又有魯國孔嗣之字敬伯，宋時與齊高帝俱為中書舍人，並非所好。栗子網
www.lizi.tw自廬江郡守去官，隱居鍾山。朝廷以為太中大夫，卒。
徐伯珍字文楚，東陽太末人也。祖、父並郡掾史。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟。叔父 之與t延之友善，還祛蒙山立精舍講授，伯珍往從學。積十年，究尋經史，游學者多依之。太守瑯邪王曇生、吳郡張淹並加禮闢，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。征士沈儼造膝談論，申以素交。吳郡顧歡𤩊出尚書滯義，伯珍 答，甚有條理，儒者宗之。好釋氏、老、莊，兼明道術。歲嘗旱，伯珍筮之，如期而雨。舉動有禮，過曲木之下， 而避之。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。
宅南九里有高山，班固謂之九岩山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍須檉柏，望之五采，世呼為婦人岩。二年，伯珍移居之，階戶之間，木生皆連理。門前生梓樹，一年便合抱。館東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。白雀一雙棲其戶牖，論者以為隱德之感焉。刺史豫章王闢議曹從事，不就。家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為“四皓”。建武四年卒，年八十四。受業生凡千餘人。
伯珍同郡婁幼瑜字季玉，亦聚徒教授，不應徵闢，彌為臨川王映所賞異，著禮捃拾三十卷。
沈麟士字雲禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之，宋樂安令。
麟士幼而俊敏，年七歲，听叔父岳言玄。賓散，言無所遺失。岳撫其肩曰︰“若斯文不絕，其在爾乎。”及長，博通經史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闋，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉里號為織簾先生。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰︰“此不足損，何至涕零。”答曰︰“此本不痛，但遺體毀傷，感而悲耳。”嘗行路，鄰人認其所著屐，麟士曰︰“是卿屐邪”即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰︰“非卿屐邪”笑而受之。
宋元嘉末，文帝令僕射何尚之抄撰五經，訪舉學士，縣以麟士應選。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之謂子偃曰︰“山藪故多奇士，沈麟士，黃叔度之流也，豈可澄清淆濁邪。汝師之。”
麟士嘗苦無書，因游都下，歷觀四部畢，乃嘆曰︰“古人亦何人哉。”少時稱疾歸鄉，不與人物通。養孤兄子，義著鄉曲。或勸之仕，答曰︰“魚縣獸檻，天下一契。聖人玄悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損。”乃作玄散賦以絕世。太守孔山士闢不應，宗人徐州刺史曇慶、侍中懷文、左率勃來候之，麟士未嘗答也。
隱居余不吳差山，講經教授，從學士數十百人，各營屋宇，依止其側，時為之語曰︰“吳差山中有賢士，開門教授居成市。”麟士重陸機連珠，每為諸生講之。征北張永為吳興，請麟士入郡。麟士聞郡後堂有好山水，即戴安道游吳興，因古墓為山池也。欲一觀之，乃往停數月。永欲請為功曹，麟士曰︰“明府德履沖素，留心山谷，是以被褐負杖，忘其疲病。必欲飾渾沌以蛾眉，冠越客于文冕，走雖不敏，請附高節，有蹈東海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。
升明末，太守王奐，永明中，中書郎沈約並表薦之，征皆不就。乃與約書曰︰“名者實之賓，本所不庶。中央無心，空勤南北。為惠反凶，將在于斯。”
麟士無所營求，以篤學為務，恆憑素幾鼓素琴，不為新聲。負薪汲水，並日而食。守操終老，讀書不倦。遭火燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷，滿數十篋。栗子網
www.lizi.tw時人以為養身靜默所致。制黑蝶賦以寄意。著周易兩系、莊子內篇訓。注易經、禮記、春秋、尚書、論語、孝經、喪服、老子要略數十卷。梁天監元年，與何點同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。以楊王孫、皇甫謐深達生死而終禮矯俗，乃自為終制，遺令︰“氣絕剔被，取三幅布以覆尸。及斂，仍移布于尸下，以為斂服。反被左右兩際以周上，不復制覆被。不須沐浴�i珠。以本裙衫、先著 ，凡二服，上加單衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用孝經。既殯不復立靈座，四節及祥，權鋪席于地，以設玄酒之奠。人家相承漆棺，今不復爾。亦不須䈑冈眺� 蠹叢幔 髭Ａ鐶。 蟺y更作小冢于濱。合葬非古也。冢不須聚土成墳，使上與地平。王祥終制亦爾。葬不須軟車、靈舫、 頭也。不得朝夕下食。祭奠之法，至于葬，唯清水一杯。”子\奉而行之，州鄉皆稱嘆焉。
