耆崛山
耆崛山位于中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側，是著名的佛陀說法之地，山名由來于山的形狀。栗子小說 m.lizi.tw本詞條對耆崛山的地理位置及關于此峰的記載文獻進行了考究與分析。
名字
梵名grdhrakuta，巴利名gijjha－kuta。又作只崛山、耆多山、崛山。意譯作靈鷲山、鷲頭、靈山。
地理位置
位于中印度摩羯陀國首都王舍城之東北側，為著名的佛陀說法之地。其山名之由來，一說以山頂形狀類于鷲鳥，另說因山頂棲有眾多鷲鳥，故稱之。梵語grdhra本為貪食者之意，其後轉指兀鷲；此類鷲鳥羽翼略黑，頭部灰白少毛，好食死尸，棲于林野。台灣小說網
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介紹
英國考古學家康林罕a.ingha大唐西域記與高僧法顯傳之記載，推定其位置即今之貝哈爾州behar拉查基爾rajgir東南之塞拉吉里saila－giri。另據近時之探查，則謂新舊王舍城之間有一向東綿延之山峽，山峽之北聳立一海拔千尺之秀峰，其南面之中腹大約二二四公尺處有一岩台，稱為查塔吉里chata－giri，其處乃佛陀多次演說妙法之耆崛山。
與佛陀同時代之摩羯陀國頻婆娑羅王梵biisara為聞法之故，曾大興工程，自山腰至山頂，跨谷凌岩，編石為階，廣十余步，長約三公里。小說站
www.xsz.tw山頂有一佛陀昔日之說法台，然迄今僅存紅磚牆基。此外，復有佛教古跡多處，如提婆達多投石擊佛處、佛陀與舍利弗等諸聲聞入定之石室、阿難遭受魔王嬈亂之處、佛陀宣說法華經、大品般若經、金光明最勝王經、無量壽經等處。〔大智度論卷三、大唐西域記卷九、法華經文句卷一上、玄應音義卷六〕
耆崛山中華佛教百科全書
來源與記載
位于中印度摩揭陀國王舍城附近的山峰，因系佛陀說法之地而聞名。又作伊沙崛山、耆多山、栗陀羅屈吒山、揭梨馱羅鳩月互山，意譯靈鷲山、鷲頭山，或稱山、鷲嶺、鷲台。耆grdhra為鷲之一種，羽翼稍黑，頭部呈灰白色，毛稀少，貪食腐肉。據玄應音義卷七所述，此鳥有靈，知人死活，人欲死時，則群翔彼家，待其送林，飛下而食，故號靈鷲。大智度論卷三對此事曾有二說，一說山頂似鷲，王舍城人見其似鷲，故共傳言鷲頭山；一說王舍城南尸陀林中有死尸，諸鷲常來啖食，食畢即還山頭，時人遂名鷲頭山。
此山為王舍城五山中最高大者，園林清淨，聖人多居此處。佛亦常住于此，諸大乘經典亦多在此山中說。如無量義經雲大正9384a如是我聞，一時佛在王舍城耆崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。然四阿含及南方所傳諸經典中，均未載此山，而多以給孤獨園、迦蘭陀竹園等為說法處。
玄奘大唐西域記卷九對此山有詳細記載大正51921a
宮城東北行十四五里，至栗陀羅矩吒山。接北山之陽，孤特起，既棲鷲鳥，又類高台，空翠相映，濃淡分色，如來御世垂五十年，多居此山廣說妙法。頻毗娑羅王為聞法故，興發人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，編石為階，廣十余步，長五、六里。中路有二小堵波，一謂下乘，即王至此徒行以進；一謂退凡，即簡凡夫不令同往。其山頂則東西長、南北狹，臨崖西有磚精舍，高廣奇制，東闢其戶，如來在昔多居說法，今作說法之像，量等如來之身。
此外，該書亦列舉此山附近的多處佛教聖跡，如提婆達多投石擊佛處、佛陀與舍利弗等諸聲聞入定的石室、阿難遭魔王嬈亂之處等。
〔參考資料〕
法華經文句卷一。
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