美索不达米亚宗教
美索不达米亚宗教
sopotaanreligion
公元前30前7世纪间先后流行于古代美索不达米亚大部分在今伊拉克共和国境内地区的苏美尔宗教、巴比伦宗教和亚述宗教之总称。小说站
www.xsz.tw属多神教，为具备最早文献记录的古代宗教之一。
传承与发展
苏美尔宗教是美索不达米亚宗教最早的范本,其诸神谱系、崇拜仪式和经典文献,在公元前18世纪以后，被阿卡得人的巴比伦宗教有改变地加以继承，后又于公元前12世纪起为亚述人所沿袭。小说站
www.xsz.tw有动物崇拜的遗迹，神灵逐渐拟人化，多为半兽半人的形象。约公元前20世纪，宗教思想已经形成。诸神发展为各种类型：有无所不能而又遥不可及的高位神，如苍天神安努、地神恩利勒、水神伊亚；有在自然现象中具有神秘力量的众神，如月神欣、太阳神夏马什、农业和春天之神杜木兹。栗子网
www.lizi.tw在南方,重要神起初多为城邦诸神;在北方则是在宇宙间起作用的自然诸神。
历史传说
巴比伦众多的神话和传说主要见于巴比伦史诗。巴比伦人认为诸神安静平和，均有秩序地住在庙宇中。他们将巴比伦的守护神马尔杜克升为诸神之首。好战的亚述人则认为诸神是反复无常、令人生畏的，主神是战神阿舒尔，在亚述帝国全盛期前8世纪，它取代了马尔杜克的地位,被尊为创造世界和人类之神。美索不达米亚宗教认为神是超在的，也是内在的，诸神在庙中受到祭司的侍侯和人们的效忠，以及垂听人们的祈求，都反映了他们在天上的样式。有专职祭司和宏大的庙宇。主要崇拜内容为献祭食物和衣服等;颂赞歌由宫廷乐师奉诸神之名而唱;祈祷由祭司担任。宗教活动不仅限于崇拜仪式，还包括许多驱邪的法术以及观兆、占卜等。对于灵魂的终局则抱悲观态度，认为死后没有审判，也没有天堂可盼，灵魂永远住在往而不返的阴间。美索不达米亚宗教和神话对于圣经特别是旧约有着明显的影响。\
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