多羅菩薩
多羅菩薩greentara為觀世音菩薩的修行伴侶。栗子小說 m.lizi.tw
多羅菩薩，梵名tara，全稱聖救度佛母，我國古代稱綠度母、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。多羅菩薩即二十一尊多羅菩薩之一，此尊現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈踏狀，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就，且命終往生極樂世界。﹝多羅菩薩本源記﹞
多羅菩薩
據說，白多羅菩薩和多羅菩薩是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。
多羅菩薩，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
多羅菩薩本源記說︰觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了多羅菩薩，接著又變出了二十一尊多羅菩薩。多羅菩薩頌︰二十一多羅菩薩是多羅菩薩的不同事業所化現的佛母，多羅菩薩則是二十一多羅菩薩所有功德的總攝聚集。
多羅菩薩的法相
多羅菩薩的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，縴細而莊嚴。
左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救多羅菩薩，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。台灣小說網
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二十一位多羅菩薩
多羅菩薩為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。藏密**有二十一位多羅菩薩，二十一多羅菩薩依次為︰奮迅多羅菩薩、威猛多羅菩薩、金顏多羅菩薩、頂髻尊勝多羅菩薩、音叱多羅菩薩、勝三界多羅菩薩、破敵多羅菩薩、破魔軍多羅菩薩、供奉三寶多羅菩薩、伏魔多羅菩薩、解厄多羅菩薩、吉祥多羅菩薩、烈焰多羅菩薩、笙眉多羅菩薩、大寂靜多羅菩薩、明心音多羅菩薩、勝三界多羅菩薩、消毒多羅菩薩、消苦多羅菩薩、消疫多羅菩薩、賜成就多羅菩薩。二十一位多羅菩薩有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。
多羅菩薩和白多羅菩薩
多羅菩薩和白多羅菩薩的形象大同小異，顯著區別是她身色綠，左手持一朵蓮花。與白多羅菩薩跏趺坐不同，而是左腿單盤，右腿向下舒展，腳步踏在一朵蓮花。多羅菩薩與白多羅菩薩不同之處還有就是她是臉生兩眼。供奉她能解脫八種苦難，即獅難、象難、火難、牢獄、賊難、非人難，所以又稱多羅菩薩為救八難多羅菩薩。
人們總愛求助于她，故又稱為救多羅菩薩。白多羅菩薩的雙手和雙足各生一眼，臉上有三只眼，因而又被稱為七眼女。她的形象為頭戴花冠，高聳發售，雙耳墜著大環，上身袒露，斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上。左持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示願意幫助人解難。形象典雅優美。
多羅菩薩三義
綠是春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長之氣，蘊含一片新生的契機。
度是度化，自度而度人。己欲立而立人，己欲達而達人。是助人工作的本質。
母是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性，來表現大千世界的涵容心。
一、綠色佛身的密義
縱觀歷代以來，在一般佛教界，裝塑佛祖的金身，悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德，而何以密宗傳承的法軌中，多羅菩薩卻以全身綠色來化現、示導呢
這是自古迄今一般密乘的行者，在修習儀軌、念誦咒法之時，所難以明證破解的疑題。台灣小說網
www.192.tw茲略釋其義，提供諸位大德參考︰
綠色為草木生長的本色，蘊育著一片綠意盎然的生機與妙趣活力。因此，有形的綠色喻義︰
大自然界的順調，四時的分明，節氣的調合，雨量的充沛。由于具足水份、靈氣，因此遍地盡是靈明的淨土，妙不可言。蓋在溫潤、肥沃的綠地上，方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看，滿山遍疇盡是青翠茂綠的風光景色。
因此，在密乘傳承儀軌中，以綠色表喻不失無缺；完整圓足的微妙功德。
二、多羅菩薩的密義
度約理而言，喻示著︰救拔、度脫、度化。由自度而度人，由利己而利眾，自化而化人。
