；余聲塵寂莫，世不吾知，魂魄一去，將同秋草。栗子小說 m.lizi.tw此四異也。所以力自為序，遺之好事雲。
峻本將門，兄法鳳自北歸，改名孝慶字仲昌。早有干略，齊末為兗州刺史，舉兵應梁武，封餘干男，歷官顯重。峻獨篤志好學，居東陽，吳、會人士多從其學。普通三年卒，年六十。門人 曰玄靖先生。
劉沼字明信，中山魏昌人。六世祖輿，晉驃騎將軍。沼幼善屬文，及長博學，位終秣陵令。
懷慰字彥泰，懷珍從子也。祖奉伯，宋元嘉中為冠軍長史。父乘人，冀州刺史，死于義嘉事。懷慰持喪不食醯醬，冬日不用絮衣，養孤弟妹，事寡叔母，皆有恩義。仕宋為尚書駕部郎。懷慰宗從善明等為齊高帝心腹，懷慰亦預焉。
齊國建，上欲置齊郡于都下。議者以江右土沃，流人所歸，乃置于瓜步，以懷慰為輔國將軍、齊郡太守。上謂懷慰曰︰“齊邦是王業所基,吾方欲以為顯任，經理之事，一以委卿。”又手敕曰︰“有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。”
懷慰至郡，修城郭，安集居人，墾廢田二百頃，決沈湖灌溉。不受禮謁，人有餉其新米一斛者，懷慰出所食麥飯示之曰︰“食有餘，幸不煩此。”因著廉吏論以達其意。高帝聞之，手敕褒賞。進督秦、沛二郡，妻子在都，賜米三百石。兗州刺史柳世隆與懷慰書曰︰“膠東流化，达川致美，以今方古，曾何足雲。”
懷慰本名聞慰，武帝即位，以與舅氏名同，敕改之。後兼安陸王北中郎司馬，卒。明帝即位，謂僕射徐孝嗣曰︰“劉懷慰若在，朝廷不憂無清吏也。”子霽、杳、鑹。
霽字士湮，九歲能誦左氏傳。十四居父憂，有至性，每哭輒嘔血。家貧，與弟杳、鑹勵志勤學。及長，博涉多通。梁天監中，歷位西昌相，尚書主客侍郎，海鹽令。霽前後宰二邑，並以和理稱。後除建康令，不拜。
母明氏寢疾，霽年已五十，衣不解帶者七旬，誦觀世音經數萬遍。夜中感夢，見一僧謂曰︰“夫人算盡，君精誠篤志，當相為申延。”後六十餘日乃亡。霽廬于墓，哀慟過禮，常有雙白鶴循翔廬側，處士阮孝緒致書抑譬焉。霽思慕不已，未終喪而卒。著釋俗語八卷，文集十卷。
杳字士深，年數歲，征士明僧紹見之，撫而言曰︰“此兒實千里之駒。”十三丁父憂，每哭，哀感行路。梁天監中，為宣惠豫章王行參軍。
杳博綜群書，沈約、任𠠬以下每有遺忘，皆訪問焉。嘗于約坐語及宗廟犧樽，約雲︰“鄭玄答張逸謂為畫鳳皇尾婆娑然。今無復此器，則不依古。”杳曰︰“此言未必可安。古者樽\皆刻木為鳥獸，鑿頂及背以出內酒。魏時魯郡地中得齊大夫子尾送女器，有犧樽作犧牛形。晉永嘉中，賊曹嶷于青州發齊景公冢又得二樽，形亦為牛象。二處皆古之遺器，知非虛也。”約大以為然。約又雲︰“何承天纂文奇博，其書載張仲師及長頸王事，此何所出”杳曰︰“仲師長尺二寸，唯出論衡。長頸是毗騫王，朱建安扶南以南記雲︰古來至今不死。”約即取二書尋檢，一如杳言。約郊居宅時新構閣齋，杳為贊二首，並以所撰文章呈約，約即命工書人題其贊于壁。仍報杳書，共相嘆美。又在任𠠬坐，有人餉𠠬沖酒而作搌字，𠠬問杳此字是不，杳曰︰“葛洪字苑作木旁右。”𠠬又曰︰“酒有千日醉，當是虛言。”杳曰︰“桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醉。亦其例。”𠠬大驚曰︰“吾自當遺忘，實不憶此。”杳雲︰“出楊元鳳所撰置郡事。元鳳是魏代人，此書仍載其賦三重五品，商溪況里。”𠠬即檢楊記，言皆不差。王僧孺被使撰譜，訪杳血脈所因。杳雲︰“桓譚新論雲︰太史三代世表旁行邪上，並效周譜。小說站
