的毛孔也收斂了。台灣小說網
www.192.tw劍身完全入鞘時，要想象劍柄仿佛是自己的師傅，非常恭敬，如同師傅真在。懷著恭敬之心，將劍在牆上掛好，才算完畢了。
另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。
一、泥巴小人在劍尖上，很粘，甩也甩不掉。轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看能不能把它震掉，兩膝一頓，是半步崩的樣子，結果任你怎麼震也震不掉。
二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕，以免掉下來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險，就算掉了，也要能把它在半空中撈起來。
三、劍掛在牆上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜掛在天上。掛好劍後，自身就成了北極星，是七星的中心，不管走到哪里，牆上的劍都要跟著你轉。有時能帶動掛劍的整面牆一塊轉，有時只是劍轉。
這都是精神飽滿、內氣充沛時的游戲，如果身體有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便傷。不管劍法多麼奇怪，最後都要回到五行拳中來。練形意始終以五行拳為主，便不會有偏差了。
三十、形意拳”入象”說
入象，便是化腦子。到時候，各種感覺都會有的。踫著什麼，就出什麼功夫，見識了這個東西，你就有了這個東西這麼說，怕把年輕人嚇著，但拳是這麼玩的。
分不清，身體超出了身體的範圍。恍然，跟常人的感覺不同，那時候出拳就不是出拳了，覺得兩臂下的空氣能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜達，萬事萬物乖乖地跟著這都是走火入魔，腦子迷了。但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。有了恍然，處理恍然，是習武的關口，要憑個人聰明了。處理好，就鯉魚跳了龍門。恍然來了，讓它傻傻地過去，練武便難有進展。
把魔境的好處全得了，所有甜頭都吃了，也就沒有了魔境。形意拳對人腦開發大，培育智能。人上了歲數練，也很好，把腦子練出境界，方能延壽。一天到晚納悶︰”我怎麼這樣了”膽子小，那就快點找個師傅吧。好多人都是練拳練怕了，所以才不練的。不是不能成就，是不敢成就。
師傅就是你的心態，告訴你︰”要當好漢。沒事。這麼辦。”一句話就救了命。師徒感情好，是師傅對徒弟生命的參與太大了，徒弟對師傅有依戀。師徒強于父子。拜師傅，就是當自己動搖時，找個能給自己做主的人。人是太容易動搖了，世上沒幾今天生的好漢。
尚雲祥師緣不佳，學了一次，就離了李存義十年。但他自己把功夫練出了境界，自己能作自己的主不是練拳的不知道這有多難，所以尚師是天生的好漢，有絕頂的聰明。唐維祿幸運。師緣好，一開始就跟著李存義，得的好處一大片，跟上就不走，直到李存義趕他。當時唐師五十左右，李存義說︰”再這麼跟著我，你就老了。”說了好幾次，唐師才走。
李存義把尚雲祥找著後，尚雲樣也是見了師傅就不走，給畫龍點楮了。師傅是寶，師傅不趕，徒弟不走。沒師傅了，師兄弟就得扶持，唐師便總找尚師相互印證。他倆說話很嚴肅的，兩個不是文人的人，說出的話高深極了。兩個平時不大說話的人，這時候也就有了口才。外人听不懂，也不讓听。
