王天君王靈官聖誕日
“王天君”的聖誕日為農歷六月十六日。栗子小說 m.lizi.tw
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“王天君”－據當地耆老陳述︰早年有位道士土牛，曾在龜山島鬧事放符仔，讓全島不太安寧，後來被“王天君”降伏，居民為感謝“王天君”的德澤，將全社最大的祭典由“媽祖”誕辰改為“王天君”的生日六月十五。一年之中，除了過農歷年或遇台風休息外，只有這一天所有的漁船都不出海。行之多年的“做六月半”和7月12的“普渡”祭典仍持續至今。
王靈官，也稱王天君，全稱“豁落靈官王天君”。栗子網
www.lizi.tw原為湘陰之廟神，無姓氏。西河薩真人見其廟血食太重，故以飛符火焚其廟，王靈天君被燒成火眼金楮，一怒之下，向天庭奏報，玉皇上帝于是賜予慧眼金鞭，使其暗中跟隨薩真人，見有出差錯時，便可一報前仇。但經過數年，真人未有過失，內心佩服，于是拜真人為師，行恃左右，真人乃闢八卦以“王”為其名；並上奏天庭，錄為雷部二十四神中能興雲助雨之神，並職司教訓做壞事之人，因而成了道家護法監壇之神。栗子網
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在台灣把王天君當作主神來祭拜的較少，但是在大陸道教宮觀多在山門設天君殿，作為護法神。由于王天君得到薩真人的真傳，使其道術成名且發揚光大，其後又深受明朝皇帝的信賴，封為“隆恩真君”，可見在民間王天君是相當受眾人信仰的。
“拜香”和于山天君誕
拜香習俗來自于山天君誕。解放前，天君誕是福州影響最大的宗教節日，前後三天轟動全市。成千上萬的善男信女，朝山燒香日夜不斷，還影響遠及永安、莆田、寧德等地。
天君殿內原塑有約十米高的王天君立像。與一般慈眉善目的佛像、道像不同，它更像怒目金剛，身穿鎧甲，雙目圓睜，滿臉凶相，右手執鞭高舉，左手做個伸出中指向前狀福州習慣中這是十分不恭敬的。據說此像是清初順治十七年1660年耿精忠封藩于閩時塑的，這種樣式意思是對清廷說︰你算什麼東西，吃我一鞭果然，1674年康熙十三年，耿精忠就在福州舉兵響應吳三桂叛清。
福州是個道教影響比較重的城市，本來就有裴仙師、九爵主這類信仰，王天君自然也被納入信仰範疇，而且影響很快超過其他神道。當年福州辦天君誕時，南街的“慶香林”、“澄蘭閣”等店香燭暢銷，賣的香有碗口粗三四米高，得幾個人抬上山去點燃。天君誕那天，于山人山人海，天君殿更是香燭不斷，濃煙燻得人直流淚。
然而這麼“靈驗”的天君也自身難保，1922年11月26日全殿被大火燒得蕩然無存，王天君的頭經救火人員冒死沖進去鋸斷搶出，才幸免于難。解放前人們膜拜的，其實已是“身首異處”的重塑王天君像了。解放後，于山天君殿尚在但已改作他用；王天君塑像則拆除，“天君誕”已不再舉行，“拜香”自然也沒有了。
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