巴布派
伊斯兰教派别。小说站
www.xsz.tw19世纪中叶由波斯设拉子商人赛义德阿里穆罕默德所创。因他自称“巴布”阿拉伯语，原意为门，引申为把先知马赫迪的意志传达给信徒的门户而得名。该派宣称，伊斯兰教第12位伊玛目已千年不见，目前将要在波斯降临，建立人人平等的正义国家。1847年,巴布自称“先知的马赫迪”,并仿照古兰经写了一本名为白彦意为宣言的书，阐述巴布教派的政治思想和社会主张，被该派信徒视为与古兰经同样尊贵的经典。在宗教哲学方面，巴布派把存在分成3个部分:1安拉本体，是绝对的，超自然的；2自然界和人；3现象世界。
背景
19世纪中叶，由伊朗设拉子商人出身的什叶派谢赫学派学者米尔扎阿里穆罕默德18201850创立。因他自称“巴布”即信仰之门，故名。
创立
巴布派的思想先驱是18世纪初在伊朗产生的什叶派的谢赫学派。阿里穆罕默德曾到伊拉克卡尔巴拉朝谒侯赛因陵墓，结识了谢赫学派领袖赛义德卡兹姆拉西提1843，成为该学派忠实信徒。1843年被推举为谢赫学派首领。1844年，阿里穆罕默德提出：“第十二伊玛目和他的信徒之间，存在着中介，这个中介的原型即四道相继的巴布，通过这些门，第十二伊玛目在其隐遁期间保持与其信徒的联系”，并公开宣称自己就是“巴布”，人们通过这座“知识之门”，即可了解期待降临的“马赫迪”的旨意。1845年，他公开宣称自己为“马赫迪”，其使命是铲除人间不平，建立平等、公正与幸福的“正义王国”o他的传教遂吸引了大批下层毛拉和商人成为其追随者。他派18人的传教师到伊朗各省传布其教义，信众日增。阿里穆罕默德企求通过道德感化的方式，使伊朗卡扎尔王朝统治者接受其关于社会和宗教改革的主张，但未成功，反遭压制。台湾小说网
www.192.tw官方什叶派学者则视其教义为“异端”，予以抨击。伊朗国王慑于该派日益增长的势力，于1847年将阿里穆罕默德逮捕囚禁。
发展
18471848年，阿里穆罕默德在大不里士狱中，仿照古兰经用波斯文写成默示录白彦，意为“宣言”。该书系统阐述了巴布派的教义学说、律法、礼仪及宗教社会改革的主张，被该派信徒视为与古兰经同样神圣的经典。巴布在该书中宣称，伊斯兰教旧时代已结束，巴布教派开创的新纪元已经到来。认为人类社会各个时期依次按周期循环，当户个旧周期循环结束之时，取而代之的是新周期循环的开始。安拉在每一个历史时期周期循环结束时，派遣一位新先知，引领世人毁灭旧世界，重建一个新世界。每个时代皆有特定的制度和律法，旧的制度和律法必将随着时代的结束而被废止，代之以新的制度和律法。但新的制度和律法不能由“凡人”制定，只能由真主派遣的“新先知”颁布。认为摩西及旧约全书、耶稣及新约全书、穆罕默德及古兰经都曾代表一个时代，但都以相继被取代而成为过去。巴布宣称他即是真主派遣而降世的新先知，默示录是高于一切而代替古兰经的新经典，现存的一切制度和律法都应按照默示录的精神加以修订。巴布教派认为，安拉的本体是绝对存在的、超自然的，它有7种属性，即前定、注定、意定、意愿、允准、末日与启示。安拉利用这7种属性，创造自然界、人和现象世界。
运动
该派认为，数字“19”是表示神性和圣性的统一的数字，是安拉本体的数量表征。故将每年定为19个月，每月为19天，每天都用表征安拉德性的19个名称命名，并组成19人为成员的宣教组织。该派否认伊斯兰教法规定的宗教功课及教律，主张简化教法中有关礼拜、斋戒、净礼等规定，主张不必要在规定的时间或在清真寺举行集体礼拜，各人可在其方便的时候就地礼拜，规定每年只需斋戒19天，净礼不属教法规定，仅属于嘉许行为，故可以简便。栗子网
www.lizi.tw该派严禁信徒饮酒、赌博和乞讨，禁止向乞丐施舍，禁止随意伤害人命、破坏社会治安和违犯社会公德。允许男女均可离异及再婚，男女有同等财产继承权，废除妇女戴面纱。该派还提出了一系列有关社会改革的主张，如承认贸易和签订合同的绝对自由，允许对赊欠的货款收取一定利息；废除一切苛捐和劳役，主张消灭私有制，没收统治者财产分给贫民，统一币制等。
现状
