可是孔圉的女兒受不了，告訴了父親。台灣小說網
www.192.tw結果孔圉大怒，準備攻打太叔疾。
在下定決心攻打太叔疾之前，孔圉去向孔子請教這個問題。
“祭祀的事情，我略知一二；興兵動武，我一無所知。”孔子這樣回答，意思很明白，就是反對動武。
之後，孔子感覺到孔圉很讓他失望，這樣下去衛國恐怕內亂，孔子于是決定不顧一切回魯國。不過在收拾行李的時候被孔圉知道了，于是上門挽留，並且承諾決不出兵攻打太叔疾，孔子這才算留了下來。
這就是上一次孔子差點回魯國的過程。
配樂歌曲︰故鄉的雲。
後來，孔圉沒有攻打太叔疾，但是把女兒給搶了回來。再後來，太叔疾跟一個有夫之婦偷情，結果幾乎被捉個現行，光屁股逃走，連車也被人家扣住。這家丈夫也不是俗人，把車獻給了國君。太叔疾因為這兩件事情羞愧難當，逃亡到了宋國。于是，太叔家族交由太叔疾的弟弟太叔遺掌管，孔圉把女兒改嫁給了太叔遺，小叔子變老公，嫂子變老婆了。當然，這都是後話。
魯哀公十一年冬，魯哀公的特使終于來到了衛國。
“孔子先生，國君請您回國，一切待遇按照當年司寇的規格。”特使代表魯哀公發出邀請，承諾了待遇，同時還帶來了大量的禮品。
“啊，那什麼，太好了。”孔子喜出望外，這是他盼望了許多年的一天啊。
這樣回去，太有面子了。
孔子盛情招待了魯哀公的特使，當天就讓弟子們收拾行囊，準備盡快出發。
第二天，孔子一邊忙著收拾，一邊派人去向該道別的人道別。于是，很多老朋友都來上門道別，也有挽留的，譬如孔圉。
可是這個時候，誰還能挽留住孔子呢他已經歸心似箭了。
孔子終于上路了，帶著一群弟子們。孔子的弟子有人留在了衛國，但是大部分隨他前往魯國。子路、高柴等人就留在衛國做官，今天也都前來送行。
送行的隊伍還有衛國的朋友們，上卿孔圉為首，蘧伯玉等人都來了。當時的場景十分動人，孔子對自己在衛國期間受到的關照表示感謝，並且表示，衛國是他的第二故鄉，他會永遠想念衛國，會永遠牽掛衛國的老朋友們。
“只要我在，我就一定致力于發展魯衛兩國的友好和平關系。”孔子動情地說。
孔子的車隊漸漸遠去，回望送行的人們，孔子的眼角濕潤了。
“老師，你喜歡衛國嗎”駕車的子夏轉頭問老師。子夏的眼角也是眼淚，老師歸鄉，自己則是離鄉了。
“孩子，我懷疑如果不是在衛國，我是無法修詩經的。”孔子說。打心眼里，孔子喜歡子夏，喜歡子貢，喜歡這兩個衛國人，喜歡衛國。
衛國，一個人杰地靈的國家。孔子大概想不到的是，他的學說將會由一個衛國人來發揚光大，而這個人就是眼前的這個孩子。孔子更想不到的是，中國歷史將會由一個衛國人來改寫，而這個人是他的徒孫商鞅。
再回首，看一看衛國，孔子已經是老淚縱橫。
第二七四章 認清形勢
孔子回到了魯國，這一年，孔子六十八歲。
從魯定公十三年前497年孔子離開魯國到衛國，到魯哀公十一年前484年孔子離開衛國回到魯國，將近十四年的時間過去了。這十四年被稱為孔子周游列國的十四年，實際上大部分時間孔子在衛國。
孔子回到魯國，引起整個國家的轟動，畢竟孔子的聲望非常的高。
魯哀公親自設宴招待，之後三桓輪流宴請。
“多謝多謝。”歷盡滄桑的孔子再也不是那麼鋒芒畢露了，再也不提君君臣臣。因為他知道，沒有人願意听這個。栗子小說 m.lizi.tw
回到自己的家，孔子感到一切都很親切。
“孩子，你辛苦了。”孔子對兒子孔鯉說。他知道兒子撐持這個家也不容易，他看到兒子的面容非常憔悴，免不得有些心痛。
“你們都好吧。”冉有子貢等一幫學生們前來看望老師，孔子非常高興。
一切，都很好。
還是家鄉好，還是自己的家好。
配樂歌曲伴奏︰再回首。
魯哀公
孔子的學校重新開張了，報名的學生非常的多，其中就有樊遲。因為有冉有的推薦，樊遲從一開始就受到重視。
絕大多數的課程還是交給老學員們去教授，孔子只是偶爾親自講課。多數的時間，孔子還是在研究魯國的政治。
除了孔子的家人和子貢冉有等學生之外，對孔子回國感到最高興的就是魯哀公了。自從繼位以來，魯哀公就是個徹頭徹尾的擺設，他覺得被忽視和很失落，他知道孔子的理論，因此，對孔子充滿期待。
孔子回國之後，就成了魯哀公的常客，有事沒事，魯哀公會派人請孔子聊天請教。
