正文 第762章 711 文 / 迏麍撠� /a>
&bp;&bp;&bp;&bp;朝廷的使者來宣讀詔書的一天，天上正好下起茫茫大雪，遲了幾個月才姍姍而來的大雪，霎時間就覆蓋了整座庭院。
桓玄領荊、江二州、二府、一國的消息如初降的雪勢，蔓延了東晉整個西部地區，也不知是巧合還是有意而為，這五處的祝賀箋一起送達到江州。
當時的桓玄坐在廳堂上，賀箋一到，立刻在木制的賀箋後面作答，粲然成章，不相糅雜。
一旁侍候的陶淵明也暗暗贊嘆，這次在建康時，曾听人說起“桓玄文翰之美，高于一世”，看來並不假，細看桓玄的字，也有二王的筆法，看來他滿屋的收藏也絕不只是看看而已。
座上姿貌端嚴的男子派人送出寫好的回箋，又獨自沉思起來。
他應該是得意的，領二州，荊州、江州，二府，即荊、司、雍、秦、梁、益、寧、江八州軍事都督府及後將軍府，一國，就是他最喜歡的封國南郡。南郡公剛三十歲出頭，小自己四歲，如果不是地位顯赫，他真想收下這多才多藝的弟弟。
淵明悠思間，桓玄的聲音傳來︰“淵明，你說人怎麼樣才能如這雪一樣純白，子道贊得好‘資清以化，乘氣以霏；遇象能鮮，即潔成輝’。”
對于這個問題，他其實早就有答±，..案了，說道︰“桓公來此一年有余，竟不識此地之寶，廬山之上有東林寺。”
桓玄撲哧笑出來，自己心情雖不好，還沒有要出家的念頭，陶補充道︰“不敢建議桓公出家，東林寺中有高僧慧遠，修清道遠，見到他，俗世也可暫時拋卻腦後。“
東林寺，在荊州時就听過此寺的大名，王佛大好佛之人，和桓玄閑談時常提起此人，而殷仲堪，和慧遠的關系更好，還有書信往來。當初殷仲堪去荊州，途經廬山時前往致敬，與慧遠一起行至北澗，談論《周易》體要，談了很長時間了但不覺得疲倦，之後贊嘆道︰“識見卓越深邃，實難望其項背。“
桓玄討殷仲堪時也路過路上，請慧遠出山接見他，慧遠絕不破例出虎溪去見賓客，借口疾病，桓玄覺得出征之前沾點佛光也不錯，就親自上山一睹真容。
他對于佛不喜歡，他以為出家是逃避，不交賦稅，不服兵役，而一些僧人的嘴臉，在司馬道子處看看就夠了。
至于慧遠，外界的評價是神韻嚴肅，容止莊重，所以凡欲瞻睹其人者，全都頗為敬畏。而在桓玄看來，慧遠看中廬山，找到當時的此時桓伊，桓伊就立刻為他修建院殿，協助他組建東林寺；後來江州刺史王凝之集中外僧徒八十八人幫助他翻譯佛經。而且，他和朝中的王謐、桓謙等關系也不錯，似乎是圓滑過頭了。
為了不打擾山中清淨，桓玄獨自去見慧遠。見到此人之後，桓玄終于明白為什麼他的贊譽會那麼多，見到慧遠神韻，桓玄不由自主地禮敬，慧遠點頭回禮示意。
但是該問的還是要問的，桓玄首先發難︰“儒家有言，身體發膚，受之父母，不敢損傷，今你因何剪發去須？”慧遠簡潔地回答︰“立身行道。”
桓玄認為他說得很好，因為《孝經》上說︰“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。”桓以《孝經》發問，慧遠也引《孝經》來回應，說明佛教的沙門出家修行，並沒有違背孝道。
桓玄本來還準備了很多問題，但此刻都覺得說出來只能顯示自己的才薄德淺，于是將話題轉移到政事上，甚至還提起自己征討殷仲堪一事，慧遠沉默良久，桓玄又問他有什麼心願，他雙手合十，道︰“願檀越安隱，使彼亦復無他。”
桓玄安靜下來了，此番出兵，或是兩敗俱傷或是一方獨大，所謂的兩相安是不可能的。桓玄不想再考慮這問題，禮敬一番，就離開了。
上次的拜訪，說到底還是意猶未盡，經陶淵明提醒，倒想再見見他。
這次桓玄帶著仙期和桓胤，這兩個人都不是俗物，至于陶淵明，他認為自己雖是一俗士，但也不喜歡以隸屬他人的身份拜見那神一般的遠公，他們前幾年還共同建造了潛慧寺。
慧遠的眼光不錯，廬山林壑深幽，靜若絕世，一場雪後，萬籟皆寂，唯有邈邈鐘聲傳來。一些樹的葉已落盡，白雪為衣，又有常綠之樹，依舊蔥蔥，綠白相間，韻味非常。
自己早已派人上山說明要見慧遠，所以，現在也就直接往山上走，帶著他一貫有的傲氣，路上也有僧人下山，不禁多看這三個俊美男子一眼。
終于，到達寺廟，桓胤，仙期皆在外等候，
與慧遠又是一番可有可無交談。