1847年巴布被捕后，更加激起其信徒的反抗斗争。接替他领导巴布派运动的侯赛因布什鲁耶和穆罕默德阿里巴尔福鲁什1849在波斯各地继续宣传其教义，争取大批支持者，并转入发动武装起义。1848年9月，侯赛因在伊朗北部马赞德兰省比德什特首先发动武装起义，迅速发展到全国。到1849年2月，各地起义队伍发展到10万余人。巴布在狱中仍与外界保持联系，号召信徒为建立神圣的正义王国战斗到最后一滴血。后起义领袖侯赛因、阿里赞詹尼等相继在战斗中阵亡。1850年7月，巴布在大不里士监狱遇难，大批巴布信徒惨遭杀害。1851年，各地巴布教派的起义被卡扎尔王朝军队镇压下去。1852年8月，伊朗国王纳希鲁丁沙被巴布派信徒刺伤，国王遂下令在全国范围内对巴布教徒进行了更大规模的镇压。此间，巴布信徒大批亡命伊拉克。巴布信徒到伊拉克后分裂为两派。一派为阿里派，由米尔扎叶海亚领导，坚持原来教义，但人数很少，另一派为巴哈派，由叶海亚之兄米尔扎侯赛因阿里领导，后提出不同教义，在巴勒斯坦阿克城另创**伪巴哈教派。1868年，米尔扎叶海亚则在塞浦路斯岛另立苏布赫，艾泽里即永恒的早晨新派别，作为巴布教派的精神继承者。目前巴布派的教义仍流行于，伊朗德黑兰、设拉子、克尔曼和尼里兹等地。在伊拉克、巴基斯坦仍有极少数信徒。
巴哈派
“巴哈”系阿拉伯语，意为“光辉”、“荣耀”。是巴布教派中衍生出的世界性伊斯兰教新兴派别。
创始人
19世纪中叶伊朗人米尔扎侯赛因阿里18171892，所创。他自称“巴哈乌拉”bahaullah，意为“安拉的光辉”，故称为“巴哈派”。米尔扎是巴布的最早信徒，1852年巴布派起义失败被捕，次年被释放后流亡到巴格达，同年4月宣布他是巴布所预言的“新使者”。后因与其族弟争夺教权到达土耳其，旋被奥斯曼政府监禁于巴勒斯坦的阿克。18711874年写成阐述其教义的克塔布艾格代斯al－kitabal－aqdas即至圣书，共472节，据称可取代古兰经和巴布的默示录a1－bayan。该派教义崇拜独一、全知、全能的安拉，认为“一切宗教基础相同”，故无论哪一宗教，信仰的都是安拉，只是其名称不同而已。因此，该派承认伊斯兰教、印度教、犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教的创始人和巴布、巴哈都是安拉的使者，一切人都是安拉的“儿女”，因之人类应该统一和谐，实现世界大同。该派也有天园、火狱、灵魂、神迹、永生等说，但阐释不同，如能顺从安拉赋予的法则行事从而获得幸福，便是“天园”，反之产生苦恼即是“火狱”。它也重视今世，其社会、伦理主张主要有：拥护政府的法律和政策，以维护社会秩序和社会发展，发扬各民族文化，以丰富人类新的综合文化；实行男女平等，放弃一切偏见和争斗.
提倡个人道德和友爱精神
以维护和平，实现人类大同，建立其“世界新秩序”和“正义王国”；认为宗教和科学并行不悖，主张寻求真理，普及教育。在教仪方面，简化了伊斯兰教的礼仪，如“净礼”只洗手、脸、脚或清水浸浴；“念礼”可诵上述先知或该派的任何经典，礼拜每日只礼晨、晌、霄礼，旅途中甚至只叩一头等。该派将一年分为19个月，每月19天，另有闰日，每年最后一月为斋月，期满过元旦。此外不主张施舍，反对苦修，提倡生活享受，婚礼可不诵祷词，仅由“灵体会”派人证婚。至圣书还制定了遗产法，要求每人必须预立遗嘱，主张自由贸易、开银行、放高利贷、严惩盗窃等。该派还规定信徒必须履行9项宗教义务：每日祈祷；斋戒，勤奋工作，传播“安拉的事业”，禁烟禁毒，遵守该派婚姻制，服从政府，不参与政治，不得中伤他人。奉行该派“圣日”，即巴哈受命纪念日、巴布受命纪念日和巴布、巴哈的诞辰与忌日，均称为“灵宴节”。该派的主要经典有：至圣书、默示录、意纲经a1－iqan、隐言经al－kalital－knunah和哈夫瓦迪。本世纪70年代末，该派宣布为**宗教。
巴哈派的基层组织
为“地方灵体会”，设有国家或地区性的“总灵体会”，均可根据需要设各种委员会。各总灵体会之上为国际性的“世界正义院”或“万国灵体委员会”即中央长老会，均按届选举产生。该派礼拜之所称“灵曦堂”，为九面形建筑，附设有文化教育机构，分6所建于亚、欧、非、美、澳五大洲，称各洲“母堂”。巴哈派传播较快、较广。据1981年统计，全世界已有总灵体会132所，活动中心111600个，其中地方灵体会26100个，教徒已超过百万人。1954年，该派在中国台南开始传播，创活动中心或地方灵体会160所，信徒2000余人，现设有“大同教台湾总灵体会”机构。
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