第七章仁是人類基本信仰
1—38張和平問︰為什麼說自黃帝起就確立了仁的信仰？步石答︰黃帝在與蚩尤的戰爭中雖然獲得勝利，但同樣是傷亡慘重。栗子網
www.lizi.tw覺醒人類之間為擴張與排他而相互殘殺的殘酷無比。認識宇宙之大，足以確保人類共存共榮，但要相互釋放正能量，覺悟仁的理念。至此可以說人類第一次看到自己，並準備用理性、理論指導人類的行動。“看到自己”的人是人，“看不到自己”的人是會說話的動物，這為“公私”、“階級”、“尊卑”、“平等”等理念的出現打下邏輯基礎。
仁的理念並不是象孔子說的那樣簡單，他的角度是心靈、道德而不是道理。仁的理念其實是有很多方面的，黃帝覺悟戰爭其實是人為事物，而不是必然的事物，既然如此它既可以人為又可以無為。無為于戰爭即得和平即人與人共存，仁的理念就這麼產生了。既然可以人為爭斗，那麼在盛行紛爭的世道講仁義的人類就必要有被孤立的思想準備，被企圖納入羊群的軌道，或被企圖納入狼群的軌道，兩樣都不得逞，必定要被納入孤立的軌道！覺悟仁即覺悟人已經來到“宇宙山”的頂峰，至少是暗含無神論的邏輯。栗子小說 m.lizi.tw
人類沒有朋友，沒有依靠，而應該有孤獨感。而這反過來為仁的信仰為人與人之間的和平共處甚至團結提供了邏輯。那麼應該有悲哀的心理和情懷。這種心理和情懷，使人具有危險意識，包括對強大的辨證認識。使人處于英勇無畏，能量處于聚集而能閃電般使用的狀態。所以觀世音是大慈大悲的。
有的人的危險意識是因為盲目無知而膽小被嚇出來的。悲哀心理徹底刪除幼稚的“自我強大求證”心理。悲哀之中人哪有那工夫那心思。仁的理念說明仁者已經知道人的主觀能動性、人的智慧的力量，人在宇宙中主動權。那麼認識智慧、提高智慧以充分發揮人的主動權被認識。
仁者有團結人的願望和切實的行動。理念是形成集體智慧集體力量。拯救自己。仁者相信人能與道、天、地平等共處，老子說域中有四大，各王居其一。即共處以發揮集體領導作用。老子在道德經中說的“制名”工作的重要性被仁者認識並被提高到國家的層面。制名就是抽象經驗、形成概念、組織理論、制造文字文物以固定而保存以傳世。栗子小說 m.lizi.tw為人類積累精神財富。老子稱為積德。人類強大在于德，德可使人與天齊。提高仁的境界要依靠德，仁的最高境界為人人平等、天人合一。仁者將自然界萬物擬人化，仁是人類基本信仰，但名詞與說法各有不同。
1—39正青智者問︰古代有道德這個名詞概念嗎？當今世俗的道德的本質是什麼？步石答︰道德經和論語中都沒有出現道德一詞。第一出現好象是在韓非子的文章里。現在講道德，其實是授規範于人，講多了實際是苛責于人。所以中國傳統文化講道德修養有慎獨原則。孔子在論語中講到在慎獨原則提高個人道德修養的方法，那就是崇德、徙義、辯惑、修慝、見賢思齊等。正青智者又問︰講道理呢？步石答︰講道理，就是授道理于人，講多了，能養成遇到新問題“這是什麼道理”的思維習慣。
1—40步石︰仁的信仰下勞動的道德哲學，即樹立交換律，繼而樹立不勞而獲可恥的道德觀念。兌現仁者對自然界萬物的仁慈，即仁者仁慈地對待自然界，尊重自然規律、不對自然界的繁榮釋放負能量，人付出勞動然後使用勞動對象甚至其生命，不失仁慈。于是家的概念和組織方式出現了，“家”里被突出的是家禽家畜，人可以肉食而不失仁慈。家是一個系統。
1—41盛東風問中國傳統文化價值觀的根。步石答︰偉大的問題。從文獻資料看中國主流文化價值觀的根，那就是仁義，至少要從黃帝算起。確立了仁的信仰，和平共處，發展便提到議事日程，共存還要共榮，對于一枝民族來說要華！繁衍繁華。為避免無興的仁，所以仁義的核心價值觀便是和與華，可以簡稱為華。
盛東風︰听說有人認為中國傳統文化根要從孔孟算起，並且將孝作為傳統文化的根。步石︰如果從孔子算，那中國文化只有兩千多年？可步石听說有中國歷史有上下五千年啊！而在我們的文化傳說中，有伏羲是人文鼻祖之說，他又八卦等數學、哲學和生產生活技術制度多項創新，可以被認為是已知的傳統文化之根源。傳說中還有更先前的有巢氏，文化起源應該更遠。孔子博學但無創新，怎麼能被看成造根的人呢？如果說利用文字記載文化，孔子仍然不能算是第一人。而孝如果是文化的根，那文化的根也太細太短了吧？文化有多個方面，多條根。只能說孝是傳統文化內涵之一，可以說成中國孝道文化的根（理念）。
盛東風再問華。步石答︰華的繁體字就是一棵樹。樹是怎麼發展的，人就怎麼發展。樹的特點是根本不動，春天來了葉綠體趕緊忙于制造自養和反哺根本，冬天來了，發揮根本的力量抵抗以保住生機，如此而已。所以中國文化講時機、講運、講自強等。在自強的理念里，講繼承優良傳統，講自己制造自己用，沒有心思惦記琢磨別人家的小豬。不可以刻意謀求強大，甚至與自然發展不相匹配的“強大”會被切割，如同減肥。特別地，自身發展與競爭和外力在理念上不發生關系，即沒有壓力照樣是要發展的，即自強。
1—42盛東風問大秦帝國精神。步石答︰並沒有大秦帝國精神，有的只是中國精神。秦國只能是一匹孤狼。想想看除了做孤狼外還有什麼位子能給他？一開始是被動的孤狼，逐漸變成主動的孤狼。秦國是一個向往文明的國家。步石是從人才流動的情況看出來的。是從商鞅變法看出來的，也是從焚書坑儒看出來的。我們可以將大秦帝國的孤狼精神概括為極其簡單的一句話︰菩薩心腸，霹靂手段。
1—43步石︰想一想，蛇如何使自己跑得更快？想明白了，可以破默守陳規。
(本章完)