出來後，看到桓胤的臉色不好，倒是仙期在一旁露出難得的幸災樂禍的笑容，尚未問話，仙期就問他見大師後是不是舒暢多了。
桓玄老實回答︰“實乃生所未見。”
又問仙期自己的佷子怎麼了，仙期笑著回答︰“令佷剛才問一沙彌我們這三人如何，那小沙彌回答‘三位施主俊朗異常，奈何俗氣過重’，他大概被此話傷到了。”
桓玄想這山也確實驕傲，小和尚都敢如此說話，不過，敬佩之心倒佔了主導，拍拍佷兒的肩膀，說道︰“胤兒與叔叔都是塵世中人，俗才是正常，不要放在心上。”桓胤點點頭，說道︰“只要靈寶叔叔不將某些事時時放在心頭，我也不會煩心一兩句評論。”
這佷子，總是如此……按照以往習慣，桓玄捐點香火錢就帶著二人下山了，可能是山上的空氣比較新鮮，他的心情也好了許多。
佛門求的安穩，他是得不到了，即使是大師，也有難以如願的事，而他，雖自命不凡，也嘗盡了無可奈何，放下就好了。
又回府中，桓玄突然覺得自己在東林寺的表現實在不怎麼樣，玩心又起，派人請求慧遠大師出仕，當然，結果是被拒絕了。
陶淵明看著好笑，說道︰“遠公清高，不似在下俗流，不會答應的。”桓玄點頭，道︰“這我知道？”
“桓公為何如此相逼？”
“練筆。”桓玄回答，說完，還把自己寫給慧遠的信箋遞給他看，陶一看，桓玄筆走龍蛇，內容為︰
夫至道緬邈，佛理幽深，豈是悠悠常徒所能習求？沙門去棄六親之情，毀其形骸，口絕滋味，被褐帶索，山棲枕石，永乖世務，百代之中，庶或有一仿佛之間；今世道士，雖外毀儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。先聖有言，未知生，焉知死。而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黃泉下福，皆是管見，未體大化，迷而知反，去道不遠，可不三思。運不居人，忽然將老，可復追哉！聊贈至言，幸能納之。
簡單來說，信的意思就是佛理精深，平常人難求，現在很多人披著佛的外衣，俗心更勝凡人，什麼死後的福氣都是浮雲，時運不等，人易老，卿還是趕快下山吧。
在陶淵明看來，桓玄的語氣還是略微重了一點，但是也沒說什麼，他相信遠公能很好地應付過去。
果然，沒幾天，桓玄就收到回信，信中也是在稍有激烈的回絕︰一世之榮，劇若電光，聚則致離，何足貪哉？淺見之徒其惑哉！可謂下士聞道，大而笑之，真可謂迷而不反也。
差不多就是說一生的榮耀也不過閃電般快，不值得貪求呢！鼠目淺見的人，他們會迷惑，‘下土聞道，大而笑之’，真可稱得上是迷而不知返呵！
收到這樣的信，桓玄想想也就足夠了，又把慧遠大師的墨寶作為自己的藏品珍藏起來。一直關注此事的陶是真正無語了，怪不得桓胤會說摸不清楚自己叔叔的為人。
和慧遠幾個來回後，桓玄也考慮該回荊州了，那個地方讓他更有歸屬感。至于江州，他想讓桓胤暫時代理，桓胤搖搖頭，不能接受，說自己能力不濟，而且他也有些時日沒回家了。桓玄看著他的樣子，不忍心讓他做自己不喜歡的事，就隨他喜歡。
于是，一封快書傳給哥哥桓偉，只說江州有事要他處理，偉習慣了幫助弟弟，二話不說就趕來了。等听到他是要自己主管江州時，桓偉也是苦瓜臉，桓玄向哥哥解釋自己初得二州，只能讓自己最親信的人來幫忙管理。
習慣了听從弟弟的安排，桓偉還是答應了。哥哥憨實，不少人認為他不適合理政事，桓玄卻以為這樣正好，一家中，有自己這樣狡黠的人就夠了。
害怕哥哥鎮不住這里，復加哥哥為雍州刺史，又任命自己佷子桓振為淮南太守，既可以在外接應桓偉，又可以監控建康情況。
桓振就是脾氣過于暴戾，這次索元在荊州期間，桓振幫了不少忙，也暗示他在桓玄面前多推薦自己。索元笑著答應了，他怎麼說都是南郡的從佷，血濃于水，自己和他關系再好，也沒有那層親，心底突然有了小小的失落。
桓玄也了解這個從佷，按親緣關系上講，他和桓胤是具有同等地位的，從親近度來講，桓玄也沒和他真正接觸，算是疏遠，又怕他嫌棄位子太低，在他赴職的路上親自見他，囑托他收斂脾氣，做好了自己定會重用。
只有荊江在自己的掌握中才會安心，即使關系不夠好，桓玄還是盡量依靠桓氏中人，他知道自己每往上走一步，對族中人的依賴就深一層。