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看了本书，感觉较注重机器的具体做成，但我认为脱离了架空历史的本意.科技的先进不过是一时的，关键还在制度建设.只要能把几万人的聪明才智都发挥出来，打败十倍的人是完全可能的.
一、战略方向上的错误，就现在的锦绣山庄来看，是初期发展阶段，应当以积蓄实力为主，应尽量避开中原战乱地区，以向东、向海发展为宜，应占领胶东半岛，有几大优点：1、有自己的产盐区，盐铁在古代官营，因为这是国家最重要的战略物资还有粮食和人口，没有这些东西是无法成功的，且盐是最基本的化学原料；2、能通过海运获得江南的粮食且打通了南方的商路，两晋时代，南方缺铁，但因为三国时代大量人口南迁，已进行了一定的开发，粮食基本盈余，同时通过一定程度的倾销，破坏江南的钢铁工业基础，使之成为粮食产地和产品销售地3、利于占领tin主对封建君主zhuan制在及时发现问题,处理问题,解决问题上的优越性
世界上没有十全十美的东西,n主也一样,但是n主制度比封建君主zhuan制在及时发现和处理问题以及解决问题方面,有着巨大的优势.
主虽然不可能是所有人的n主,但是掌握议会或者其他议事机构的人,必定都是各行各业有些本领的精英,这个是必定的,进入议事机构之后,大家可以自由发表言论,民主表决,也就是说进入了这个圈子的人都可以自由发表自己的意见,然后群策群力,依据各方力量权衡拿出一个办法来解决问题.
所谓行政,说白了就是发现问题讨论问题解决问题.这个世界上有人群就有规则,普通的规则是法律,但是社会是千变万化的,法律根本不可能包罗万象,更何况有很多官员事实上阳奉阴违,不按法律办事.所以要处理具体问题时还要具体对待.这就是考验政fu的时候到了
封建君主zhuan制政体下,君主一言九鼎,能够做到快速行政的作用,不象n主政体下要商量来商量去,不可否认这是封建君主zhuan制的优点.
但是封建君主zhuan制有着更多的缺点,这就要分析到制度层次,在封建zhuan制制度下,君主一人操生杀之大权,所谓君要臣死,臣不得不死.所以除非农民起义或者外敌入侵,事实上没有任何人能约束君主.
但是是个人就没有不犯错误的,在封建zhuan制制度下,如果君主犯错,给国家带来的往往是灾难性的后果.历朝历代的fu败泛滥,农民起义和外敌入侵,很多都是君主决策失误造成的.
为了防止这种悲剧的重复上演,历朝历代采取了一些措施,例如鼓吹纳谏,说什么”文死谏,武死战”,但是且不谈对一个向晋惠帝这样的白痴皇帝死谏是否有效,就算君主真的开明,臣子就真的会死谏吗我看未必,那些死谏的人大多数都是读书读呆了的书呆子.事实上大多数臣子是象和绅这样的奉承拍马之辈
而n主制度下,执政者事实上是一群人这个圈子自然是各行各业的有头有脸有钱有能力的精英组成的,这种情况下,并没有什么所谓的神化统治者的必要,进入议事圈子的人都是平等的,大家大事决于议院常设议事机构,专门处理比较大的事情,小事决于领袖,如果出了什么差子,损害了哪个阶层的利益,那个阶层的代表人物也会勇敢地在会议上说出来,而不必担心文字狱的出现,因为进入议事圈子的人都是平等的大家没有高低贵贱之分,
而这样的圈子召开会议商议问题解决问题的方式,能弥补个人能力上的不足,这样,即使出错,出现了后果,也能在问题萌芽阶段就很快被拿到台面上来，并得到纠正,避免了很多行政上的浪费,少走了很多弯路,促进了国家的富强.也避免了灾难性结果的发生.
说到这里有人又要问了,那么n主制度下,难道决策者就不犯错误了吗是的,n主制度下,决策者也会犯错误,但是他们犯的错误往往能得到迅速地纠正,不至于危害太大.
在封建zhuan制制度下,君主是往往是神,是天子,代表天统治人民,他们为了给自己的统治批上合法的外衣,往往鼓吹自己神话自己.他们仿佛就是活着的神.
然而事实上他们不是神,他们是凡人,凡是人就会犯错误,但是按照统治者的逻辑,既然是伟大的神怎么会犯错误呢伟大的神怎么会连个老百姓都会指出他的错误呢那不是太没面子了吗所以,在封建君主zhuan制社会,即使统治者决策失误,并被指出了失误,他们也往往为了死要面子死不悔改,甚至打击迫害指出错误的人,搞文字狱,直到事情闹的不可收拾才会改正,这样就造成了极大的行政浪费,
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