www.xsz.tw以此而推，當起周代。”僧孺嘆曰︰“可謂得所未聞。”周舍又問杳尚書著紫荷橐，相傳雲挈囊，竟何所出“杳曰︰“張安世傳雲︰持橐簪筆，事孝武皇帝數十年。韋昭、張晏注並曰︰橐，囊也。簪筆以待顧問。範岫撰字書音訓又訪杳焉。尋佐周舍撰國史。
出為臨津令，有善績，秩滿，縣三百余人詣闕請留，敕許焉。後詹事徐勉舉杳及顧協等五人入華林撰遍略，書成，以晉安王府參軍兼廷尉正，以足疾解。因著林庭賦，王僧孺見而嘆曰︰“郊居以後，無復此作。”累遷尚書儀曹郎，僕射徐勉以台閣文議專委杳焉。出為余姚令，在縣清潔。湘東王繹發教褒美之。
大通元年，為步兵校尉，兼東宮通事舍人。昭明太子謂曰︰“酒非卿所好，而為酒廚之職，政為卿不愧古人耳。”太子有瓠食器，因以賜焉，曰︰“卿有古人之風，故遺卿古人之器。”俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宮建，舊人例無停者，敕特留杳焉。僕射何敬容奏轉杳王府諮議，武帝曰︰“劉杳須先經中書。”仍除中書侍郎。尋為平西湘東諮議參軍，兼舍人、著作如故。遷尚書左丞，卒。
杳清儉無所嗜好，自居母憂，便長斷腥羶，持齋蔬食。臨終遺命︰“斂以法服，載以露車，還葬舊墓，隨得一地，容棺而已。不得設靈筵及祭 。”其子遵行之。
撰要雅五卷，楚辭草木疏一卷，高士傳二卷，東宮新舊記三十卷，古今四部書目五卷，文集十五卷，並行于世。
鑹字士光，生夕有香氣，氛氳滿室。幼有識慧，四歲喪父，與群兒同處，獨不戲弄。六歲誦論語、毛詩，意所不解，便能問難。十二讀莊子逍遙篇曰︰“此可解耳。”客問之，隨問而答，皆有情理，家人每異之，謂為神童。及長，博學有文才，不娶不仕，與族弟吁並隱居求志，遨游林澤，以山水書籍相娛而已。
奉母兄以孝悌稱，寢食不離左右。母意有所須，口未及言，鑹已先知，手自營辦，狼狽供奉。母每疾病，夢鑹進藥，及翌日轉有間效，其誠感如此。性重興樂，尤愛山水，登危履穽，必盡幽遐，人莫能及，皆嘆其有濟勝之具。常欲避人世，以母老不忍違。每隨兄霽、杳從宦。
少時好施，務周人之急，人或遺之，亦不拒也。久而嘆曰︰“受人者必報；不則有愧于人。吾固無以報人，豈可常有愧乎。”天監十七年，忽著革終論。以為︰
形者無知之質，神者有知之性。有知不獨存，依無知以自立，故形之于神，逆旅之館耳。及其死也，神去此館，速朽得理。是以子羽沈川，漢伯方壙，文楚黃壤，士安麻索︰此四子者得理也。若從四子而游，則平生之志得矣。然積習生常，難卒改革，一朝肆志，儻不見從。今欲翦截煩厚，務存儉易，進不裸尸，退異常俗，不傷存者之念，有合至人之道。且張奐止用幅巾，王肅唯盥手足，範冉斂畢便葬，爰珍無設筵幾，文度故舟為棺，子廉牛車載柩，叔起誡絕墳隴，康成使無卜吉。此數公者，尚或如之，況為吾人，而尚華泰。今欲 佛景行，以為軌則。氣絕不須復魂，盥漱而斂。以一千錢市成棺，單故裙衫，衣巾枕履。此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可謂惑矣。余以孔、釋為師，差無此惑。斂訖，載以露車，歸于舊山，隨得一地，地足為坎，坎足容棺。不須磚甓，不勞封樹，勿設祭饗，勿置幾筵。其蒸嘗繼嗣，言象所絕，事止餘身，無傷世教。
初，吁之疾，鑹盡心救療，及卒哀傷，為之誄，又著悲友賦以序哀情。忽有老人無因而至，謂曰︰“君心力堅猛，必破死生；但運會所至，不得久留一方耳。台灣小說網
