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正文 第11章 國之重器 文 / 司馬木木

    “怎麼才能快速挖出來,又不損壞鼎器呢?”甦樂思索道。小說站  www.xsz.tw

    “如果有土元素親和力好的人就好辦多了,不過咱們三個都不行。”雅麗苫遺憾地說道。

    甦樂建議說︰“要不想辦法讓楊文禮叔叔過來挖掘吧,他是這方面的專家,總應該有合適工具的。”

    “我感覺鼎器應該也有能量體之類的東西,就像你體內的閃電球,那才是精華。你剛才剛好踩到它耳朵上,一定和它有緣,我們好不容易才找到這里,一定要取得好處之後再告訴考古人員。”

    雅麗苫拒絕了甦樂請專業考古人員來的建議,甦樂認為她確實說的也有道理,就是有個疑問︰“鼎是銅制的,如果按五行來劃分應該是屬金的吧。”

    “據我所知,五行是指五種物性,而不是五種東西。中國古人把宇宙間各種事物分別歸屬于五行,因此已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。金具有肅殺、變革的特性,顯然寶鼎並非如此,而是比較接近土所代表的性質。另外中國人說‘金石為開’。金石之物的存在也僅是形態差異而已。”

    雅麗苫的奇特見解也有一定說服力,甦樂點了點頭表示理解。不過他需要給雅麗苫補充一個情報︰“剛才說到閃電球,我體內的閃電球好像進入休眠了。栗子小說    m.lizi.tw很可能是我們落入山谷時,為了保護我們,它也像電池一樣被榨干了。”

    “怪不得你恢復得好像有點慢,這問題以後再說吧。”雅麗苫對此似乎也是先知先覺,隨後她又提出一個挖出寶鼎的方案︰“有個辦法可以試試,我先把土里的水盡量抽干,然後你們試著慢慢將塵土吹開,這樣鼎器就可以比較完好的顯現出來了。”

    甦樂和雅典娜覺得可行,于是三人開始行動。不過這是慢工出細活,雅麗苫還好,只要抽干水就行,甦樂和雅典娜吹開干燥的塵土時必須盡量小心,不破壞到已經破爛不堪的鼎器。

    就這樣雅麗苫抽一部分土層的水,甦樂和雅典娜小心地將其吹開。然後雅麗苫再抽出新露出的土層中的水,甦樂和雅典娜再吹開。如此循環,不久後鼎器完全出土。

    這個鼎器不大也不小,一個人估計很難舉起,除非像項羽那樣的天生神力,或者甦樂和雅麗苫這樣的異能人士也是可以舉起的。

    鼎器上面刻著很多東西,不過看不太清楚了,大概是山川河流,飛禽走獸。雅麗苫入神地看著,同時問甦樂︰“這是什麼東西,你大概明白了吧。”

    “最有可能的是九州鼎吧。小說站  www.xsz.tw”甦樂回答道︰“中國皇朝更替時,傳國玉璽作為正統的象征是最有名的。不過在更久遠的年代——夏商周三王時代,傳國寶器是九州鼎。秦滅周以後,九州鼎就下落不明了。”

    甦樂把許多雅麗苫要說的都說了,雅麗苫有點不滿地補充說︰“九州鼎沒有明確被銷毀的記載,關于下落有很多野史傳說,甚至說周王室財政困難,銷毀後鑄錢了,不過我覺得鑄錢有點夸張了,九州鼎是夏禹時代鑄成的,當時的技術應該不會鑄成太大的鼎,秦武王舉鼎絕臏而死,所以一個人是勉強可以舉起來的,比如眼前這個,能鑄對少錢幣?看來還是被秦國奪走,最後和很多其他寶物一起隨始皇帝進入了墳墓。”

    甦樂仔細觀察了出土的鼎器,然後疑問道︰“也看不出來有什麼能量體之類的精華之物可以取走啊?當時我們拿到閃電球水晶和裴蕾的憤怒紅寶石時,很容易就看到閃電和火焰了啊。”

    “九州鼎有九個,不全部找出來,怎麼可能有什麼能量體?”雅麗苫不耐煩地反問道。

    “不過有一個不是落入泗水中了嗎,彭城附近的。如果是必須集齊的話就不用再找了吧,怎麼也湊不齊九鼎啊。”

    甦樂話語中有點提不起勁,雅麗苫看著就著急生氣上火。

    “我這麼做還不都是為你好,中國三王時代的傳國寶器所承載的力量就要到手了,你就不能加把勁嗎?”

    雅麗苫大聲對甦樂說著,一副恨鐵不成鋼的樣子。不過看著甦樂老老實實虛心接受的樣子,她又了降低嗓門繼續耐心解釋自己的想法。

    “一鼎落入彭城附近泗水中的說法,估計是因為後來滅秦的項羽在這座城市面對天下,自稱為‘西楚霸王’,後來才有這種說法的。要不從洛邑到咸陽原本不經過彭城,怎麼會掉得那麼遠?再說鼎又不是那麼大,哪兒那麼容易掉到水里又撈不起來的?所以我認為這里一定有九個鼎。”

    听完雅麗苫的話,甦樂有點小感動,為了緩解緊張氣氛,他跟雅麗苫開玩笑說︰“你說有九個鼎就有九個鼎吧,我相信你的說法,這就是所謂的‘一言九鼎’吧,嘿嘿。”

    “少貧嘴,趕快給我干活。”

    雅麗苫果然還是被甦樂的冷笑話逗樂了,氣氛馬上變得輕松了,然後雅麗苫領著甦樂和雅典娜繼續挖寶。

    九州鼎的排列還是比較整齊的,挖出第一個以後,剩下的也很快被找到了,不過挖起來比較費勁,尤其是甦樂和雅典娜的工作量比較大。

    雅麗苫趁機給甦樂和雅典娜講了關于鼎的一些其他傳說。

    傳說伏羲氏造了一只神鼎,表示一統,就是說天地萬物都歸統于神鼎。後來黃帝造了三只寶鼎,象征著天、地、人。夏禹收集了九州的銅,鑄成九只寶鼎,都曾經用來烹煮牲畜祭祀上帝和鬼神。即使在傳國玉璽出現之後,女帝武則天和後來的宋徽宗也重鑄過九鼎。

    雅麗苫接著又說到自己特別喜歡的故事——問鼎中原。

    公元前606年,楚國討伐陸渾戎,到達洛邑,在周都郊外閱兵。周定王派王孫滿犒勞楚莊王。楚莊王向王孫滿詢問鼎的大小輕重,王孫滿回答說︰“統治國家在于道德不在于寶鼎(在德不在鼎)。”

    莊王說︰“你不要倚仗九鼎!楚國只要銷毀刀劍上的刃尖便可以鑄成九鼎。”

    王孫滿說︰“啊呀!君王忘記這些了嗎?過去虞夏昌盛時,邊遠的國家都來朝貢,讓九州的長官進貢金屬,鑄成九鼎,其上繪了許多山川物體,各種怪異之物都具備,好讓百姓知道怪異為害情況。夏桀道德敗壞,鼎便被遷到殷,殷延續了六百年。殷紂王殘暴狂虐,鼎又被遷到周。如果天子道德美好,鼎雖然很小卻重得移不動;如果天子道德敗壞,鼎即使再重也容易移動。過去,周成王把九鼎安置在郟,佔卜說可以傳世三十代,立國七百年,這是上天的意旨。如今周王室雖然衰微,但上天的意旨難以改變。問鼎之輕重,確實不可以啊。”

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