正文 第五二七章 吃素也是殺生！ 文 / 希內魔貓
&bp;&bp;&bp;&bp;朱元璋一听這話，頓時覺得有些尷尬。郭嘉作為一個身體孱弱的人，目前正留在北京城養病，他竟然忽然想起，讓這個身體孱弱的人去青藏高原上販賣他的小商品，我怕在某種程度上，已經是個強人所難的要求了，還好這個家伙並不怎麼計較。
看到朱元璋赧然一笑，郭嘉這只是滿不在乎地揮揮手。不過朱元璋自己從事的工作，他的事非常有興趣知道。
“話說你現在來到京城，是不是想把這里作為傳教的下一站。听說我們已經和大明朝廷達成一致，目前我們已經可以在大明朝建立傳教了，只要慢慢的掌握這個帝國的信仰，是不是在武力上統一他們，那就已經不重要了。而且，只要在大明朝境內可以順利地傳教，就可以擁有一個龐大基數的信眾，到時候，在向東南亞南亞中亞地區擴張的時候，恐怕就已經是事半功倍的事情了。”
朱元璋用一種非常新奇的眼光看著他。這個人真稱得上是上古世界的第一謀士，他雖然身患重病，身體羸弱，爸爸他病怏怏的身體里，擁有著一顆可以推斷世界的大腦。
如果這個人不是自己的朋友，而是敵人的話，那麼即便是曾經一統華夏的朱元璋，一會覺得後背上有些發涼。
“你說的對，不過就目前的情況來看，到那些偏遠的農村去傳教，反而不如等這些城市里吵架來的更快。”
“你是想借助商品經濟的能力，用實實在在的商品，推動你的傳教活動。然後再利用農村人和城市人的攀比心理，把你的傳教活動一層一層地推廣到農村當中去。”
“沒錯，我就是這樣想的。怎麼？這個過程當中，難道不出來什麼問題嗎？”
“很可能出問題，比如說，傳教人員的貪腐問題。還有，如果從城市向農村擴展，那麼就存在另一個問題。沒有哪個已經在城市當中取得穩固基礎的宗教，還急急忙忙地向農村中去傳播，我看，不如根據城鄉的經濟差距。采用不同的商品，打上大同教教義的名號，傳播你們的教義。”
“好主意，最好是齊頭並進，要不然的話。曾經滄海難為水等情況，可能讓那些已經在城市當中取得成功的傳教士們，很難繼續向農村發展。”
“還有那些西洋傳教士的手段，你也得學點。”
“那是當然。”朱元璋笑眯眯地說道，“什麼給人看病啊，給農民推薦什麼優良品種啊，跟工人們教授一些新的技術啊！告訴商人哪里有比較稀罕的東西啊，或者給他們的經營貿易牽線搭橋啊！這些我都知道。”
“這只是對付普通黎民百姓的辦法，要是想要在這個大美女給我傳播你的宗教，就必須先從事哪方面入手。否則很有可能將會受到他們的阻礙。我看，不如先用士大夫的方式，傳播你們的教義。”
“那有什麼方式比較合適？”
“自然是傳播你們的十三經。”
儒家有十三經，但是他們打紅酒交易當中，當然沒有這個。不過朱元璋能听明白郭嘉的意思，既然原本的大同教教義當中沒有，那麼就創造出來好了，畢竟這個宗教，本身也是被創造出來的，而且。這個宗教對于創造性事物的開展，擁有的簡直不屬于宗教的完備的理論支持。
幾乎所有的世界性宗教，都有著自己的一套系統性的理論體系。而這套理論體系，最為強調的一件事情就是遵守。他門口蹲守兩個字。來約束信眾的行為。但是大同教教義當中，卻瘋狂地鼓吹創新兩個字，如果宗教沒能夠組成一個家族的話，那麼朱元璋正在傳播的這個宗教，無疑就是整個家族的背叛者。
可是，這個背叛者。卻擁有著強大的武裝力量作為他的盾牌。于是，作為他的傳播者，朱元璋等人，現在可以有恃無恐地進行他們的活動了。
“不過，想要讓整個理論體系足夠的完備的話，光憑幾個人光憑幾年的時間，那都是遠遠不夠的。難道說我們的傳教活動，周一直這樣停頓下去，知道完整理論體系的出現嗎？”
“沒有實踐，哪里會有什麼完備的理論體系？所以你們現在要做的事情，就是為日後的理論，提供足夠的事實鋪墊。”
朱元璋摸了摸自己的腦袋，有些遲疑地問道︰“既然現在要行動的話，那我們就沒有你說的十三經。”
“那就實踐多少，就道出多少理論來。如果不能系統地闡述，那就先不要出書，印在報紙上就行了。”
朱元璋拍案叫絕道︰“好主意！”
就在兩人的交談正在進行的時候，紫禁城里，崇禎皇帝已經得知了朱元璋進城的消息。
作為帝國的首腦，他已經知道了很多友邦的高級人士的名字。而那些人，很多都是歷史上赫赫有名的家伙。如果只出現一兩個，他還可以告訴自己，那上網查重名現象，但是一下子出了那麼多，他就開始懷疑了。
至于諸葛亮等人所說的，是因為收留他們的老主公，特別喜歡歷史上的各色人物，他有哪些人物的名字給它們取名，這樣的說法，對于生性多疑的朱元璋的子孫來說，即便是沒有漏洞毫無破綻，他隱隱覺得有些不對，因為在他的心里，你就先入為主的覺得，這樣的事情，必然有蹊蹺。
不過，他也知道這只是猜測，沒有證據的情況下，什麼都證實不了，但是他偏偏在這方面，找不到任何證據。
反而是朱元璋的另一個行動，立刻引起了他的關注。他利用友邦在京城開設的報紙作坊，很快創辦了一個大同教教義宣傳報。
這對于很多明朝的士大夫來說，依舊被當做邪-教來對待的大頭教，竟然在京城沒公開宣揚他們的教義，自然是不願意接受的。
但是，崇禎皇帝卻沒有那麼大的排斥心理，他知道，友邦掌握的先進科技，一直都是他夢寐以求的，既然有人願意借助宗教的名義，在帝國境內傳播他想要的東西，那自然是他求之不得的事情，至于他們願意利用的宗教，那自然不關他的事情，誰讓愚昧無知的老百姓，只願意相信這些神神鬼鬼的東西呢！如果換成是他做這些事情的話，那恐怕這種方式也是不二的選擇。
等到第一期大同教教義宣傳報出來之後，崇禎皇帝立刻出動多種渠道，得到了一大批這樣的報紙，然後分發給他們的群臣，要求他們立即參悟其中的道理。
至于皇帝本人，你興致盎然的拿過了一期報紙，便立刻被其中一篇批評佛教的文章吸引住了。
文章的標題非常的清楚，吃素也是殺生。
想必，很多17世紀的士大夫，都會被這個標題雷得不輕。但是，曾經在21世紀居住過一段時間的崇禎皇帝，對于細胞學說已經有了一定程度的了解。
果然，這篇文章利用的，就是細胞學說，他提出，無論是動物還是植物，哪怕是細小不可見的部分微生物，皆是由細胞構成的。細胞是生命的最基本單元，它是有活性的。
那麼，佛家所謂的殺生，就理應包括植物和那些微生物。這樣一來，和小妹妹吃一個白菜，每喝一碗水，其實都是在殺生。
那麼所有的和尚，早就已經破了戒。這與他們所信奉的佛教教義，顯然是背道而馳的。
這樣說來，顯而易見，他們也只不過是一群虛偽的和尚罷了，虛偽的和尚，在傳播著虛偽的宗教！(未完待續。)