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始沙門釋寶志遇鑹于興皇寺，驚起曰︰“隱居學道，清淨登仙。”如此三說。鑹未死之春，有人為其庭中栽柿，鑹謂兄子蓞曰︰“吾不見此實，爾其勿言。”至秋而亡，人以為知命。親故誄其行 䣳磠s節 俊
先是有太中大夫瑯邪王敬胤以天監八年卒，遺命︰“不得設復魄旌䅮} 宦 A藉下，一枚覆上。吾氣絕便沐浴，籃輿載尸，還忠侯大夫隧中。若不行此，則戮吾尸于九泉。”敬胤外甥許慧詔因阮研以聞。詔曰︰“敬胤令其息崇素，氣絕便沐浴，藉以二蘆 ，鑿地周身，歸葬忠侯。此達生之格言，賢夫玉匣石槨遠矣。然子于父命，亦有所從有所不從。今崇素若信遺意，土周淺薄，屬闢不施，一朝見侵狐鼠，戮尸已甚。父可以訓子，子亦不可行之。外內易棺，此自奉親之情，藉土而葬，亦通人之意。宜兩舍兩取，以達父子之志。棺周于身，土周于槨，去其牲奠，斂以時服。一可以申情，二可以稱家。禮教無違，生死無辱，此故當為安也。”
吁字彥度，懷珍從孫也。祖承宗，宋太宰參軍。父靈真，齊鎮西諮議、武昌太守。
吁幼稱純孝，數歲父母繼卒，吁居喪哭泣孺慕，幾至滅性，赴吊者莫不傷焉。後為伯父所養，事伯母及昆姊孝友篤至，為宗族所稱。自傷早孤，人有誤觸其諱者，未嘗不感結流涕。長兄 為娉妻，克日成婚，吁聞而逃匿，事息乃還。
本州刺史張稷闢為主簿，主者檄召吁，乃掛檄于樹而逃。陳留阮孝緒博學隱居，不交當世，恆居一鹿床，環植竹木，寢處其中，時人造之，未嘗見也。吁經一造，孝緒即顧以神交。吁族兄鑹又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之三隱。
吁善玄言，尤精意釋典，曾與鑹听講鍾山諸寺，因共卜築宋熙寺東澗，有終焉之志。尚書郎何炯嘗遇之于路，曰︰“此人風神穎俊，蓋荀奉倩、衛叔寶之流也。”命駕造門，拒而不見。族祖孝標與書稱之曰︰“吁超超越俗，如半天朱霞。鑹矯矯出塵，如雲中白鶴。皆儉歲之粱稷，寒年之縴纊。”
吁嘗著谷皮巾，披納衣，每游山澤，輒留連忘返。神理閑正，姿貌甚華，在林谷之間，意氣彌遠，或有遇之者，皆謂神人。家甚貧苦，並日而食，隆冬之月，或無氈絮，吁處之晏然，人不覺其饑寒也。自少至長，無喜慍之色。每于可競之地，輒以不競勝之。或有加陵之者，莫不退而愧服，由是f論咸歸重焉。
天監十七年，卒于鑹舍。臨終執鑹手曰︰“氣絕便斂，斂畢即埋，靈筵一不須立。勿設饗祀，無求繼嗣。”鑹從而行之。宗人至友，相與刊石立銘， 曰玄貞處士。
善明，懷珍族弟也。父懷人，仕宋為齊、北海二郡太守。元嘉末，青州饑荒，人相食。善明家有積粟，躬食 粥，開倉以救，鄉里多獲全濟，百姓呼其家田為續命田。
善明少而靜處讀書，刺史杜驥聞名候之，辭不相見。年四十，刺史劉道隆闢為中從事。懷人謂善明曰︰“我已知汝立身，復欲見汝立官也。”善明應闢，仍舉秀才。宋孝武見其策強直，甚異之。
泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀應之。時州居東陽城，善明家在郭內，不能自拔。伯父彌之詭說文秀求自效，文秀使領軍主張靈慶等五千人援安都。彌之出門，密謂部曲曰︰“始免禍坑矣。”行至下邳，乃背文秀，善明從伯懷恭為北海太守，據郡相應。善明密契，收集門宗部曲，得三千人。夜斬關奔北海。族兄乘人又聚f勃海以應朝廷。而彌之尋為薛安都所殺，明帝贈青州刺史。以乘人為冀州刺史，善明為北海太守，除尚書金部郎。乘人病卒，仍以善明為冀州刺史。文秀既降，除善明海陵太守，郡境邊海，無樹木，善明課人種榆畠雜果，遂獲其利。還為直合將軍。
