把寶劍都已經失傳。台灣小說網
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太阿倒持，這是一個成語，意思是授人以柄，把自己的命運交到了別人手中。
歐冶子為楚王造劍，很快越王允常就知道了。
“既然我們有這麼好的工匠，我自己為什麼不造幾把好劍呢”越王允常這樣想，于是派人去找歐冶子，要他為自己造劍。
“大王說了，要五把寶劍，限期一年。”越王特使下了命令。
歐冶子有些不太高興，因為來人不僅態度惡劣，而且不給報酬。雖說現在錢有的是，為自己的國君作點貢獻也沒有什麼。可是，國君也不能因為別人愛國就欺壓別人啊。
歐冶子不想給越王鑄劍，問題是，如果不給越王鑄劍，就只能逃到楚國去，可是背井離鄉終究不是什麼好事，何況楚國也不是太安定。
“算了。”歐冶子最後還是決定給越王鑄劍，不過再花那麼大工夫鑄鐵劍就不會干了，要鑄，只能鑄銅劍。
對于歐冶子來說，不干就不干，既然要干，就一定要干得最好，以免壞了自己的名聲。歐冶子在湛盧山今福建松溪縣建爐開工，再造寶劍。
一年時間，歐冶子鑄了五把寶劍，三長兩短，分別是湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞。其中，湛盧劍最為精致，被稱為中國第一名劍。
後來，越王允常把湛盧、巨闕和魚腸送給了吳王，之後落在公子光手中，魚腸劍用來刺殺吳王僚。
據傳，湛盧劍在唐時為薛仁貴獲得，宋代則到了岳飛手中。岳飛父子遇害後，湛盧劍不知下落。
四十多年前，越王勾踐劍出土。該劍出土時完好如新，鋒刃銳利，劍身滿布菱形花紋，用鳥篆刻鏤的銘文為“越王鳩淺自作”，用質子x射線熒光非真空技術分析得知，劍是用相當純粹的高錫青銅鑄成的，黑色花紋處含有錫、銅、鐵、鉛、硫等成分，鑄造工藝非常高超。
現今留世的吳王諸樊劍、吳王光劍、吳王夫差劍，鋒鍔犀利，裝飾精美，其劍身上的暗紋，至今仍是世界科技考古學者苦思冥想的難題。現在，先秦寶劍的防銹防腐蝕技術解密了，原來兵器的表面有一層十微米的鉻鹽氧化物。美國掌握這種技術已經是上世紀的五十年代。
與歐冶子同期，吳國還有兩位鑄劍高手，那是夫妻二人，男的叫干將，女的叫莫邪。有說法干將與歐冶子是同門師兄弟，也有說干將是歐冶子的徒弟。
干將和莫邪曾為吳王闔閭鑄劍，兩人同樣是四處尋找好的鐵礦石，“采五山之鐵精，**之金英”，在熔鑄過程中，金鐵不能熔融在一起，莫邪將自己的頭發和指甲削下來扔進爐中，于是“金鐵乃濡”。
這樣說來，這不僅是鐵劍，而且是合金劍。
最終，鑄成寶劍兩柄，就以兩人的名字命名，一把干將、一把莫邪。
兩把寶劍，干將和莫邪私藏了干將，只把莫邪獻給了吳王闔閭。
可惜的是，干將莫邪到後來只剩下傳說，沒有人知道它們的下落。
欲速則不達
轉眼到了齊景公四十八年，晏嬰七十八歲了，齊景公也已經年過六十。
感覺到自己的去日無多，晏嬰請求把自己的封邑全部上繳，齊景公一口拒絕，因為齊國沒有這樣的先例。
在這一點上，晏嬰和叔向是一樣的。
終于，吹燈拔蠟的時間到了。
晏嬰鞠躬盡瘁了。
晏嬰去世的當天，齊景公正在外地游玩，驟然听說晏嬰去世，哪里還有心情游玩
“快，去晏嬰家。”齊景公下令。
馬車開始奔馳起來，可是齊景公還是嫌慢。
“你怎麼趕的車怎麼這麼慢”齊景公大聲呵斥御者。
“我，我已經是最快了。栗子小說 m.lizi.tw”御者小聲回答。