母喻義著︰母源、生源；本源具足，則能化現萬千。
三、多羅菩薩的總義
多羅菩薩之勝妙法義喻義︰唯一嚴持戒律，淨化六根；修德行善，饒益有情；具足威儀，莊嚴身心的性德。故堪為成就具足，圓滿功果的根本母源之代表。
再者，多羅菩薩以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世，因此世傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生，也是清淨蓮花所化現而成。全身以有形的綠色示喻著；他有如綠地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源，可潤澤于眾，慈憫饒益于人；令一切眾生樂于親近供養，得到自然的歡喜、滿願。
修行－多羅菩薩心咒
多羅菩薩心咒︰“嗡。大咧。度大咧度咧甦哈。”梵文︰o;t retutt returesv h 。
綠救多羅菩薩，有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的，有些人一生專修多羅菩薩法，得到很大的智慧，眾生只要誠意稱念她的名字，持多羅菩薩的心咒，修行自能得果。
多羅菩薩為廿一尊多羅菩薩之主，多羅菩薩咒乃廿一多羅菩薩之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪回之根源。修持多羅菩薩法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚碾。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭斗、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。若想滿足心中願望，消除心中恐懼，無有比多羅菩薩更殊勝之法門，過去在印度及**修此法門之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍廣為流傳。
金剛亥母
金剛亥母，梵文vajrav r hi，藏文名為多吉帕姆。她是一位女性神祗，其神格較為復雜。在藏傳佛教噶舉派中，她為女性本尊之首，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止她為本尊；在格魯派中，她是三大本尊之一的上樂金剛cakrasaara的明妃；但是在大多數情況中，她只是一位地位較低的護法神。頭側長有一豬首是她重要的身份標志。
大空勝樂金剛亥母密智行法為修拙火之根本**。金剛亥母對有情眾生特具悲心，行者如修習此法可速得加持，于修上師相應法時自觀為亥母，能迅速生起相應。空行母對修密的行者而言，可分為兩類，一為出世間空行，一為世俗空行。金剛亥母是出世間空行，她乃空樂的根本，一切成就根本之源。先修得空行相應，然後再修習本尊雙運法極容易成就。
噶舉派、寧瑪派主修的空行為金剛亥母，修法以生起拙火，調氣、脈、明點，進而證得無死虹光身為終。修亥母法可與上師相應，斷除煩惱、所知二障，啟發俱生智，調柔氣脈證無死果，降伏魔仇，攝十法界，乃了脫生死的殊勝法門。
于密續中，金剛亥母是勝樂金剛的明妃，是備受藏族僧俗十分敬重和全力供養的本尊，身如十六妙齡女郎，一面兩臂，全身紅光遍滿十方三世，頭部有一豬形頭。右手持金剛鉞刀，左手持盈血顱骨器劫波羅，梵文kap la，左肩斜倚天杖喀章嘎，梵文kv ;ga。三目全圓睜，獠牙緊咬著下唇，戴五骷髏冠，細腰婀娜；頸部掛著五十鮮人骨飾項鏈，以小鈴花朵為裝飾。右足懸空，左足踏一人尸于蓮花日輪座,身後有般若烈焰。
其功德為︰一、淨除煩惱顯俱生智；二、調柔氣脈證無死果；三、降伏魔仇攝十法界。
尊勝佛母
尊勝佛母ushnishavijaya
簡稱尊勝母，又稱烏瑟膩沙尊勝佛母、頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母,藏音︰“朗覺瑪”。尊勝佛母乃長壽三尊之一，可主長壽。多供在無量壽佛右邊，左邊為白度母，三尊象征福壽吉祥佛經道︰尊勝佛母是一尊救苦度難的女性菩薩。
尊勝母的藏文名為nayal,他有九種化相,其最主要的化相,亦即其三面八臂、極為常見之形相。頂髻尊勝佛母的身體為白色，三頭八臂,中間的臉為白色,右面的臉為黃色，左面的臉為藍色,面相微怒，虎牙略露，每一個臉上都有三只眼楮，右第一手持四色羯磨杵十字金剛于胸前，二手托蓮座，上為阿彌陀佛，三手持箭，四手施願印置右腿前，左第一手忿怒拳印持絹索，二手上揚作施無畏印，三手執弓，四手定印托甘露寶瓶。佛母威嚴慈祥，項戴珍寶瓔珞，身著秀麗天衣，雙足跏趺于蓮花寶座中央。
修持尊勝佛母法門，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業，免除一切凶災。
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