關于孔子和魯哀公的談話，孔子家語中有很多，論語中也有。
這一天，魯哀公又請孔子來做客，兩人聊得高興，聊著聊著，說到了世界上的君主。
“當今世界上的各國國君，誰最賢能”魯哀公問。
“當今世界就不太清楚了，不過，我見過的君主，衛靈公是最賢能的了。”孔子說。他沒有拍魯哀公的馬屁，他也知道魯哀公不需要自己拍馬屁。
魯哀公愣了一下，顯然對這個回答有些意外。
“我听說他連自己的家庭的事情都處理不好，怎麼稱得上賢能呢”魯哀公問。他覺得衛靈公恐怕還不如自己。
“我說的是管理朝廷，不是管理家庭。”
“那，夫子說說他怎麼管理朝廷。”魯哀公實在也不覺得衛靈公管理朝廷有什麼先進事跡。
“衛靈公有個弟弟叫公子渠牟，為人忠誠而且能干，衛靈公對他委以重任；有一個叫做林國的士人，發現有才能的人就必然推薦他做官，因此衛國沒有放縱游蕩的士人，衛靈公非常尊重林國並且任用他；還有一個叫慶足的士人，一旦國家有大事，就必定會被推薦出來處理國家事務，事情過去之後就又回家歸隱，衛靈公也很尊重他；還有一個叫做史魚的大夫，因為自己的主張沒有被采納而負氣出走，衛靈公就住到郊外三天，三天沒有歌舞娛樂，直到請回了史魚，他才回宮。衛靈公對賢能的士人這樣尊重，所以我說他是個賢能的君主。”孔子舉了幾個例子來說明問題，然後看看魯哀公。
魯哀公點點頭，然後笑了，苦笑。他是個聰明人，他知道孔子的言下之意︰如果你要做個賢能的君主，重用我吧。
“那，怎樣才能把國家治理好”魯哀公換了個話題。
“讓老百姓富裕長壽，這個國家就算治理好了。”孔子想了想說。對于魯哀公切換話題，孔子有點微微的失望。
“那，怎麼才能實現這個目標呢”
“很簡單啊，少收稅老百姓就能富裕，少征用百姓就能減少犯罪，減少了犯罪老百姓就能長壽。”很簡單，確實很簡單，孔子的回答很簡單。
“那樣，國家不是就會窮”
“怎麼會詩經里寫︰凱悌君子，民之父母。你听說過兒女富有而父母貧窮的嗎”孔子反問。
魯哀公點點頭，然後笑了，苦笑。
“那麼，怎樣才能讓老百姓信服呢”魯哀公又換了一個話題。
“提拔正直的人居于邪惡的人之上，老百姓就會信服。讓邪惡小人居于正直的人之上，老百姓就會不信服。小說站
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魯哀公點點頭，然後笑了，苦笑。
按論語。哀公問曰︰“何為則民服”孔子對曰︰“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
聊天聊得很愉快，不過孔子還是有些失望，路上狠狠地嘆了幾口氣。他不知道魯哀公究竟是領會不了自己的話，還是根本就不認同自己。
但是很快，孔子就知道答案了。
冉有挨罵
年底的時候，季康子準備改丘賦為田賦。什麼是丘賦什麼是田賦這一點歷史上從來沒有說清楚過。不過可以肯定的是，這是兩種老百姓稅賦的方式。至于哪一種更合理，恐怕很難說清楚。
在決定之前，季康子派冉有去向孔子請教。
“我不知道。”孔子一口回絕了。
冉有看老師不高興，沒辦法只好回去復命。
“再去一趟吧。”季康子又派冉又走了一趟。
“我還是不知道。”孔子又是一口回絕。
冉有沒辦法，又回去復命。
“我自己去。”季康子有點惱火，干脆自己去走一趟。
“夫子啊，您是國家的元老啊，等著您的意見下決定呢，您怎麼不給個意見呢”季康子的態度總體還是比較謙恭的。
“哎喲，真是不好意思，這方面我真沒研究。”孔子找了個理由，還是拒絕回答。
季康子很失望地走了。
冉有走在後面，被孔子叫住了。
“君子處理政事，要以禮法為依據︰給老百姓的福利要盡量豐厚，辦事盡量公平，賦稅越少越好。如果這樣的話，丘賦也就夠了。如果不按照禮法行事，貪得無厭，就算是田賦也不夠。再說了，如果你季孫想辦事而又合乎法度，那麼自有周公的典章可供參照。假如想任意胡為，又何必征求別人的意見呢”孔子氣呼呼地對冉有說。冉有無話，只能點頭，表示會把老師的意思轉達給季康子。
孔子，基本上反對一切舊制度的變革。
終于，季康子還是沒有听從孔子的勸告，在第二年春天宣布實行田賦。季孫家實行田賦，叔孫孟孫兩家隨後跟進，就連魯哀公也在自己家不大的自留地上實行田賦了。