“快個屁，還不如我走得快。停車，我下去走。”齊景公急了，然後不等車停穩，從車上跳了下來，一個踉蹌險些摔倒，然後大步向前走去。
坐在車上嫌車慢，下車自己走路才發現車比自己走路快得多。
“停車停車，讓我上去。”齊景公沒走出幾步，趕緊又上了車。
沒走多遠，齊景公又嫌車慢，跳下了車。
就這樣一會上車一會下車，一共四次上下車，齊景公總算是急匆匆地趕到了晏嬰的家中。
晏嬰安詳地躺在床上，齊景公不顧一切撲了上去，伏尸大哭，不是假哭，是真哭。一邊哭，還一邊哀號︰“夫子啊，你活著的時候整天監督我，糾正我的錯誤。如今你走了，我可怎麼辦啊嗚嗚嗚嗚。”
齊景公哭得很傷心，他是真的明白晏嬰的價值，真的敬愛晏嬰。哭了一陣，齊景公突然跪下來，把自己的玉佩摘下來，放在了晏嬰的身上。
“主公，這不合乎禮啊。”一位叫弦章的大夫提醒齊景公，因為齊景公的玉佩只能陪葬國君。
“什麼禮不禮啊夫子不在了，國家說不定都要滅亡了，還講什麼禮”齊景公沒有理睬弦章，不僅把佩玉放在晏嬰身上，還把自己的帽子也摘了下來。
齊景公哭了很長時間，之後才戀戀不舍而去。用晏子春秋的話︰哀盡而去。
史記中有“管晏列傳”，晏嬰和管仲放在一起，可以說“得其所矣”。當然，從能力和成就上來說，晏嬰比管仲有差距。
太史公稱贊晏嬰“進思盡忠，退思補過”，“余雖為之執鞭，所忻慕焉”。以司馬遷這樣高傲的人，願意做晏嬰的馬仔，可見得對晏嬰的人品有多麼崇拜。
後世有晏子春秋記述晏子的言論事跡，流傳至今，內容非常精彩。關于晏子春秋，作者歷來有爭議，比較公論的說法是戰國時期齊國稷下先生中的墨家人物所著，因為晏子的思想與墨家較為契合。
晏子是一位偉大的思想家、政治家和外交家，民本思想非常嚴重，因此不受歷代統治者的待見。
晏子的崇高人格令人景仰，即便是遭到他痛斥以及排斥的孔子也對他充滿敬意。孔子家語辯政篇里孔子說道︰“夫子產于民為惠主，于學為博物，晏子于民為忠臣，于行為恭敏，故吾皆以兄事之。”孔子認為晏子愛民和恭敬，自己把他看成兄長。
第二三八章神醫扁鵲
晏嬰去世，有人傷心有人高興。最高興的除了田家之外，就是晉國人了。
“嘿嘿，齊國這下更不行了。”晉國中軍元帥趙簡子高興地說，齊國實力衰退，有利于趙家向東部擴張。
可惜的是，沒高興幾天，趙簡子病了，而且病得不輕。不輕到什麼地步連續五天不省人事，眼看就要追隨晏嬰而去了。
趙家上下慌作一團，不過董安于還沒有絕望。
俗話說︰天無絕人之路。
就在這個時候，有人來報告，說是名醫扁鵲正在這里行醫，不妨請來給趙簡子看病。
“快請。”董安于下令，趙簡子病重，趙家就是董安于主事了。扁鵲這人他也听說過，有沒有傳說中那麼神不好說，但是事到如今，也只好死馬當做活馬醫了。
趙簡子見上帝
扁鵲很快請到了。
扁鵲來到，眾人將他請進了病房，來到病榻前。
“請大家回避。”扁鵲提出要求。
董安于揮揮手，大家都出去了，房里只剩下董安于和扁鵲。
扁鵲在趙簡子身邊坐下，做個手勢示意董安于不要說話，董安于站在身後，靜靜地看。
扁鵲凝視著趙簡子的臉，看了一陣，臉上似乎有些疑慮。
之後，扁鵲掀開趙簡子的被子，將趙簡子的手輕輕拉出，放在自己的腿上。栗子網
www.lizi.tw隨後，扁鵲用自己右手的食指、中指和無名指輕輕搭在趙簡子的手腕上，然後側起腦袋，似乎在傾听什麼。
過了一陣，扁鵲點點頭，松開了手，站起來，走了出去。
“先生，我想先問問，你把手搭在主公的手腕上做什麼”董安于首先想把這件事情弄清楚，他覺得有些奇怪。