阮孝緒字士宗，陳留尉氏人也。父彥之，宋太尉從事中郎，以清干流譽。
孝緒七歲出繼從伯胤之，胤之母周氏卒，遺財百余萬應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞者咸嘆異之。乳人憐其傳重辛苦，輒竊玉羊金獸等物與之。孝緒見而駭愕，s彥之送還王氏。
幼至孝，性沈靜，雖與童兒游戲，恆以穿池築山為樂。年十三，遍通五經。十五冠而見其父彥之，彥之誡曰︰“三加彌尊，人倫之始，宜思自勖，以庇爾躬。”答曰︰“願 勺佑瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累。”自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為居士。
年十六，父喪不服綿纊，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，雲是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅，親戚咸為之懼。孝緒曰︰“親而不黨，何坐之及。”竟獲免。
梁武起兵圍建鄴，家貧無以爨，僮妾竊鄰人墓樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居以一鹿床為精舍，以樹環繞。天監初，御史中丞任𠠬尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰︰“其室雖邇，其人甚遠。”其為名流所欽尚如此。自是欽慕風譽者，莫不懷刺斂衽，望塵而息。殷芸欲贈以詩，𠠬曰︰“趣舍既異，何必相干。”芸乃止。唯與比部郎裴子野交。子野薦之尚書徐勉，言其“年十余歲隨父為湘州行事，不書官紙，以成親之清白。論其志行粗類管幼安，比以采章如似皇甫謐”。
天監十二年，詔公卿舉士，秘書監傅照上疏薦之，與吳郡範元琰俱征，並不到。陳郡袁峻謂曰︰“往者天地閉，賢人隱。今世路已清，而子猶遁，可乎”答曰︰“昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨。漢道方盛，黃、綺無悶山林。為仁由己，何關人世況僕非往賢之類邪”初，謝𨦉及伏�應徵，天子乙 讀 槊 砸 雜 市 饔牒嗚凡 盟炱涓咧盡 br />
後于鍾山听講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰︰“孝緒至性冥通，必當自到。”果心驚而反，鄰里嗟異之。合藥須得生人參，舊傳鍾山所出。孝緒躬歷幽險，累日不逢。忽見一鹿前行，孝緒感而隨後，至一所遂滅，就視，果獲此草。母得服之遂愈，時皆言其孝感所致。
有善筮者張有道曰︰“見子隱 哪衙鰨 苑強賈 蓍，無以驗也。”及布卦，既揲五爻，曰︰“此將為咸，應感之法，非嘉 之兆。”孝緒曰︰“安知後爻不為上九。”果成 卦。有道嘆曰︰“此所謂肥 無不利，象實應德，心並也。”孝緒曰︰“雖獲 卦，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝許生。”乃著高隱傳，上自炎皇，終于天監末，斟酌分為三品︰言行超逸，名氏弗傳，為上篇；始終不耗，姓名可錄，為中篇；掛冠人世，棲心塵表，為下篇。栗子小說 m.lizi.tw湘東王著忠臣傳，集釋氏碑銘、丹陽尹錄、研神記，並先簡孝緒而後施行。南平元襄王聞其名，致書要之，不赴，曰︰“非志驕富貴，但性畏廟堂，若使� 可驂，何以異夫驥 。”
初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹，或以問孝緒。孝緒曰︰“青溪皇家舊宅，齊為木行，東為木位。今東門自壞，木其衰矣。”
武帝禁畜讖緯，孝緒兼有其書，或勸藏之。答曰︰“昔劉德重淮南秘要，適為更生之禍，杜瓊所謂不如不知，此言美矣。”客有求之，答曰︰“己所不欲，豈可嫁禍于人。”乃焚之。
鄱陽忠烈王妃，孝緒姊也。王嘗命駕欲就之游，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。王悵然嘆息。王諸子篤渭陽之情，歲時之貢，無所受納，未嘗相見，竟不之識。或問其故，孝緒曰︰“我本素賤，不應為王侯姻戚，邂逅所逢，豈關始願。”劉鑹曾以米饋之，孝緒不納，鑹亦棄之。末年蔬食斷酒，其恆供養石像先有損壞，心欲補之，罄心敬禮，經一夜忽然完復。f並異之。
大同二年正月，孝緒自筮卦，“吾壽與劉著作同年”。及劉杳卒，孝緒曰︰“劉侯逝矣，吾其幾何。”其年十月卒，年五十八。梁簡文在東宮，隆恩厚贈，子恕等述先志不受。顧協以為恩異常均，議令恭受。門徒追論德行， 曰文貞處士。所著七錄、削繁等一百八十一卷，並行于世。
