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萨守坚天师
萨天师，又称萨真人，崇恩真君。小说站
www.xsz.tw相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河今西川崇宁县西人，一说南华南华山今广东曲江县南人。
相关记载
元赵道一历世真仙体道通鉴云：自称汾阳萨客。萨守坚少时本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死了人，于是弃医从道。曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。据三教搜神大全卷二、列仙全传卷八、历代神仙通鉴卷二十记载，虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被称为“崇恩真君”，又被玉帝封为“天枢领位真人”。
地位
相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符秘诀。然而在民间王灵官的名声远远要比其师响亮。明永乐1403－1425年中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。
甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓,今存墓表为清乾隆时所立,当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。小说站
www.xsz.tw陵园旁有道观一座,名“萨爷殿”,有戏台、正殿、东西偏殿,应初建于南宋时,清乾隆年间扩建。正殿有萨真人塑像,东西偏殿正面分别为王灵官和杨四将军塑像。经笔者考证萨真人即北宋末年著名道士萨守坚。元刻新编连相搜神广记后集言王善为湘阴县邪神,用童男童女生祀,萨真人焚其庙。后萨真人“至龙兴府江边濯足,见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭”,言为湘阴庙神王善,暗随萨真人十二年,欲伺其有过以复仇,后知其德行高迈,故表示将改恶从善,愿为部将。萨真人遂收为徒。元代赵道一编历世真仙体道通鉴续编卷四也写到此事,唯地点作“某处”,王善暗随萨真人时间作“三年”。按:南宋著名道士白玉蟾的道法九要一书持戒第四也讲到此事,作为“一十二载”,明代据元刊增补重刊绘图三教搜神大全叶德辉影写刊刻本和明刊搜神记、明代小说萨真人得道咒枣记也作“相随一十二年”第十回,则作“十二”为是。历世真仙体道通鉴中“三”乃是因所据本子上“十二”两字之竖画模糊不清,误识为“三”而成。栗子网
www.lizi.tw王善即道教的王灵官。而岷郡山侧殿也奉王灵官神位,此是西和岷郡山萨真人即萨守坚之证。明孝宗实录卷十三云:“所谓崇恩真君、隆恩真君者,道家相传以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思得能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。”此皆关于萨真人同王灵官设祀及二者关系的最早记载,也是有关萨守坚生平的最早记载。清董含莼乡随笔卷二萨真人条亦言明清以来道教所奉王灵官名善,曾从萨守坚受符法。
元刻新编连相搜神广记言萨守坚为“蜀西河人”,绘图三教源流搜神大全和明刊搜神记除个别文字外,与新编连相搜神广记基本相同,关于其籍贯也作“蜀西河人”。今之蜀地历史上无名“西河”之地,笔者以为记此事当在南宋绍兴十二年改岷州为西和州之后,其时“西和”之名产生不是很久,学者闻其名而书之,误作“西河”。当时西和州同文州今文县、龙州今四川江油以北属利州西路,同利州东路陕西汉中一带南至四川阆中、仪陇、营山皆属蜀,则此“西河”应即西和。又唐郑处诲明皇杂录云:“时有公孙大娘者,善舞剑,能为邻里曲及裴将军满堂势、西河剑器浑脱。”陈寅恪先生谓:“西河,疑即河西或河湟之异称,乃通西域之孔道也。”陈先生为什么不认为是指今山西临汾一带呢因夏商两代及山东诸国都城皆在黄河以东,故称黄河在今山西、陕西间南北流一段为“西河”,也曾以此一段河东或河西之地为“西河”,秦汉建都咸阳、长安、唐亦如此,故“西河”在唐以后并不指临汾隋唐间临汾附近置西河县时间极短。则唐以后“西河”未必指临汾一带可以肯定,历世真仙体道通鉴言萨守坚“欲求学法,出蜀至陕”,则是西和人无疑。
其后有的书称萨守坚为今山西汾阳人,乃因其自称“汾阳萨客”之故,然所谓“汾阳”,乃取义于庄子逍遥游“乃见四子藐姑射之山,汾水之阳,然丧其天不焉”,意即仙人。后之浅学者误以“汾阳”为其籍贯,故生歧说。其误“西和”为“西河”,当也与之有关,历世真仙体道通鉴言其“南华人,一云西河人”,可见俱得之传闻。所谓“南华”,应即华阳山之南为阳,西和其地古属华阳。先父形天葬首仇池山说即云:“常羊地处华阳,而仇池及古武都亦在华阳。”1所谓“华阳人”,犹唐代李白、李益等自言为陇西人,为当时笼统言之,后人或以为今山东菏泽,亦误。历世真仙体道通鉴后集卷五有“西河少女”条,云:“西河少女者,神仙伯山甫外甥也。山甫雍州人,入华山学道”华山一带属古雍州,而西和其地古虽属梁州而实踞秦地为近,如以为此西河为山西汾阳,则属冀州,相去太远,其舅父之学道,也未必入华山。可见宋元之间文献误“西和”和“西河”非止一处。又新编连相搜神广记言其至漳州今福建南部而羽化。历世真仙体道通鉴亦载萨守坚“得道后游闽中,一日端坐而化”,则西和之萨真人墓为衣冠冢。如其非西和人,既非羽化于西和,便不会在西和有其衣冠冢。
邱弘济天师
“天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊许旌阳、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。
另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师。
邱弘济只在中国神仙列表之类的东西里出现过名字。
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