“切脈，這個位置有脈跳，通過切脈，就能夠察知病人的身體情況。”扁鵲說。原來是切脈。
史記︰至今天下言脈者，由扁鵲也。什麼意思以脈診病的祖師爺，就是扁鵲。
“那，切脈切出來什麼”董安于急切地問。
“脈象一切正常，所以不用擔心，沒事，就當是深度睡眠，該醒的時候就會醒過來。”扁鵲說得輕松，拍了拍手，接著說︰“當年秦穆公也曾經一口氣睡過七天，醒過來的時候對公孫枝和公子縶說︰我做了好長一個夢，夢到去了上帝那里，上帝告訴我說晉國要大亂，然後要稱霸，最後會被瓜分。後來的事情果然這樣。趙元帥這個狀況應該和秦穆公相同，最多再睡三天，醒過來一定會說他做了個大夢。”
董安于算是博學的人了，可是也沒有听說過秦穆公這個故事，想想說︰“先生，既然這麼說，我們也就放心了。不過，為防萬一，還是請先生多留幾日，等主公醒過來。”
董安于的意思，是擔心扁鵲是個騙子，自己治不了就說這些話來騙人，到最後耽誤了治療。
“好。”扁鵲欣然同意，這樣的病例難得一見，他也很願意看到趙簡子醒過來是什麼樣子。
轉眼，兩天半過去。
“哇。”趙簡子大叫一聲，睜開雙眼，一挺身坐了起來。
董安于、扁鵲等人正在外間閑談，听到里面趙簡子大叫，急忙跑了進去。
“主公，你醒了你終于醒了。”董安于一時又是高興又是後怕，又想笑又想哭，眼淚含在眼眶中。
“安于，這是怎麼回事”趙簡子見自己在床上，董安于又哭又笑的樣子，有些摸不著頭腦了。
“主公啊，你知道你睡了幾天嗎七天半啊，把我們都給急死了，看見你醒過來，能不笑嗎能不哭嗎哈哈哈哈。”董安于大笑起來，淚水也被擠了出來。
“哈哈哈哈，原來這樣。不過我告訴你這七天我去哪里了，我做了好長一個夢，夢到去了上帝那里。”趙簡子盡管七天半沒吃沒喝，精神還不錯︰“上帝很熱情地款待了我，還讓眾神陪我吃喝玩樂，听天上的音樂，那叫一個動听。上帝還帶我打獵，有一只熊向我撲過來，被我一箭射死；又撲上來一頭羆，又被我一箭射死。上帝很高興，賞給我兩個盒飯。我看見兒子無恤在上帝的旁邊，上帝賞給我一頭洋犬，說是等無恤長大了給他。上帝還告訴我說，晉國就快完蛋了，只剩下五世國君了，我們贏姓將要興起了。”
趙簡子一邊說，董安于就在一旁記著。
“哎，這位是誰”說了半天，趙簡子才發現屋里有個生人。
“啊，這位是神醫扁鵲，我們本來都要給主公安排後事了，多虧他來了，告訴我們說主公無礙，不過是做個長夢，真是神醫啊。”董安于急忙把扁鵲介紹給了趙簡子，把扁鵲的診斷詳細說了一遍。
趙簡子有些不敢相信，勉強說了感謝。
所以說，如果一個人連睡七天，他一定是去見上帝了。如果超過了九天，那就永遠留在上帝那里了。
就在這個時候，家人端了飯菜上來，七天沒吃飯，知道趙簡子一定餓壞了。趙簡子確實餓了，看見香噴噴的飯菜，忍不住要吃。
“慢著，把這些飯菜撤下去。”扁鵲說話了，大家都有點吃驚，不知道他要說什麼。“趙元帥七天沒有飲食，胃腸都已經粘連在一起，驟然吃得太多，胃腸都會破裂。現在只宜少量喝稀粥，一日可以五六餐，每次不過一小碗。一直到有大便之後，才可以慢慢加量，要恢復正常飲食，必須三天之後。”
扁鵲一番話，眾人恍然大悟。
現在，趙簡子不能不對扁鵲刮目相看了。
“先生，你醫術如此高明，不如不走了，就留在晉國，我給你四萬畝地。”趙簡子要留下扁鵲，開價不低。