初，孝緒所撰高隱傳中篇所載一百三十七人，劉鑹、劉吁覽其書曰︰“昔嵇康所贊，缺一自擬，今四十之數，將待吾等成邪。”對曰︰“所謂荀君雖少，後事當付鍾君。若素車白馬之日，輒獲麟于二子。”鑹、吁果卒，乃益二傳。及孝緒亡，吁兄 錄其所遺行次篇末，成絕筆之意雲。
南岳鄧先生名郁，荊州建平人也。少而不仕，隱居衡山極峻之嶺，立小板屋兩間，足不下山，斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。梁武帝敬信殊篤，為帝合丹，帝不敢服，起五岳樓貯之供養，道家吉日，躬往禮拜。白日，神仙魏夫人忽來臨降，乘雲而至，從少嫗三十，並著絳紫羅繡褂褲，年皆可十七八許。色艷桃李，質勝瓊瑤，言語良久，謂郁曰︰“君有仙分，所以故來，尋當相候。”至天監十四年，忽見二青鳥悉如鶴大，鼓翼鳴舞，移晷方去。謂弟子等曰︰“求之甚勞，得之甚逸。近青鳥既來，期會至矣。”少日無病而終。山內唯聞香氣，世未嘗有。武帝後令周舍為鄧玄傳，具序其事。陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。祖隆，王府參軍。父貞，孝昌令。
初，弘景母郝氏夢兩天人手執香爐來至其所，已而有娠。以宋孝建三年景申歲夏至日生。幼有異操，年四五歲，恆以荻為筆，畫灰中學書。至十歲，得葛洪神仙傳，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰︰“仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。”父為妾所害，弘景終身不娶。及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長額聳耳，耳孔各有十余毛出外二寸許，右膝有數十黑子作七星文。讀書萬餘卷，一事不知，以為深恥。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多所取焉。
家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。及發，公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸雲宋、齊以來未有斯事。于是止于句容之句曲山。恆曰︰“此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。”乃中山立館，自號華陽陶隱居。人間書�鱝A即以隱居代名。
始從東陽孫游岳受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。身既輕捷，**山水，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。謂門人曰︰“吾見朱門廣廈，雖識其華樂，而無欲往之心。望高岩，瞰大澤，知此難立止，自恆欲就之。且永明中求祿，得輒差舛；若不爾，豈得為今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。”沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。
弘景為人員通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。言無煩舛，有亦隨覺。永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下。與物遂絕，唯一家僮得至其所。本便馬善射，晚皆不為，唯听吹笙而已。特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。有時獨游泉石，望見者以為仙人。
性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行、風角星算、山川地理、方圖#物、醫術本草，著帝代年歷，以算推知漢熹平三年丁丑冬至，加時在日中，而天實以乙亥冬至，加時在夜半，凡差三十八刻，是漢歷後天二日十二刻也。又以歷代皆取其先妣母後配饗地只，以為神理宜然，碩學通儒，咸所不悟。又嘗造渾天象，高三尺許，地居中央，天轉而地不動，以機動之，悉與天相會。雲“修道所須，非止史官是用”。深慕張良為人，雲“古賢無比”。
齊末為歌曰“水丑木”為“梁”字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成“梁”字，令弟子進之。武帝既早與之游，及即位後，恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望。
弘景既得神符秘訣，以為神丹可成，而苦無藥物。帝給黃金、朱砂、曾青、雄黃等。後合飛丹，色如霜雪，服之體輕。及帝服飛丹有驗，益敬重之。每得其書，燒香虔受。帝使造年歷，至己巳歲而加朱點，實太清三年也。帝手敕招之，錫以鹿皮巾。後屢加禮聘，並不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰︰“此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理。”國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。二宮及公王貴要參候相繼，贈遺未嘗脫時。多不納受，縱留者即作功德。