我悟性不高，人也不夠勤奮。回憶一下，年輕的時候，其實跟我的師傅們是說不上話的。能跟他們說上話，得多大修為基本上是師傅說什麼，就揣摩什麼。得著一句話是幸運，弄懂它就難了。體悟到一點，比考上狀元還高興。拳就這麼邪乎，武比文難。練拳得常新常鮮。
小時候，听大人們講︰”失意的人看聊齋。”我六十歲以後，聊齋不離手，有時感慨，難道我也成了失意的人
練武人容易單純，要打抱不平，眼里不摻沙子。栗子網
www.lizi.tw聊齋講了世上復雜的事，欺詐奸盜，看看，便知道事情遠沒有自己想的那麼簡單。聊齋中都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，能找到共鳴，便緩和了情緒。書里怪話多，怪話就是真話，怪事多有隱情。
薛顛讀易經，沒教過我。但年輕時畢竟受了影響，這些日子就想讀它，也不知道怎麼回事，家里就有了本易經。很破，封面都沒有，幸虧里面不缺頁。一天到晚看，後來這本書不知道怎麼回事就沒了。年老不管家，家里人一收拾東西便再也找不著了。
總算晚年，過了幾天讀易的癮。我也是直到自己老了，才明白了年輕時就知道的老理。此書對人生有好處，什麼感慨都在里面，猶如練拳化了腦子的人，一切清晰了。薛顛讀它是有原因的。薛顛的程度，我不敢推測，神鬼難知。
要珍惜時光，真正練進拳里去。得點智慧，人生就有了改觀。找師傅學倆狠招沒人理會這閑茬次要，找師傅就是找個人把自己腦子化了。化腦子沒法寫，寫了也寫不完，捅開這層窗戶紙，形意里面的好東西多了。化不了腦子，干著急，這輩子等于白練了。練武的多，化腦子的少。化腦子的人里，得點甜頭的多，化完的少之又少。
傳拳不傳意。技術可以傳授，經驗沒法傳授，頂多能感染一下。這個意，不是想出來的東西，而是得來的東西。一刻意就沒了，不知道怎麼回事就得了。
講一點技術。唐師去世前囑咐我照顧他的老朋友，他們出了事，一句話我就到了。其中有張克功、劉三丫，都是燕青門元老。鐵襠功是內養，坐著練的，要有綿綿彈力，方可上下滋養這是燕青門的東西，我說不太好。
形意的樁功是站著練的，床上也有樁。躺在床上用兩腳打劈拳，不真動，感覺上動著就行了。打劈拳時，要吸著手心，同樣，腳心也吸著。第二天站著打拳，感覺會全然不同，有了如犁行的味道。人整片整片地行進，飄然勻實。形意的勁道妙在腳心。
平躺時，呼吸不順暢，馬上一側臥，氣一下順到腳。在床上輾轉反側，是在練呼吸會了床上的樁，也就會了溜達。先以形調氣，日後，用腦子練拳時，呼吸也會起變化，不是”升降吞吐”所能概括。呼吸一微妙，生理就微妙了。
到了季節，貓會叫春這便是雷音。功夫到了季節，自然會有雷音，不能管它，只能由著它。從身子深處出來了，等著它再落下來，不能管，管了會炸肺。雷音有時有聲有時沒聲，雷音是一種匪夷所思的呼吸，化了腦子後才會有此現象。
雷音不能強練。比武時發聲，對發力多少有點幫助，但雷音主要是腦子調身子時的現象。形意拳有”隨手蛇形”的說法，就是說練蛇行要練到功成自然、一動就來的程度，那時人就可以順著蛇形出變幻。也要順著雷音走境界，出聲便是出靈感。隨上雷音，一日千里。
槍勁就是拳勁在某種程度上，也可以這麼說。練槍為了出拳勁，但出了拳勁，拳勁就比槍勁美妙。這美妙是因為溶了腦子，練槍得肌肉勁快，得靈感勁慢。向上求索時，不管是有形的還是無形的，這桿槍我們都不要了。
