栽德派
zaydiyah
伊斯兰教什叶派主要支派之一。小说站
www.xsz.tw亦称五伊玛目派。由什叶派第三任伊玛目、侯赛因的孙子栽德本阿里的追随者所组成。740年,栽德本阿里在库法人支持下，以伊玛目的名义领导了反伍麦耶王朝的起义，失败阵亡。当时，其追随者尚未形成统一的组织，宗教思想上亦多分歧；直到阿里的后裔在这些追随者中取得了精神领袖──伊玛目的地位之后，才逐渐形成为一个**的派别。
形成
在形成与发展过程中,栽德本阿里的学生艾卜哈里德、栽德的孙子艾哈迈德本伊萨以及卡西姆赖西通过著述，阐发教法，对该派的团结曾起过很大的作用。栗子网
www.lizi.tw但对该派的发展具有决定意义的是，经过一系列的起义而建立的伊玛目政权。864年,由哈桑本栽德在里海南部的泰伯里斯坦今伊朗北部地区建立的神权国家,曾延续达260多年之久。卡西姆赖西的孙子哈迪伊拉哈克叶海亚约于897年在也门建立的伊玛目国家，时断时续地延续了几个世纪。这两个政权促进并扩大了栽德派的学说在上述地区的进一步传播。栗子小说 m.lizi.tw
目前，栽德派主要分布在也门和伊朗。在阿拉伯也门共和国，该派人数约占全国人口56。在伊朗的信徒为数不多，被称为努克塔维派。分布在伊朗里海沿岸的吉兰和马赞达兰等地。
该派主张
1关于哈里发问题。在10世纪前，该派分为两个主要派系，即巴特瑞派和贾鲁德派。前者认为艾卜伯克尔、欧麦尔和奥斯曼统治的前6年是合法的，而阿里是哈里发中最优秀的；后者则认为前三位哈里发都是不合法的，因为穆罕默德明确指定阿里为遗嘱执行人；2关于伊玛目问题。该派认为伊玛目只是“正确的导师”，而不是神性的部分光辉奇迹般地注入其体内的某个阿里后裔；认为伊玛目的殉教主要表现于政治方面，即力图用武力和神助来取得阿里派的权力。他们一般不相信“伊玛目隐遁”之说。10世纪中，栽德派内部对伊玛目问题进行了充分讨论，认为阿里、哈桑和侯赛因三位伊玛目是先知指定的，但这种指定是隐晦的。从此他们不再谴责前三任哈里发。该派认为，在法蒂玛的优秀子孙中推举伊玛目，是最理想的；但其他人只要具备**的判断能力，虔诚，有较高的宗教学识，为了进攻或防御的需要，能够使用武力手段，为人勇敢等条件也可以成为伊玛目。他们认为几个伊玛目可以同时并存，但其中必有一个是最优秀的，是真正的伊玛目；3信仰必须伴以身体力行，任何一个犯了不赎之罪的穆斯林都无权再做穆斯林公社成员。他们反对在伊斯兰教中广为流传的苏非主义和崇拜卧里圣徒，也不赞同信徒在危难时隐瞒自己的信仰和主张，并反对临时婚姻；4认为创制法例的大门是敞开的，不仅出身于阿里后裔的伊玛目有创制之权，其他人只要具有创制的条件也可创制。在教法细则方面最接近于哈乃斐学派。
...