名著啟蒙功能） 文 / 盛東風

    2—23盛東風︰[西游記]是科學啟蒙書。栗子小說    m.lizi.tw步石︰觀點正確。盛東風︰挑戰俗成觀念，促使意識甦醒，構建創新前提。听老百姓說“看了西游記，到老不成器”。老子說“人之，器而不用”。孔子說“君子不器”。並評論子貢是一很重要的器皿。老子和孔子是不是吵嘴了？老百姓與聖人是不是吵嘴了？步石︰首先三者的“器”的概念相似，但三者的立場角度價值觀和追求不同。器即器皿，特點是定型、有一定的用途、功能。用來形容人則是說人具有一定的技術技能但定型了，沒有發展了。

    在老百姓眼里，成器是成人的前提。老子所言是按照奴隸的願望和追求。主張國家要解放奴隸而將他們也看作人，然後不能放任不管形同拋棄，而是國家要出面組織培訓，使他們具備一定的生產生活技能，這樣再把他們放到家里，實現家國之治。孔子則是從學者的角度來說人的才能的種類、素質和可發展性。他將人分成器、君子和聖人。君子是除了小人的人。小人有點超越器但又沒有完全達到君子的高度。小人並不是道德論的小人。子貢是成功商人成功士，可是他被孔子評為器。這證明孔子的“君子不器”是指人的才能、素質和發展性。栗子小說    m.lizi.tw特別是君子要有創新的心理素質與能力。孔子所看重的是智慧、思想和理論水平。這就是他的人才標準。

    請注意器皿有任人擺布的特點。而這已經進入道德的範疇。所以孔子的“君子不器”還有“君子應該獨立自主、自由自在”的意思。其實它既與道德有關也與能力有關。那麼老百姓講看了西游記到老不成器到底有沒有其它什麼意思呢？

    石因為老百姓講的“看了西游記到老不成器”而探訪了一些人士，他們認為是孫悟空的猴子稟性。孫悟空不懂禮數，不能看不能學，這是道德論的。但這也無可厚非。第二個層次，老百姓的願望是很實在的，學門手藝，成個器，全家人的頂梁柱！第三個層次，老百姓和文化太過實惠，沒有長遠的眼光。第四，國家沒有提供發展空間，曾經就有過讀書無用論。

    我們再來思考一個問題，你願意諾貝爾是你家人嗎？或是你的鄰居？有人說大科學家怎麼不喜歡呢？我送給你的不是成功後的諾貝爾，而是之前的，他整天不下地干活，就搗鼓他的化學實驗，化光了家里錢財，這也就算了。突然一天半夜爆炸了，你怎麼反應？突然一天他的一條手膀子被炸段了！你怎麼反應？光陪不賺，你怎麼反應？諾貝爾如果是你的兄弟，那是絕對不會斷肢的，因為你早已將他的實驗室毀了個稀巴爛。栗子小說    m.lizi.tw村民都來幫忙。再想想tnt吧！所以你親手毀了他的事業還有英雄主義的道德聖人的感覺。相比之下，我們是有多麼的悲哀呢？只不過一個啟蒙，繞了十八道彎，結果一個“到老不成器”徹底封殺，有誰曾經產生過它是中國的科學啟蒙書的想法呢？除了瘋掉的石啊！

    有人說，科技落後的責任在封建國家，這並不完全對，文化也有責任。科技的發展既有國家的原因也有文化的原因，有人說西方本來就先進，這完全是胡說八道了，他們在先進之前是如何獲得先進的呢？人家的文化是如何宣傳科學的精神的呢？歐幾里德在侵略者的刀架在自己的脖子上的時候，他是怎麼反應的呢？他淡淡地說“讓我推算完這道幾何題”。

    在啟蒙意識，緊箍咒是語音密碼，它用來控制孫悟空等所戴的箍。說明高科技是可以駕御的，而且使用起來更加方便快捷。無高技能的唐僧就用它輕松控制高技能的孫悟空等人。白骨精，雖然都化做一堆白骨了，但它堅持自我修煉而真成精。說明追求科技必定能夠成功，因為活人總比骨頭行吧。孫悟空等三人最後都成佛，說明高科技能力的人並不可怕，他們完全可以為社會釋放巨大的正能量。可怕的是無能而又死守既得利益。唐僧是向善事業的法人，本身並沒有什麼科技技能，但具有事業魅力、凝聚力、社會公認力和法力。

    說明事業本身是具有力量的。唐僧既不具備科技能力也不具備什麼世俗的權力，具備也沒有用，因為他的徒弟是孫悟空，他天帝都不怕還怕什麼世俗權？啟示人們，你開創一個向善的事業，自有能人前來。沙和尚是向善事業的志願者。豬八戒是私心公用的典型。必要有針對性的八條戒律和孫悟空這樣能級的人的及時的監督，仍然可以吸收到向善的事業中來。孫悟空在得道高人那里學得航天技能、深潛技能、隱身技能、和穿越時空的超現代的技術等，善良和講感情，他能及時得到各方高人和組織的支持有兩個原因︰一個是自己具有高能魅力。一個是唐僧及其事業的魅力。

    西游記作者說觀世音，注意是“觀”人世間人民的“音”而不是听。即主動觀察、分析人民的心聲。降妖怪除惡魔的降妖除魔的理念是佛法是收服妖怪為改造為對人民有益至少是無害，寬容孫悟空的對待惡魔的霹靂手段。啟示人們對于社會實踐中出現的一些奇怪的自己不能理解的現象和行為該如何處理。這一點在作者那個時候是多麼難能可貴啊！給新事物開道！

    “佛法無邊”是說人一但覺悟到了必得完善的法，有完善法，就全能而無不能。

    2—24正青智者︰受到西游記是啟蒙書的說法的啟發，紅樓夢也是一本啟蒙書。步石︰舉一反三，很好。正青智者︰願聞其詳。步石答如下︰注意曹雪芹應該被看成一位經歷人生起伏而有所覺悟的人。他的人物都是他特意安排的，在紅樓夢里，所有人無論封建禮儀、對君主的忠誠迎合還是與民間的相安無事都做得很好的。但整個家族的人生如夢，只有以悲劇收場是真實的！

    它在說封建社會已經發展到夢幻般虛假的境界。特別指出希望恰恰在劉姥姥那類人身上。賈寶玉並非紈褲子弟更非頑劣，他這樣的年輕人已經有某種現代意識的朦朧感，已經在覺醒。有一位中國人，听說他讀紅樓夢讀了很多遍，石想這給了他帶領工農人民群眾進行革命的堅定無比的必勝信念。舊社會必然要死亡而力量在窮苦人那里。現在拍的電視劇娛樂可以，政治理念卻是倒退的。將唐僧改造成武林高手也是意識倒退。在邏輯上孫悟空他們的必須存在就沒有理由了。

    年輕讀者不喜歡，我就自娛自樂。

    (本章完)