水德星君
水德星君即指水神，太上洞真五星秘授经则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对水德星君的服饰、职掌作了如下描述：“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。栗子网
www.lizi.tw宜弘善以迎之。”在我国古文化的神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祗。据古籍载，江河海湖甚至水井水潭中都有职司不同的水神。在水神的称谓上亦有变化。如水仙，晋拾遗记卷十云：“屈原以忠见斥，隐于沅湘。被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，谓之水仙，立祠。”又如水伯，山海经海外东经云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。此外，还有水君，水母、龙王等别称。在古籍与百姓的传承中，诸水神皆有名讳。“南海之神曰祝融，东海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收见太公金匮”。
火德星君
南方火德星君即火神，汉代即有关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。小说站
www.xsz.tw天之四灵，以正四方”。古时人们认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。
文献记载
日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。史记封禅书曰：“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星辰星、二十八宿，之属，百有余庙”。
1两汉时，多据星象以占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人神表征而崇拜之。
2此名目又见于太上五星七元空常诀及太上飞步五星经等书中。太上洞真五星秘授经则径直以木、金、火、水、土称五星君，对火德星君如下描述：“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。栗子小说 m.lizi.tw如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”。
名字由来
火德星君是火神。关于火神有下面几种说法：
神诞谱记载：火德星君，为炎帝神农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾。
史记记载：火神为祝融，颛顼之子，名黎。
广雅记载：火神为游老。
国语记载：火神为回禄。
回禄或写作回陆。古代楚国有一人，名叫吴回，掌管火正，有人说他就是回禄。
左传记载：郑禳火於回禄。今人有称火灾为回禄之灾。
中国古代已有星辰的习俗。荧惑就是火星的别名。故祭火星，就是祭荧惑。古代人祭礼荧惑为五天神之一。五天神就是青帝居东方，赤帝居南方，黄帝居中央，白帝居西方和黑帝居北方。
中国古代祀火神，始师帝尧。
史记载：帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。辰即大火，也就是说为祖，就是火的祖神。那么，火祖是谁呢
冯书五行志记载：帝喾有祝融，尧时有阙伯，民赖其德，以为火祖，配祭火星。意言当时黄帝的曾孙帝喾时代有火官掌祭火星、行火政之官名祝融，帝尧时有火官名阙伯，因百姓感念他们的德行，奉祀他们为火的祖神，配祀火星。
搜神记记载：神姓宋，名无忌，汉时人也，生有神异，死而为火精，唐牛僧孺立庙祀之，以酿火灾，庙在武昌府之城东七里。
也有说火神并不全属男性，其中亦有女性：
慎行纪程记载：元州火神不祀祝融而祀凌霄女，一不虔，则女神立遗火鸦衔火丸置茅屋之上，两翅扇风发火，故多火灾。
三台星君
又称“三台华盖星君”。即“上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。无上黄大斋立成仪卷五二“三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。三神者，三台之灵也。”云笈七签卷二四“三台有六星，两两而起势，横豆北斗第二{鬼勺}星之前，一曰天柱，乃王公之位、在天曰三台，在人曰三公。西近文昌二星曰上台，为司命主寿；次二星曰中台，为司中主宗室；东二星为下台，为司禄主兵。又曰上台司命为太尉，中台司中为司徒，下台司禄为司空。一曰泰阶上台上星护助天子，下星为女后；中台上星为诸侯，下星为卿大夫，下台上星为士，下星主庶人，所以和阴阳而理万物也。”太上玄灵北斗本命延生真经注卷三“三台者乃中天之大化，北斗之华盖也。”同上卷三故称“华盖星君”。“三台星君共增禄寿，令无祸殃。”太上老君说益算神符妙经。
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