耆崛山
梵名grdhrakuta，巴利名gijjha－kuta。台湾小说网
www.192.tw又作只崛山、耆多山、崛山。意译作灵鹫山、鹫头、灵山。
地理位置
位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧，为著名的佛陀说法之地。其山名之由来，一说以山顶形状类于鹫鸟，另说因山顶栖有众多鹫鸟，故称之。梵语grdhra本为贪食者之意，其后转指兀鹫；此类鹫鸟羽翼略黑，头部灰白少毛，好食死尸，栖于林野。
介绍
英国考古学家康林罕a.ingha大唐西域记与高僧法显传之记载，推定其位置即今之贝哈尔州behar拉查基尔rajgir东南之塞拉吉里saila－giri。另据近时之探查，则谓新旧王舍城之间有一向东绵延之山峡，山峡之北耸立一海拔千尺之秀峰，其南面之中腹大约二二四公尺处有一岩台，称为查塔吉里chata－giri，其处乃佛陀多次演说妙法之耆崛山。
与佛陀同时代之摩羯陀国频婆娑罗王梵biisara为闻法之故，曾大兴工程，自山腰至山顶，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长约三公里。栗子网
www.lizi.tw山顶有一佛陀昔日之说法台，然迄今仅存红砖墙基。此外，复有佛教古迹多处，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王娆乱之处、佛陀宣说法华经、大品般若经、金光明最胜王经、无量寿经等处。［大智度论卷三、大
唐西域记卷九、法华经文句卷一上、玄应音义卷六］
耆崛山中华佛教百科全书
来源与记载
位于中印度摩揭陀国王舍城附近的山峰，因系佛陀说法之地而闻名。又作伊沙崛山、耆多山、栗陀罗屈吒山、揭梨驮罗鸠月互山，意译灵鹫山、鹫头山，或称山、鹫岭、鹫台。耆grdhra为鹫之一种，羽翼稍黑，头部呈灰白色，毛稀少，贪食腐肉。据玄应音义卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其送林，飞下而食，故号灵鹫。大智度论卷三对此事曾有二说，一说山顶似鹫，王舍城人见其似鹫，故共传言鹫头山；一说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头，时人遂名鹫头山。栗子网
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此山为王舍城五山中最高大者，园林清净，圣人多居此处。佛亦常住于此，诸大乘经典亦多在此山中说。如无量义经云大正9384a如是我闻，一时佛在王舍城耆崛山中，与大比丘众万二千人俱。然四阿含及南方所传诸经典中，均未载此山，而多以给孤独园、迦兰陀竹园等为说法处。
玄奘大唐西域记卷九对此山有详细记载大正51921a
宫城东北行十四五里，至栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，长五、六里。中路有二小堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进；一谓退凡，即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭，临崖西有砖精舍，高广奇制，东辟其户，如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。
此外，该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。
印度灵鹫山
佛陀游化印度各国中，最常出入王舍城，住在灵鹫山中。灵鹫山又称耆崛山，山顶东西长，南北狭，山中园林清净，福德聚集，是历来诸佛贤圣的住处。佛陀乐居山中，与大比丘众万二千人共住，宣说佛法妙义。
如大般若波罗蜜多经、妙法莲华经、无量义经、佛说法华三昧经等，都是在灵鹫山上宣说的，所以佛门有所谓的“灵山会上佛菩萨”、“灵山胜会”等话，就是赞扬诸佛菩萨法筵常在，福荫佛弟子，意味隽永。频婆娑罗王为了亲近佛陀，特地修建一条石阶，直达山法华经。
精舍南侧山崖，有大石室，佛陀曾在这里入定。石室西北有个大磐石，相传阿难曾经遭恶魔化作的一只鹫鸟，栖息在大磐石上，用力拍动翅膀，一边大声怪叫。当阿难惊惧无措时，佛陀伸手通过石壁，摩阿难头顶，安慰阿难。禅门盛传“拈花微笑”的故事，也发生在灵鹫山上。一日，佛陀登座说法，大众正准备聆听妙法，然而佛陀却只是拈花示众，默然不语，大众诧异无法会意，只有大迦叶心领神会，破颜微笑。于是，大迦叶获得佛陀的传法，被尊为禅宗的印度初祖
天龙八部中灵鹫山是天山派的场景.
灵鹫山二十六周年庆
悲智愿行回归禅者初心
从开山以来到创建世界宗教博物馆，一路都很辛苦，但现在已经越来越能够掌握“慈悲与禅”的宗风。开山纪念日就是反省开山精神，灵鹫人都是正面思考愿，积极而行力，保持乐观行，以爱心点缀生命，以谦卑与人相处，融入大众，有团队就有力量，有力量就有毅力去承担。用慈悲的力量去完成“利他”，闻声救苦；对自己用功，产生智慧就是禅。信众间也要利用禅修来作为对自身的要求，学习观音菩萨的精神，从禅修中开悟。灵鹫山下的圣山园区是“富”，为社会培养人才做教育，是“贵”，希望今天来到灵鹫山参与盛会的人都能获得心灵的平安与富贵。周年庆祝活动，从清晨的千人朝山开始，还包括了八关斋戒、十万大悲咒共修、朝礼观音殿、开山圣殿平安禅。下午庆典活动后，随即在华藏海三楼举行第五场水陆先修“阿弥陀佛度亡法会”。
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