冉有作為季孫家的管家，在推行田賦這件事上非常賣力，這讓孔子對冉有非常不滿。
這一天，冉有上門來看望老師，于是師徒之間發生了爭論，而這樣激烈的爭論在孔子與學生之間是從來沒有過的。
“求啊，我听說季孫準備去祭泰山，有這事嗎”孔子問。
“是，是準備去。”
“求啊，泰山不是人人都能祭的啊，只有天子才有資格啊。當年齊桓公稱霸想要祭泰山，都被管仲阻止了，季孫何德何能，怎麼能去呢啊，這違背禮法啊。我問你，你為什麼不阻止他”孔子說到禮法，非常激動。
“老師，我也勸了，可是他不听，我也沒辦法啊。”冉有早就感覺到老師對自己越來越不滿，可是也沒想到一來就被呵斥。
“哼，求啊，在禮法這個問題上，你真是還不如林放啊。”孔子更加的生氣，說話也更加的不客氣。
按論語。季氏旅于泰山。子謂冉有曰︰“汝弗能救與”對曰︰“不能。”子曰︰“嗚呼曾謂泰山，不若林放乎”
林放是誰歷史沒有記載，此人有可能是孔子的學生，也有可能不是，不過，林放曾經向孔子請教禮法。
“老師，我想請教禮儀的本質是什麼。”有一次，林放來問。
“哇 ，這個問題很大啊。簡單說吧，一般的禮儀，與其奢侈，不如節儉；對于喪禮來說，與其儀式齊備，不如內心悲哀。”孔子回答。實際上到了這個時候，孔子的觀念已經有了很大的轉變，從前，他是很講究禮儀的形式和場面的。
按論語林放問禮之本。子曰︰“大哉問禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”
冉有被老師訓斥一頓，心頭非常不爽，心說我現在怎麼說也是魯國的實權派人物，國君見了我也客客氣氣，老師您怎麼這麼不給面子，把我訓得跟孫子一樣。
心頭這樣想，冉有就準備再搭訕兩句，找個理由離開的。可是，他沒有想到的是，剛才那一頓僅僅是熱身，狂風暴雨還在後面。
“求啊，季孫推行田賦，據說都是你在具體操作，干得不錯啊，挺賣命啊，人人都說你才是魯國改革開放的總設計師啊。”孔子把話題轉到了田賦上，語氣里帶著諷刺。
“老師，食人之祿，忠人之事啊。我吃著季孫家的俸祿，當然要盡力干活了。再者說了，屁股決定腦袋，老師覺得不對的事情，在人家季孫那里可能就是對的啊。”冉有有點壓不住火了，跟老師針鋒相對起來。
“什麼我看你不過是貪圖富貴而已。我告訴你，升官發財，這是人人都想的事情。可是，如果用不正當的方式升官發財，君子是不會去做的。貧窮和卑賤，是每個人都不願意的，但是如果不能以合乎道義的方式改變，君子也不會改變的。君子如果拋棄了仁，又怎麼可以叫君子呢君子沒有哪怕一頓飯的時間背離仁，不管是匆忙之間還是顛沛流離的時候，都不會背棄仁的。”孔子又搬出了“仁”來駁斥冉有。
按論語。子曰︰“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
冉有是在官場混的人，講概念的時候少，講方法的時候多，听到老師在這里喋喋不休地說大道理，有些不耐煩了。
“老師，您說的道理我懂，可是，我的能力無法實行。”冉有也沒好氣，頂撞老師。
“能力不夠，至少也要走到一半實在走不動了才停止啊。你現在是什麼你現在是給自己畫了一條線就不走了。”孔子氣得拍了桌子，他還從來沒有對一個學生發這麼大的火。
按論語。冉求曰︰“非不說子之道，力不足也。”子曰︰“力不足者，中道而廢。今汝畫。”
看見老師發火，冉有不再說話，不過臉上也很不好看，強自壓住自己的火。
“我就沒見過喜愛仁的人，也沒見過討厭不仁的人。喜愛仁的人找不到了，所以討厭不仁的人就成了仁了，也不過就是不讓別人的不仁強加到自己身上罷了。不要跟我說你的能力不夠，你有一天能致力于仁嗎說不定有，不過我沒見到。”
按論語。子曰︰“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
關于這一段的翻譯，自古以來都很混亂，語焉不詳。放在這里，就一目了然了。
冉有的臉色憋得通紅，他懷疑自己再開口就會跟老師反唇相譏，弄不好師徒反目。好在，冉有足夠冷靜足夠忍耐，他站起身來，向老師行了個禮，一言不發，匆匆離去。
冉有的離去看上去很無禮，這徹底惹惱了孔子。