形意門的怪事不敢講。年輕時，我一度住在丁志濤家。在那時，唐師給我們表演過追火車。就是讓我們坐一站的火車，唐師說了︰”我抄近道追你們啊。”等我們到了，見唐師在火車站等我們呢，搖著扇子，身上沒汗。能抄的近道，我們都想了，抄上也不會那麼快。我和丁志濤都不敢說話了。
一篇怪話，聊作談資。
整理者附記︰
李先生1988年講述︰形意簡單的練法就是練”⻊”，這個部首叫”走之”。台灣小說網
www.192.tw”丶”，這一點，就是沉著，拳要先練這個勁，一沉能著上，著上就是一沉。身子往下一沉，手能著上對方，千招萬勢都可以這麼打人。
有了渾身一沉，看懂八打歌訣，渾身能沉能著。但作一個死錘子，光錘這一下也不行。沉下去，還要能起來，但這一起可就風舞龍翔了，一把錘子變成十八般兵器。”、”要扯成”�洁芋C這是身法變化，也是勁催的。轉七星，有了一沉再轉，從一沉里轉出新東西來。形意拳在”走之”里。
2004年3月4日紀錄，李老背誦八打歌訣，如下︰形意有三挺，挺腰挺脛挺氣，有坐腰沒塌腰。頭打落意隨足走，起而未起站中央，腳搶中門站正位，就是神仙也難防；肩打一陰返一陽，後手只在胯下藏，合身輾轉不停勢。舒展之下敵命亡；肘打去意上胸膛，起手好似虎撲羊，進退必須查敵色，自然之下敵命亡；拳打三解不現形，現形不為能三節有結有解jie，所以三節又稱三解，寧在一思先，不在一思後，寧在一思進，不在一思停思，腦子一閃念。比武是念動身動。氣打落意不落空，分分秒秒必須爭，與人較勇需穩重，兩手分敵定太平分，把敵人的整勁打散了。氣，即勁。；腳打踩意不落空，消息全憑後腳蹬，與人較勇無別備，進退好似卷地風；臀打中解緊相連，精查敵意莫輕還，臀尾全憑精靈氣，取勝速轉莫遲延；胯打中解緊相連，陰陽相合胯為先，里胯好似魚打挺，外胯藏式變勢難肚皮與臀胯緊相連，胯打臀打都是肚皮功夫。用外胯破綻大，難以打人。移形換影，將外胯換成里胯再用。魚打挺是挑勁，胯上輪了大槍
。
以上是剩余的一點記錄，因李老辭世，文章無以為續，請讀者諒解。
三十一、追憶李仲軒先生
李仲軒老人一生沒收過傳武的徒弟，晚年有幸武魂給予了一片言語的天地。據李老子女回憶，在1984年，一位中國科學院同志要為李老出書，被李老謝絕。當時一位拳術名家之女尋訪李老，最終在這位中科院同志陪同下，以”形意同門同輩”的身份，在北京八角南街八號樓，和李老會面。
她邀請李老加入她所在的武術協會，出山教拳，李老婉言謝絕，說”過去的事，不想談了。”這位中科院同志仍健在。1988年，李老一位師父的子女來京尋找李老，李老因某種原因，沒有相見。唐維祿的徒弟褚廣發生前托人來京尋找李老，由于地址有誤，沒有找到。
李老說，唐維祿在北京南河沿地區有名譽，當年崇拜者很多，但他沒和南河沿的人交往過。唐維祿說過︰”誰敢說自己會什麼呀，形意拳，我就不會。”李老以此為座右銘，說在練武上，沒有適可而止的事。
筆者听說李老的祖師劉奇蘭以”龍形搜骨”聞名，就問”龍形搜骨”是什麼意思，李老說”龍形搜骨”不是龍形，就是劈拳里前腳外撇的大跨步，說這個步子開天闢地，打通三盤，調理百骸，是成就身子的關鍵。有步子有功夫，沒步子沒功夫，這個步子就是內功。
還說形意拳沒有龍形步，龍形也是蛇形步，他見過所謂的”龍形步”，前腿盤地時伸展出去。李老說，形意的腿法一伸即縮，不會擺出個伸小腿的亮相，前腿還是要像蛇形般攏住收住。只撇腳不展腿，撇腳的打法，是別住敵人的腳，但也是在擒拿寸較從容的情況下，情況緊急一拳見生死寸，就用不上了。撤前腳的大跨步，主要是練法。