“哈哈，元帥，我要是愛財，也就不會出來行醫了，隨便留在哪里都吃用不盡了，那也就不會認識元帥了。元帥的好意我領了，不過我還要游走天下，為天下人治病。如果元帥需要，隨時派人找我就行了。”扁鵲推辭了，他並不喜歡留在某一個地方享受財主的生活，他喜歡到處走走，挑戰各種疑難病例。
說起來，扁鵲還是個驢友。
老中醫
扁鵲的真名並不是扁鵲，他原本姓秦，名越人，是齊國渤海今河北任丘的鄭國移民。扁鵲的身世看上去比較復雜，他祖上一定是秦國人，可能他母親是越國人，所以名叫越人。他的父親很顯然是鄭國人，他本人出生在鄭國，可是後來移民到了齊國。
所以，扁鵲身上集中了東西南北中的特征。
年輕的時候，扁鵲從鄭國到齊國打工，結果就在渤海這里一個客棧擔任領班。有一個住客名叫長桑君，扁鵲就覺得這個人不一般，因此對他特別關照。長桑君經常來住店，轉眼間過了十年，這一天長桑君約了扁鵲出來聊天。
“阿扁，我看你為人善良，又很聰明。我這里呢，有祖傳醫學秘方，我已經老了，無兒無女，因此就準備傳給你，不要跟別人說啊。”長桑君果然是個有料的人，要把祖傳秘方傳給扁鵲。
“太好了，多謝多謝，我一定不跟別人說。”扁鵲喜出望外，當個醫生當然比給人打工好得多。
長桑君于是把自己的秘方取出來，都給了扁鵲，然後又教給他診脈的技術。等到扁鵲完全掌握了醫術，長桑君走了，後來不知所終。
從那之後，扁鵲游走天下，診治病人。扁鵲的醫術不僅僅限于某個方面，而是非常全面。到邯鄲，這里女人地位比較高，扁鵲就重點看婦科；到洛邑，這里老人受尊重，扁鵲就重點看五官，因為老人多半五官不靈；到秦國，秦國人看重小孩，扁鵲就重點看兒科。走到哪里，隨當地的民俗轉換自己的醫療重點。
既然說到了扁鵲，順便說一說中國古代醫學。
中國醫學，從神農嘗百草開始。神農是中藥的始祖，而針灸由更早的伏羲發明。到扁鵲，又有了切脈。而中醫的真正成系統，要到漢朝黃帝內經和傷寒雜病論出現以後。
中醫理論主要有以下幾種。
陰陽說︰黃帝內經說︰“人生有形，不離陰陽。”以生理病理來看，正常的生理活動，全依靠人體內的“陽氣”和“陰精”保持協調的結果，如果陰陽失調，發生陰陽偏盛偏衰現象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清陰陽。
五行學︰五行學說應用于中醫，具有很重要的價值。這是生克變化規律，與人體的五髒、六腑等等廣泛聯系起來，構成一個理論體系，指導著醫學與臨床實踐。如木克土，聯系五髒，肝屬木，脾屬土，那麼肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原則。
經絡︰經絡是研究人體經絡系統的功能及其髒腑相互關系的理論。經是經絡系統的主干，叫經脈，多循行于人體深部；絡是經脈的分支，像網絡一樣聯系人的周身，循行于人體淺部。經脈的組成有︰正經、奇經八脈以及絡脈、十二經別、十二筋經等。其中十二正經和奇經八脈是經絡的重要組成部分。
五髒六腑︰是人體各內髒的總稱。心、肝、脾、肺、腎，叫五髒；小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，叫六腑。五髒六腑各司其職，對應不同的癥狀。三焦不是一個**的髒器主體，而是按髒腑部位和功能分為三個部位︰心、肺為上焦，脾、胃為中焦，肝、腎、大小腸、膀胱為下焦。
天人相應︰人要保持健康不生疾病，就必須順應自然，適應四時氣候和晝夜規律，以保持人體內外協調。反之，就會生病。所以，中醫治病，既掌握病情發生與發展，還注意自然環境的外界因素對病人的影響。