“神馬東西以為自己當了季孫家的管家就可以牛了”孔子氣不打一處來，對身邊的弟子們大聲嚷嚷起來。“冉有不是我的學生，大家可以去砍他。”
幾個小弟子從來沒有見老師這樣憤怒過，都低著頭不敢說話。
按論語。季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰︰“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”
子貢開導老師
幾天之後，子貢來了。最近這段時間，他就在魯國和衛國之間跑生意，剛賺了一筆錢，特地來看望老師。
“老弟，最近老師怎麼樣”進到孔家，子貢迎頭看見子夏，于是問他。
“師兄，正想找你呢。”子夏看見子貢，一把拉住他，到了一處僻靜的地方，把前幾天老師怎樣痛罵冉有，冉有又怎樣一怒而去等等說了一遍。
“你怎麼看”子貢听完了，搖搖頭，問子夏。
“師兄，我覺得這件事情是老師太固執了，冉有師兄沒有錯。”子夏說。也就是跟子貢，他敢批評老師。
“行，我知道了。”子貢說，叮囑子夏不要對外人提起這件事情。
子貢的到來讓孔子的心情好了很多，現在他最喜歡的學生就是子貢了。子貢這人懂得關心人，而且有實力，這一點是別的學生無法相提並論的。
子貢給老師帶來了好酒和野味，師徒二人就一邊喝一邊聊。
子貢絕口不提田賦和冉有的事情，專門給老師講自己在外面見到的奇聞趣事，听得孔子時不時開懷大笑，十分高興。
聊得高興的時候，子貢突然提出一個問題來︰“老師，要做到怎樣才算是一個真正的士人”
“有羞恥之心，出使四方，能夠不辱使命的人，這樣的人就算是合格的士人了。”孔子回答，基本上就是在套子貢的條件。
“那，其次呢”子貢忍不住笑了，老師就是這樣，喜歡誰就說誰好。
“宗族里的人稱贊他的孝敬，鄉親們稱贊他友愛。”孔子說，指的是宓子賤、曾參這些人。
“那，再次呢”子貢還問，希望孔子能把冉有說進來。
“再次，說話算數，做事果斷。看上去是固執的小人，實際上也算是士吧。”孔子說，指的是高柴、樊遲這些人。
子貢心里在笑，心說看來老師對冉有的意見太大了，死活不肯說冉有的好話。想了想，子貢決定再試探一下孔子。
“老師，那如今的當權者怎樣呢”子貢問，所謂的當權者，除了三桓，當然還有冉有這樣手握大權的人。
“噫斗筲之人，何足算也。”孔子不屑一顧地說。斗筲都是容器，一斗為十升，一筲為兩升，孔子的意思是︰當權的都是些見識淺短、心胸狹隘的小人，就別提他們了。
按論語。子貢問曰︰“何如斯可謂之士矣”子曰︰“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰︰“敢問其次。”曰︰“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。”曰︰“敢問其次。”曰︰“言必信，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣。”曰︰“今之從政者何如”子曰︰“噫斗筲之人，何足算也。”
孔子，整個就是個老憤青。所以，憤青的祖師爺就是孔子了。
子貢看出來了，老師還在氣頭上呢，今天絕對不能提冉有。不過，如果老師總是用這樣的態度去看三桓，弄不好什麼時候還要離開魯國。所以，無論如何要開導他一下。
于是，子貢就借著國外以及民間流傳的故事和歌謠，隱諱地告訴孔子一個事實︰魯國就是三桓的了，連魯國國君也都認命了。再者說了，對于老百姓來說，魯國是誰的不重要，重要的是當權者能不能讓百姓過上好日子。
孔子听得很明白，其實他也一直在思考這個問題，現在他總算徹底明白了。明白了什麼
首先，魯哀公為什麼不重用自己一來，他就那麼塊自留地，就算給孔子封個什麼官，有什麼用二來，用誰不用誰，魯哀公說了能算嗎
說來說去，說去說來，在魯國要想混得好，或者往高尚點說要想為百姓做點事，站隊就必須站在三桓這一邊，具體說，是季孫這一邊。
當孔子想明白了這些，原先的憤怒就少了許多，對冉有的不滿也就少了很多。
“老師，我明天
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