唐維祿是在步子上出的功夫，李老說唐師走路，步步一樣長度，比尺子量得還準。左步和右步一樣，每步都一樣，這說明身體已經高度協調。找著了兩只腳也就找著了功夫，溜達時練的是這個。
前腳外擻的大跨步是形意的大步子，還有個小步子，就是崩拳步。崩拳步很微妙，步子只是向前，兩膝蓋是擠著的，但腿根里夾著活的動勢，稍稍一調，就能隨時隨意地轉向轉勁。所以崩拳微妙。
李老說︰”唐師傅看上了我，我得唐師傅的東西容易。但，得師傅的東西容易，自己有東西就難了。”說他們這一支對岳飛較忽略，主要是拜達摩，可能因為達摩是禪宗祖師，代表悟性吧
整理薛顛的象形術寸，筆者問”象形”是什麼意思，李老說後面還含著兩個字呢，整話是”象形取意”。形意拳這一脈的功夫不但是形質上的東西，還有神氣上的東西。象形取意這四個字太金貴了，漢字是這麼發明的，琴棋書畫都是搞這個東西。明白了這個道理，山川江河、日月星辰都能人到拳里，象形術尤其能入鳥獸。
筆者當時覺得這是高談闊論，李老就笑了，說象形取意是真事。說每個人剛一練拳的時候，都本能地要找個”窩”，找個自己喜興的地方練。喜興這地方，練起來帶勁。以後喜興上哪就在哪練，這份喜興就是在象形取意，是人不自覺的行為。
練形意的老派作法是，剛開始練時，不管日里夜里，一定要對著東方練，這是死規定。太陽從東方升起來，東方生機勃勃這也是在象形取意。這個死規定練起來，得了好處，就明白了。
人听戲會受感動，在天地萬物中也會受感動，有感動就有功夫。一感動，拳架子里頭的東西就不一樣了。到時候，琴棋書畫、山河美景、禽獸動態都可以借來人象。練武入學了文化，能比文人用得還好，都能用在身上。唐詩也是象形取意，練形意，練得詩興大發似的，就對了。
李老還囑咐，說象形取意得含含糊糊，不是想畫面，想畫面想得太清楚，會上火。模模糊糊地有點意思，一動筆好詩就出來了，這點意思的動力大。到時候，肌膚爽透，比洗熱水澡還舒服，體內”嗖”的一聲，熱氣涼氣打在一起，上伸下縮的，太陽穴就鼓了。
再往後，突然一下，人張不開口了，也喘不上氣了，牙咬得很緊，上壓下頂的，拔也拔不開這個時候好處就來了，五髒六腑、筋骨皮肉起了變化，雷音出在此時。
聲音上也是象形取意，後面就是隨著雷音定境界了，比眼見的湖光山色還要妙。雷音不知道從哪發出來的，此時嘴巴根本打不開，所以雷音沒法練，是自然而生的。
在校二十四法時，也要象形取意。光講”發頂”，身子靈巧了，但還覺得欠，師傅說一句︰”要有凌雲之志。”一下就不同了，覺得妥貼了，得了東西。打劈拳，架子對了，一收一放循環往復的動勢有點意思了，師傅說一句”如雷音滾滾”立刻就功夫妥貼了。所以二十四法需要玩昧，要把無趣的變得有趣，這是形意的練法。自修象形術，尤其要懂得往自己身子里補東西。
李老說，審時度勢是人杰，他佩服關羽。”溫酒斬華雄”時，華雄收了兵，此時關羽單槍匹馬闖進華雄的軍營，小兵們沒反應過來，覺得剛打完，不知道關羽來干嘛，就沒攔。華雄此時已經下了馬，關羽騎在馬上一刀就把他劈死了。然後趁亂一溜煙出了敵營。
過五關斬六將，基本都是瞅個冷子就一刀。趙雲七進七出，張飛大喝長阪坡，這是血勇，關羽沒那麼威風，但他的腦子太厲害了，時機把握得真好，能這麼省時省力。把他評為武聖的人，太有眼光了。
魯智深打鎮關西，鎮關西是屠夫，魯智深假裝買肉，讓鎮關西切了一包又一包，先把他累了個半死再打他。與人交手就要這麼有心計，所有的流氓無賴都是這麼干的。關羽殺華雄，是投機取巧，但他一個人闖敵營，是大勇，能算出來小兵們心理的盲點，是大智。比魯智深的檔次高多了。