五年，魏克青州，善明母在焉，移置代郡。善明布衣蔬食，哀戚如持喪，明帝每見，為之嘆息。轉巴西梓潼二郡太守。善明以母在魏，不願西行，泣涕固請，見許。朝廷多哀善明心事，元徽初遣北使，朝議令善明舉人。善明舉州鄉北平田惠紹使魏，贖母還。
時宋後廢帝新立，群臣執政，善明獨事齊高帝，委身歸誠。出為西海太守，行青冀二州刺史。善明從弟僧副與善明俱知名于鄉里，泰始初，魏攻淮北，僧副將部曲二千人東依海島。齊高帝在淮陰，壯其所為，召與相見，引為安成王撫軍參軍。後廢帝肆暴，高帝憂恐，常令僧副微行，伺察聲論。使密告善明及東海太守垣崇祖，使動魏兵。善明勸靜以待之，高帝納焉。廢帝見殺，善明為高帝驃騎諮議、南東海太守，行南徐州事。沈攸之反，高帝深以為憂。善明獻計曰︰“沈攸之控引八州，縱情蓄斂，苞藏賊志，于焉十年。性既險躁，才非持重，起逆累旬，遲回不進，豈應有所待也一則 于兵機，二則人情離怨，三則有掣肘之患，四則天奪其魄。本疑其輕速，掩襲未備；今六師齊奮，諸侯同舉，此已籠之鳥耳。”事平，高帝召善明還都，謂曰︰“卿策沈攸之，雖張良、陳平適如此耳。”仍遷太尉右司馬。
齊台建，為右衛將軍，辭疾不拜。司空褚彥回謂善明曰︰“高尚之事，乃卿從來素意，今朝廷方相委待，詎得便學松、喬邪。”善明答曰︰“我本無宦情，既逢知己，所以戮力驅馳。天地廓清，朝廷濟濟，鄙吝既申，不敢昧于富貴矣。”
高帝踐阼，以善明勛誠，欲與之祿，召謂曰︰“淮南近畿，國之形勝，非親賢不居，卿與我臥理之。”乃代明帝為淮南宣城二郡太守。遣使拜授，封新淦伯。善明至郡，上表陳事凡一十一條︰其一以為“天地開創，宜存問遠方，廣宣慈澤”。其二以為“京都遠近所歸，宜遣醫藥，問其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜”。其三以為“宋氏赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實相副”。其四以為“劉昶猶存，容能送死境上，諸城宜應嚴備”。其五以為“宜除宋氏大明以來苛政細制，以崇簡易”。其六以為“凡諸土木之費，且可權停”。其七以為“帝子王女，宜崇儉約”。其八以為“宜詔百官及府州郡縣，各貢讜言，以弘廣唐、虞之美”。其九以為“忠貞孝悌，宜擢以殊階；清儉苦節，應授以政務”。其十以為“革命惟始，宜擇才北使”。其十一以為“交州險𤪺痋@ 鬧 恚 文┬ 粒 獵古選＝褚嘶騁遠韉攏 從υ獨徒 浚 《 弋m”。又撰賢聖雜語奏之，托以諷諫。上優詔答之。
又諫起宣陽門，表陳︰“宜明守宰賞罰，立學校，制齊禮，開賓館以接鄰國。”上答曰︰“夫賞罰以懲守宰，飾館以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新禮，或非易制。國學之美，已敕公卿。宣陽門今敕停。寡德多闕，思復有聞。”
善明身長七尺九寸，質素不好聲色，所居茅齋，斧木而已。床榻幾案，不加劃削。少立節行，常雲︰“在家當孝，為吏當清，子孫楷鴡鎚齒L！奔襖畚 菘ぃ 鑷蠆隻擼 拮嫠脊佷 手 鷦唬骸骯蘢釉疲 逯 搖！幣蛄魈樵唬骸胺醬緶乙櫻 襝疚 ！彼 媒鵯 砸允昴浮＜澳鋼粒 褰詵驕 Ｋ 埃 蠆環常 郝簧 子選 br />
與崔祖思友善，祖思出為青冀二州，善明遺書，因相勖以忠概。及聞祖思死，慟哭，仍得病。建元二年卒，遺命薄殯。贈左將軍、豫州刺史， 烈伯。子滌嗣。
