日本临济十四派
在现代，日本临济宗是临济十四派的总称。栗子小说 m.lizi.tw临济十四派为妙心寺派、南禅寺派、大德寺派、天龙寺派、相国寺派、建仁寺派、东福寺派、佛通寺派、国泰寺派、永源寺派、方广寺派、向岳寺派、建长寺派、圆觉寺派。这十四派只因各自的伽蓝法系不同而分派，实际上，则都以白隐的公案禅为共同宗旨。
临济宗是一属于自觉性、而非他力救济的宗教。因此，它着重于日常生活方面，较缺乏宗教性的仪礼。栗子网
www.lizi.tw所谓一扫除、二看经。这种以日常的生活态度来阐示禅宗教义的方式，称为以身说法，是受尊重的。一般而言，临济宗除了在本山寺院供奉释迦牟尼佛以外，并无特定的礼拜对象。也没有固定读诵的经典，但是大般若波罗蜜多经、金刚般若经、般若心经，及禅宗语录则常被读诵。
依据日本文化厅所编、昭和六十二年1987出版的宗教年鉴记载临济宗拥有寺院五七四八所，僧职人数六0一二人，檀信徒人数一百八十三万四千人。栗子网
www.lizi.tw全国各地有四十所专门道场，是临济宗各寺住持必须在一定期间依照严格的日常生活规则而修行的地方。此宗之学术研究机构有花园大学、正眼短期大学、财团法人禅文化研究所。这些机构也对一般民众开放。近年来，坐禅人口急速增加，因此，全国各地设有六百处坐禅会。
［参考资料］临济慧照禅师语录；五家宗旨纂要卷上；五灯会元卷十一、卷十二、卷十七卷二十；宇井伯寿禅宗史研究；阿部肇一中国禅宗史の研究；铃木大拙临济の基本思想。
中国禅宗五家中的临济宗与曹洞宗，都在日本镰仓时代中国的宋朝传入日本。传播的方式有二一为由赴日本之中国禅僧所传入；一为日本入宋僧荣西、俊等人归国后所传。它的传承，一般都称为二十四流四十六传其中的三流四传属于曹洞宗。又，西元十七世纪中叶，明朝禅僧隐元隆琦渡日所传的黄檗禅，也是中国临济宗的分派。
日本临济宗在室町南北朝时代，受到幕府护持，以京都、镰仓的五山十刹受幕府管理的禅寺为中心，教势极盛，并因此而开展出灿烂的五山文化。但是不久之后，中国传承的法脉即告断绝。幸而二十四流中的应灯关一流，虽属山邻派不属五山，是受朝廷保护的禅宗门派，但仍维持临济禅的命脉，使其教势至今不。
所谓应灯关一流，是指南浦绍明自宋学禅归国后所传的法系。南浦绍明之后，由宗峰妙超传予关山慧玄，再数传至白隐慧鹤而流传至今。白隐慧鹤即江户中期重振日本临济宗宗风的中兴祖师。
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