孫思邈
孫思邈，京兆華原人也。栗子小說 m.lizi.tw七歲就學，日誦千言。及長，盛談莊老百家之說。周宣帝時，以王室多事，隱于太白山學道，煉氣養形，求度世之衛。洞曉天文推步，精究醫藥，審察聲色，迥蘊仁慈。凡所舉動，務行陰德，用心自固，濟物為功。偶出路行，見人欲殺小青蛇，已傷血出，思邈求其人，脫衣贖而救之。以藥封晨，放于草問。後月余復出行，見一白衣少年，僕馬甚盛，下馬迎拜思邈，謝言︰小弟蒙道者所救，父母欲相見。而思邈每以藥救人極廣，聞之不以為意。少年復懇拜請，以別馬載思邈，偕行如飛。到一城郭，花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁盛，儼若王者之居。栗子網
www.lizi.tw少年延思邈入，見一人端美，白帖帽，絳衣，侍從甚眾，欣喜相接，謝思邈曰︰深思道者，固遣兒子相迎。前者小兒偶出，忽為愚人所傷，賴脫衣贖救，獲全其命。此中血屬非少，共感再生之恩。今面道者，幸足矣。俄頃，延思邈入，若宮闈內，見中年女子領一青衣小兒出，再三拜謝思邈言︰此兒痴馱，為人傷損，賴救兔害。思邈省記嘗救殺青蛇，即訝此何所也。又見左右皆闈人宮妓，呼帖帽為君王，呼女子為妃子，思邈心異之，潛問左右，曰︰此涇陽水府也。帖帽乃命賓寮設酒饑妓樂以宴思邈，辭以闢谷服氣，唯飲酒耳。留連三日，問思邈所欲。對曰︰居山樂道，思真煉神，目雖所窺，心固無欲。栗子網
www.lizi.tw乃以輕銷珠金贈于思邈，堅辭不受。曰︰道者不以此為意耶何以相報遂命其子取龍宮所頒藥方三十首與思邈，謂曰︰此真道者，可以濟世救人。俄復命僕馬送思邈歸山，深自為異。歷試諸方，皆若神效。後著千金方三十卷，散龍宮之方在其內。又以聲色診人之疾，著脈經一卷，皆盛行于世。隋文帝輔政，征為國子博士，不就。嘗謂人曰︰過此五十年，當有聖人出，吾方助之，以濟生人。唐太宗召詣京師，訝其容貌甚少，嘆曰︰故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛言哉。將授以爵位，固辭不受。高宗初，召拜諫議大夫，復固辭不受。時年九十余，視听不衰。範陽盧照鄰有盛名而染惡疾，嗟稟受之不同，昧遐夭之殊致，問于思邈曰︰名醫愈疾，其道如何對曰︰吾聞善言天者必質于人，善言人者必本于天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蜆，此天地之常數也。人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，漬而為往來，流而為衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其精，陰用其形，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為疣贅，陷而為癱疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地，則亦如之。故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天之危疾也。寒暑不時，此天地之蒸否也。石立木踴，此天地之疣贅也。山崩地陷，此天地之癱疽也。奔風暴雨，此天地之喘乏也。雨澤不時，川原涸竭，此天地之焦枯也。良醫導之以藥石，救之以針劑。聖人和之以道德，輔之以人事。故體有可愈之疾，天地有可銷之災。又曰︰膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰︰如臨深淵，如履薄冰。謂小心也。赳赳武夫，公侯干城。謂大膽也。不為利回，不為義疚，仁之方也。見機而作，不俟終日，智之圓也。其文學也穎出，其義術也不可勝紀。高宗後無可，制授承務郎，致之尚藥局，不就。永徽三年二月十五日，晨起沐浴，儼其衣冠，端然而坐，謂子孫曰︰我為世人所逼，隱于洞府修煉，將升無何之鄉，臣于金闕，不能應召來往。俄氣絕。遺令薄葬，不設盟器牲牢之奠。月余顏色不變。舉尸入棺，如空衣焉，已尸解矣。
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