第四章在相同處跟隨在相異處超越
1—27盛東風問︰揚棄論你覺得如何？步石答︰步石寧願認定它是謬論。台灣小說網
www.192.tw再次看見有人提揚棄論，步石差點失去心的寧靜。我怎麼因此想到了“打砸正當論”。一個紅小兵。又想到台白老先生的醬缸文化論。想到醬缸文化論。醬也醬了，倒也倒了，怎麼都又回來了呢？天底下哪有那麼簡單的便宜等著我們？真可謂文化如水，抽刀斷水水更流。
童言無忌，站著說話不腰疼。可能是城市生活養成的習慣，看現在的城市人，一早起來就提屁上馬，制造垃圾。但自然界里是沒有垃圾的。垃圾是人為事物，它說明科學遠遠沒有達到完善的境界。你想舍棄卻遇到難以舍棄。作為一位母親，兒子成為了罪犯，怎麼辦？
在思想的時候，在科學里面，有試驗精神。試驗精神的詞匯里並沒有垃圾、揚棄等詞。一切都可以成為思想對象、試驗材料，試驗無論如何情況，都記錄下來，成為再研究的寶貴資料。在思想實驗里，“四肢不勤，五谷不分論”有用嗎？
在步石看來其實是強調腦力勞動有功論。垃圾有用嗎？已經有言︰“垃圾是放錯地方的資源”。在思想意識方面，真應該接受︰一切存在皆有它存在的道理。一切存在皆有利用—老子說︰有之以為利，無之以為用。在現實與行動上，也不應該用揚棄論。栗子小說 m.lizi.tw而應該用選擇論。比如你準備從上海出發去到北京，國家為你準備了飛機、汽車、輪船、高鐵等等方法，供你選擇其一而擱置其它。結果你一概揚棄，不但是你自己，凡是去北京的人都只能是“千里之行始于足下”了。行動用選擇論不用揚棄論。
物質不滅，能量守恆。一切事物都既是產品又是原料。所以，事物的發展變化用的是蛻變論而絕對不能是揚棄論。用揚棄論，宇宙終將消失，所以它是終極謬論。我們來到了理論層面。去養蠶吧，步石就養過。不但要養蠶觀蠶，更要孔見蠶。只有孔見，才能得精，精中有真，真以為信。真即真理、真知。這就是老子的“孔德之容，惟道是從”。
1—28正青智者問︰太極圖、八卦圖、河圖洛書三者之間是有關系嗎？如有是什麼關系？步石答︰太極圖、八卦圖、河圖洛書三者之間可以認為它們有關系，可以認為沒有。對河圖洛書的解讀要是講出來一定會被認為是瘋掉了。
用數學的眼光看八卦圖，八卦圖不能是太極圖的匹配。太極圖並沒有說宇宙只有一個中心，宇宙是一個總中心無數分中心，一級一級分下去。八卦應該是在述說三維事物，所以它不應該是二維的而是三維的，我們知道三維坐標能夠數學地劃分空間，它有八個象限，象限被古代中國人稱為卦八個象限被總稱為八卦，實際上這個卦要比象限科學，卦是三維所圍的那個特定空間，而這個特定的呈放射狀空間，它的性質和狀態就是掛象，卦的象。小說站
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“象”是中國文化認識論的基概念。或者說中國哲學的認識論是建立在象這個概念之上的。由于象這個概念弄丟失了，所以令人折服的中國認識論消失了。我說是最基礎的認識論，“洞見”級別的認識論。八個象限就是八卦。以地球的中心為三維坐標的原點，建立一個三維坐標系，無論你在哪里，都在一個特定的卦里。你出發可以以四步和六步兩種方式回到原來的卦中，這就是盡人為而加快發展的原理。月亮無論在哪里必定在地球這個八卦的一個特定的卦里，在不同的卦那麼它肯定有不同形勢。不同的象，卦象。
以月亮的中心為原點同樣可以建立一個八卦坐標，玉兔來到月亮上，那麼玉兔在哪里？無論它在哪里，必定是在月亮八卦的一個特定卦里，那麼我們在地球上看，玉兔在哪里呢？注意地球一個中心，月亮一個中心，地球一個原點，月亮一個原點。月亮在地球八卦的一個卦里，而玉兔在月亮八卦的一個卦里，那麼玉兔也在地球，八卦的一個卦里，但是，玉兔的卦象具體是什麼呢？要弄清楚，
首先要清楚的現在的“中心”問題，現在是以地球中心為總中心，以月亮中心為分中心，那麼組成一個“地球—月亮”體系，這樣一來就將月亮上空間相對地球劃分為六十四卦。在這個體系，月球上卦象有8x8=64卦。玉兔無論在哪里都在64卦的一個卦里。如果宇宙真的九重天，那麼在地球上的卦就有8的9次方這麼多。卦應該是“立體”的，並可以做出模型。“卦”的理念為天下一統、分封制提供自然倫理基礎。
八卦是古代版“防空識別區”。智者用它來將天進行一個數學的劃分，.找出天中事物之間的聯系和天象。卦的理念已經達到全方位地觀察宇宙的程度了。我們從中可以得到一些啟示，提高對思維和觀察角度重要性的認識是有意義的。能力和道德很重要，但一時難以改變，而思維和角度，特別是角度是可以臨時改變的。
1—29步石︰在相同處跟隨，在相異處超越。又說︰老百姓要相互抬舉，群眾斗群眾，容易被利用。
1—30正青智者問︰08奧運的“加油”難以翻譯為英語的含義是什麼？步石答︰我們都知道，中文已經很好地把阿拉阿拉佰數字和拉丁字母融入其中。中文文章中如果有英文，看上去也很協調，但如果在英文文本夾入漢字，則不怎麼協調，甚至感覺漢字太突出而刺眼。這說明中文文本的兼容性，這是形而上學。
形而下學，“加油”的翻譯問題具有深刻的含義。它說明中國人的實踐和經驗積累的程度非常高。而概念的積累可以說是更豐富。“更”代表思想因素。說明中國的形象思維、比喻、意會能力已經達到默會的境界。“加油”很形象，比喻的意念很抽象，達到默會境界，我們知道默會的東西是難以用名詞表述的。
說明漢字的可塑性、想象力賦予性。說明中文的表達功能，比較一下聯合國的文件的不同文本就知道這一點。中文簡練、精確。說明漢字的造詞功能，比如電腦，英語要造一新詞，中文只需要用兩老字就行了。意思自帶︰用電的腦袋。“計算機”一看就明白，用來計算的機器的簡稱。不用再作什麼解釋。造詞功能即老字新用功能。
中國歷史經驗積累造成基礎概念積累豐富，奠定文化的連續性和發展性。這還得益于漢字是扎根于大自然的和歷史經驗的普及程度。植物的生長依賴土壤，新理念、新思想、新理論依賴基礎概念。有一個有趣的現象被人們普遍地忽略，那就是近現代知識大爆炸，造成英語詞匯大爆炸，但唯獨中文漢字幾乎不動不搖的，並沒有添加幾個新字，雖然它有無限的造字功能，這種功能準備著又好象是故意守舊不用。
漢字無聲無華地經得住知識爆炸的“狂轟爛炸”。好象還蠻逍遙自在的。一方面它刁難著初來學習的人，另一方面它忠實而高效地為準確使用它的人服務。盡情流淌它的正能量。怎麼啦？難學好用！
(本章完)