但地痞流氓的心計，得知道，光有武功還是吃虧，得有腦子。李老說他年輕時在天津，陪夫人丁志蘭看戲出了事。丁家雖是屠夫，男女都很漂亮，李老兄長見過丁志濤，說英俊有派頭、穩重講禮節。丁志蘭那晚被地痞盯上了，李老夫婦上了黃包車，他們還跟著。李老發覺後作了打架的準備，後來想”何必打架”，他會說當時警察的行話，于是喊了幾句警察行話。拐了一條街，地痞就散了。
李老說功夫大，不會審時度勢，說明功夫還不行，功夫真大了，審時度勢上便會強人一籌。關羽不是沒有張飛的實力，是在此情此景下，沒有必要。唐維祿為人和氣實在，一動手比誰都賊，腦子和眼光勝人一籌，比武就不費勁了。
李老說，日本軍侵佔京津時期，唐維祿在京津兩地往返，夜里手拎燈籠，避開關卡走野地，有時快成一條線，由于走得多了，沿途設卡的偽軍遠遠見了，就知道是唐師傅來了，他們不開槍。
筆者當時問︰”要是開槍呢”李老說︰”開槍了也打不著。以前開過槍，槍一響，唐師傅就有了辦法。”
回憶總是有限，難以為續。一點追思，以報讀者。
三十二、李仲軒說熊形
形意拳是”事少而功多”，方法簡單而功效大。熊形理順臂肩頭三者的關系，先找一個西瓜，單手托在右肩上。右手臂摟著，要防止西瓜滾落，手心和肩頭要相互照應。
找到這個體會後，就把真西瓜去了，摟著個空氣的西瓜，掌心對著肩井穴，掌根對著耳朵，這樣腕部就有了一個弧度，自然地向里。
肩膀和手心一照應，大臂小臂就繃圓了，肘尖不能揚起，要如弓上的箭，在勁上縮著。要體會出空氣西瓜的重量，肩和手心細微地控制著它。
右肩上的空氣西瓜有了真實的重量，身體為了維持平和，左邊的腋窩就張開了。腋窩的開張，是用拳的關鍵，張開不是無限度，如狗熊夾玉米棒子。
左胳膊是斜垂著的，腋窩一張，手就抬起來，再一夾，手就向前了。狗熊掰棒子，隨夾隨掉，所以腋窩的開張也是很靈活的。如果把夾、張作快了，或者說把腋下的玉米棒子擰一下，拳勁就旋起來了，
練好了這感覺，整條胳膊就活了，打拳能拐彎。
熊形是左右互換，也就是西瓜和玉米棒子互換。練了熊形，自然就能對轉環崩有感悟的，我們的拳是一個拳補充另一個拳，一個拳里有所有的拳。西瓜和玉米棒子，我們叫”虛運一個形”。其實這秘密，王獻之早就講出來了。
王獻之在寫字時，王羲之從後面過來，猛地抓他的筆桿，竟然沒有抓動，王羲之就說這個兒子掌握了書道的秘密。
書法握筆，指頭在筆桿上使力，反而使不出力量來。手心要像握著一個雞蛋，下筆時催動這個虛運出來的雞蛋，字方能力透紙背，猶如神助。
不是說王獻之寫字死扣筆桿，幾根指頭是抵不住王羲之全身奮力一拔的力量的。而是說王獻之手心虛運出一個形，這個形有了實感，手中的筆別人就拉扯不走了。
王獻之練一只手，我們練整個人，形意拳是大書法，這個虛運之形，身上曲折成空的地方都要有。
另有一個熊形的要訣狗熊人立。狗熊展腰方能立起，肩上托西瓜也要挺腰，才能撐住西瓜的重量。狗熊人立時，腳跟不著力，使用前腳掌支撐。重心放在前腳掌上，才能發力，後腳跟是虛的，輕易不實。
習武要先從弱點上練起，從失衡處下手。一般人都是右重左輕，頭重腳輕，前重後輕。站熊形一開始要體會出自己的失衡，自己搞懂自己，右邊重了，便要在左邊加力量，或者將右邊放松這是熊形的輕重訣。
唐詩宋詞清對聯，因為清末要有場大變，人處動亂中，對平衡很需要，所以出了對聯這種奇怪的文體。
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