善明家無遺儲，唯有書八千卷。高帝聞其清貧，賜滌家葛塘屯谷五百斛，曰︰“葛屯亦吾之垣下，令後世知其見異。”
善明從弟僧副字士雲，位前將軍，封豐陽男，卒于巴西、梓潼二郡太守。上圖功臣像贊，僧副亦在焉。
兄法護字士伯，有學業，位濟陰太守。
論曰︰詩稱“抑抑威儀，惟人之則。”又雲︰“其儀不忒，正是四國。”觀夫杲之風流所得，休野行己之度，蓋其有焉。仲和性履所遵，德璋業尚所守，殆人望也。懷珍宗族文質斌斌，自宋至梁，時移三代，或以隱節取高，或以文雅見重。古人雲立言立德，斯門其有之乎。南史南史卷五十列傳第四十
劉 明僧紹庾易劉虯
篤志好學，博通訓義。年五歲，聞舅孔熙先讀管寧傳，欣然欲讀，舅更為說之，精意听受，曰︰“此可及也。”宋大明四年，舉秀才，兄 亦有名，先應州舉，至是別駕東海王元曾與 父惠書曰︰“比歲賢子充秀，州閭可謂得人。”
除奉朝請不就，兄弟三人共處蓬室一間，為風所倒，無以葺之。怡然自樂，習業不廢。聚徒教授，常有數十。丹陽尹袁粲于後堂夜集，聞而請之，指听事前古柳樹謂 曰︰“人謂此是劉尹時樹，每想高風；今復見卿清德，可謂不衰矣。”薦為秘書郎，不見用。
後拜安成王撫軍行參軍，公事免。 素無宦情，自此不復仕。袁粲誅， 微服往哭，並致賻助。
齊高帝踐阼，召 入華林園談語，問以政道。答曰︰“政在孝經。宋氏所以亡，陛下所以得之是也。”帝咨嗟曰︰“儒者之言，可寶萬世。”又謂 曰︰“吾應天革命，物議以為何如” 曰︰“陛下戒前軌之失，加之以寬厚，雖危可安；若循其覆轍，雖安必危。”及出，帝謂司徒褚彥回曰︰“方直乃爾。學士故自過人。”敕 使數入，而 自非詔見，未嘗到宮門。
上欲用 為中書郎，使吏部尚書何戢喻旨。戢謂 曰︰“上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除。少日當轉國子博士，便即所授。” 笑曰︰“平生無榮進意，今聞得中書郎而拜記室，豈本心哉。”
後以母老闕養，拜彭城郡丞，司徒褚彥回宣旨喻之，答曰︰“自省無廊廟才，所願唯保彭城丞耳。”上又以 兼總明觀祭酒，除豫章王驃騎記室參軍，丞如故。 終不就。武陵王曄為會稽太守，上欲令 為曄講，除會稽郡丞。學徒從之者轉f。
永明初，竟陵王子良請為征北司徒記室， 與張融、王思遠書曰︰
奉教使恭召，會當停公事；但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人間，不習仕進，昔嘗為行佐，便以不能及公事免黜，此眷者所共知也。量己審分，不敢期榮，夙嬰貧困，加以疏懶，衣裳容發，有足駭者。中以親老供養，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀。先朝使其更自修正，勉勵于階級之次，見其襤縷，或復賜以衣裳。袁、褚諸公，咸加勸勵，終于不能自反也。一不復為，安可重為哉。昔人有以冠一免，不重加于首，每謂此得進止之儀。又上下年尊，益不願居官次廢晨昏也。先朝為此，曲申從許，故得連年不拜。既習此歲久，又齒長疾侵，豈宜攝齋河間之听，廁 街 牛勘疚蘧 字 嚳悄苜儒高，此又听覽所當深察者也。近初奉教，便自希得托 陀沃 而固辭榮級，其故何邪以古之王侯大人，或以此延四方之士，有追申、白而入楚，羨鄒、枚而游梁，吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之
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