天監四年，移居積金東澗。弘景善闢谷導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。仙書雲︰“眼方者壽千歲。”弘景末年一眼有時而方。曾夢佛授其菩提記雲，名為勝力菩薩。乃詣 縣阿育王塔自誓，受五大戒。後簡文臨南徐州，欽其風素，召至後堂，以葛巾進見，與談論數日而去，簡文甚敬異之。天監中，獻丹于武帝。中大通初，又獻二刀，其一名善勝，一名威勝，並為佳寶。
無疾，自知應逝，逆克亡日，仍為告逝詩。大同二年卒，時年八十一。t色不變，屈申如常，香氣累日，氛氳滿山。遺令︰“既沒不須沐浴，不須施床，止兩重席于地，因所著舊衣，上加生褲裙及臂衣 冠巾法服。左肘錄鈴，右肘藥鈴，佩符絡左腋下。繞腰穿環結于前，釵符于髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有車馬。道人道士並在門中，道人左，道士右。百日內夜常然燈，旦常香火。”弟子遵而行之。詔贈太中大夫， 曰貞白先生。
弘景妙解術數，逆知梁祚覆沒，預制詩雲︰“夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽殿，遂作單于宮。”詩秘在篋里，化後，門人方稍出之。大同末，人士競談玄理，不習武事，後侯景篡，果在昭陽殿。
初，弘景母夢青龍無尾，自己升天，弘景果不妻無子。從兄以子松喬嗣。所著學苑百卷，孝經、論語集注、帝代年歷、本草集注、效驗方、肘後百一方、古今州郡記、圖像集要及玉匱記、七曜新舊術疏、佔候、合丹法式，共秘密不傳，及撰而未訖又十部，唯弟子得之。
時有沙門釋寶志者，不知何許人，有于宋泰始中見之，出入鍾山，往來都邑，年已五六十矣。齊、宋之交，稍顯靈 被發徒跣，語默不倫。或被錦袍，飲啖同于凡俗，恆以銅鏡剪刀鑷屬掛杖負之而 。或征索酒肴，或累日不食，預言未兆，識他心智。一日中分身易所，遠近驚赴，所居綕 。齊武帝忿其惑f，收付建康獄。旦日，咸見游行市里，既而檢校，猶在獄中。其夜，又語獄吏︰“門外有兩輿食，金缽盛飯，汝可取之。”果是文惠太子及竟陵王子良所供養。縣令呂文顯以s武帝，帝乃迎入華林園。少時忽重著三布帽，亦不知于何得之。俄而武帝崩，文惠太子、豫章文獻王相繼薨，齊亦于此季矣。
靈和寺沙門釋寶亮欲以納被遺之，未及有言，寶志忽來牽被而去。蔡仲熊嘗問仕何所至。了自不答，直解杖頭左索繩擲與之，莫之解。仲熊至尚書左丞，方知言驗。
永明中，住東宮後堂，從平旦門中出入。末年忽雲“門上血污衣”，褰裳走過。至郁林見害，果以犢車載尸出自此門，舍故閹人徐龍駒宅，而帝頸血流于門限焉。
梁武帝尤深敬事，嘗問年祚遠近。答曰︰“元嘉元嘉。”帝欣然，以為享祚倍宋文之年。雖剃須發而常冠帽，下裙納袍，故俗呼為志公。好為讖記，所謂志公符是也。高麗聞之，遣使 綿帽供養。
天監十三年卒。將死，忽移寺金剛像出置戶外，語人雲︰“菩薩當去。”旬日無疾而終。先是瑯邪王筠至莊嚴寺，寶志遇之，與交言歡飲。至亡，敕命筠為碑，蓋先覺也。
諸葛璩字幼玫，瑯邪陽都人也。世居京口。璩幼事征士關康之，博涉經史。復師征士臧榮緒，榮緒著晉書，稱璩有發𤩊之功，方之壺遂。
齊建武初，南徐州行事江祀薦璩于明帝，言璩安貧守道，悅禮敦詩，如其簡退，可揚清厲俗，請闢為議曹從事。帝許之。璩辭不赴。陳郡謝𦎾為東海太守，下教揚其風概，餉谷百斛。梁天監中，舉秀才，不就。
璩性勤于誨誘，後生就學者日至。居宅狹陋，無以容之。太守張友為起講舍。璩處身清正，妻子不見喜慍之色，旦夕孜孜，講誦不輟，時人益以此宗之。卒于家。璩所著文章二十卷，門人劉暾集而錄之。
劉慧斐字宣文，彭城人也。父元直，淮南太守。慧斐少博學，能屬文，起家梁安成王法曹行參軍。嘗還都，途經尋陽，游于匡山，遇處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居東林寺。又于山北構園一所，號曰離垢園，時人仍謂為離垢先生。
慧斐尤明釋典，工篆隸，在山手寫佛經二千余卷，常所誦者百餘卷。晝夜行道，孜孜不怠，遠近欽慕之。簡文臨江州，遺以幾杖。論者雲，自遠法師沒後將二百年，始有張、劉之盛矣。元帝及武陵王等書問不絕。大同三年卒。
慧斐兄慧鏡，安成內史。初，元直居郡得罪，慧鏡歷詣朝士乞哀，懇惻甚至，遂以孝聞。
子曇淨字元光，篤行有父風，解褐安成王國左常侍。父卒于郡，曇淨奔喪，不食飲者累日，絕而又甦，每哭輒嘔血。服闋，因毀成疾。會有詔士姓各舉四科，曇淨叔父慧斐舉以應孝行，武帝用為海寧令。曇淨又以兄未為縣，因以讓兄，乃除安西參軍。
父亡後，事母尤淳至，身營餐粥，不以委人。母疾，衣不解帶，及母亡，水漿不入口者殆一旬。母喪權瘞藥王寺，時天寒，曇淨身衣單布衣，廬于瘞所。晝夜
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