扁鵲之前，秦國有名醫醫和醫緩，如果加上扁鵲的秦國祖籍，基本上可以說，秦國在當時醫學界是領先的。
諱疾忌醫
扁鵲終于還是沒有留在晉國，而是來到了齊國。齊國國君齊桓侯听說了扁鵲給趙簡子看病的事情，于是派人請扁鵲進朝做客，算是認識認識。
在人家國家，當然這個面子是要給的。所以，扁鵲進朝去見齊桓侯。
兩人落座，剛剛寒暄完，扁鵲突然臉色一變，說道︰“您有小病在肌膚之間，如果不治，將會進入血脈。”
“哈哈哈哈，先生開玩笑，你看我，身體倍好，吃飯倍香，怎麼會有病”齊桓侯笑了，身體好著呢，誰沒病找病啊
兩人聊了一陣，扁鵲走了。
“醫生都這樣，為了掙錢，把沒病人也說成有病。”齊桓侯對身邊的人說。
“就是就是，醫生就恨不得人人都生病。”身邊人附和道。
過了五天，扁鵲再去見齊桓侯。
“幾天不見，您的病已侵入血脈了，不治恐怕會深入體內了。”扁鵲一見面就對齊桓侯說。
“別扯了，我沒有病。”齊桓侯有點不高興了。
扁鵲有些尷尬，搭訕了幾句，走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。
“哎喲，不太好，您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內。”扁鵲的表情有點夸張。
齊桓侯沒搭理他，心說這還非要把我說出病來嗎
熱臉貼上了冷屁股，扁鵲灰溜溜地走了。
又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯。這一次，扁鵲看見齊桓侯之後臉色大變，一言不發，轉身就走。
齊桓侯原本就等著扁鵲說自己有病，然後痛罵他一頓，驅逐出境。可是這次人家扁鵲沒說話，你不說話，我還想听了呢。于是，齊桓侯派人追上扁鵲，問他為什麼轉身就走。
“既然你來問，我就實話實說了罷。最早呢，疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；之後疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；再之後疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；而現在疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何，我因此不再要求為他治病。”扁鵲對來人說。
又過了五天後，齊桓侯的病癥開始發作，于是派人召請扁鵲，可是扁鵲早已經逃離齊國。不久，齊桓侯就病死了。
這段故事最早見于韓非子，不過其中不是齊桓侯，而是蔡桓公，在史記中則為齊桓侯。其實，歷史上既沒有蔡桓公也沒有齊桓侯。所以，這段故事的真實性待考。
不過，這段故事貢獻了一個成語︰諱疾忌醫。
起死回生
逃離了齊國，扁鵲決定去一趟秦國，一來回到祖先的國家看看，二來作些學術交流。
一路向東，就又來到了晉國，眼看到了虢地今河南三門峽，離秦國已經不遠了。
虢地大夫姓韓，是韓家宗族。扁鵲知道趙韓兩家的關系非同一般，于是決定去虢地大夫府上拜會，順便在府上休息幾天。當時的晉國，各地大夫都稱為侯，因此虢地大夫也稱為虢侯，家中的嫡長子也叫太子。
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