正文 第218章 為何而活 文 / 紀實

    為何而活張寶同

    中國有句古話說，“好死不如賴活著”。八一ゑ．ˇ １ Ｗ．我們也看到世間有不少人或風燭殘年或病入膏肓，卻還在做垂死掙扎，不願離去。也許是因為在這個人世中還有許多讓他們不能割舍的東西。可前幾天，我看到一位活到了145歲的名叫母巴•格索的印尼老人，他感覺自己活得太久，感嘆著“真想早點死”。這好象跟我們過去所認為的那種“人越老越是怕死”的想法剛好相悖。但是，母巴•格索的例子卻讓我們對原來的這個觀念有了新的認識。他想早死的原因是他活得時間太長，他的1o個兄弟姐妹以及4個妻子都已經離開了人世，其中最後一個死于1988年。他所有孩子也都已經去世。現在在世的只是他的孫子、曾孫和玄孫。也就是說他身邊連一個親近的親人和同伴都沒有了，他感到非常地孤單寂寞，已對人世毫無戀情和眷意，所以，只想早早地離開人世。

    其實，想早點離開人世的人何止母巴•格索一人？美國的海明威，日本的川端康成，中國的陳布雷和張國榮，不是都早早地以自盡的方式離開了人世？2oo8年據世界衛生組織調查資料統計顯示︰中國自殺人數每年多達28.5萬人，其中自殺未遂者為25o萬人。

    我們知道日本是世界著名的自殺大國，是世界上自殺率最高的國家。別說平民百姓，就連文學家和藝術家的自殺事件之多都令人瞠目，如北村透谷、川上眉山、有島武郎、芥川龍之介、生田春月、太宰治、田中英光、原民喜、久保榮、三島由紀夫、川端康成等都是以自殺的方式結束了生命。追究其原因，這應該和本國的文化傳統密切相關。在基督教文化里，自殺是一種罪孽、一種懦弱和不負責任的表現。而在日本傳統文化中，自殺是一種對失敗負責的行為、一種謝罪的形式。在日本人的觀念中，生命應如同櫻花那樣“剎那芳華更為絢爛”。

    但是，在我國人們對自盡是有著相當的負面看法。佛教認為人自殺死了以後，他的中陰身每隔7天，就會重復一次自殺時的痛苦。為此，佛教為自殺者列數了十大罪過。星雲大師在開示中說過︰“在佛教看來，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺。因為一個人的生命，並不是屬于個人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結合而生養，並且從社會接受種種所需以茁壯、成長。生命的完成是社會大眾的眾緣所成就，當然也應該回報于社會大眾，因此每一個人都有義務使自己活得更幸福、更有意義，但是沒有權力毀滅任何的生命。最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理。就像前面提到，每個人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻為大眾，只有盡力讓生命活出意義與價值，但沒有摧殘生命的自由。”

    既然如此，為什麼還有那麼多的人不想活了？

    事實上，沒有人不想活著。沒有人不珍惜自己的生命。而是當生活變得枯燥乏味，孤獨無助和毫無意義時，生命也就失去了存在的意義。

    在我們生活的這個世界里，由于社會和自身的原因，我們會遇到許多的災難與艱辛，會遇到許多的冤屈和麻煩。如緊張快的生活節奏、來自社會的種種壓力、呆板單調的生活模式、家庭的負擔、疾病的困擾等等，都會使一些性情脆弱的人悲觀絕望。從而產生各種各樣的悲觀情緒。于是，就會產生出種種悲觀絕望的想法︰反正都要死，為什麼還要活著？我的夢想破滅了！這樣活著有什麼意思？有這樣悲觀情緒的人，如果不能堅強而奮力地走出陰影，久而久之，就很容易產生萬念俱灰的念頭，從而失去生活的信心。

    失去生活信心的人往往不是因為貧窮和災禍，而是因為自身的悲觀情緒。我們看到一無所有的人乞討要飯也要活著，我們看到紅軍在過雪山草地時，穿著單薄的衣服，沒吃沒喝，還要冒著敵人的槍林彈雨，就是九死一生也要沖殺出去。因為他們心中有理想，有信念。我們再看看那些自殺自盡的名人，哪個是因為生活艱辛而不想活的？而是因為他們失去了生活的動力和生活的目標。

    人生不只是為了有吃有喝，更不是為了榮華富貴。即使再有錢的人，大富大貴地過上那麼幾天，也就嫌煩膩歪了。要麼，有些人當上了大公司的老板，身價有幾十億甚至幾百億，還要每天上班下班；有些人從總統的寶座上一退位，光是年薪就有幾百萬，可是還要去當教授，去演說和寫書。這是因為他們不想去過那種毫無新意的單調生活，想讓人生更加地豐富充實。這也是為什麼有的人8o多歲還在開始學畫畫，學彈琴；有的人9o多歲了，還在繼續寫書和習字。和我在一起的有兩位老人從65歲開始學打乒乓球，今年已75歲。他們倆人天天下午來活動室打球，其中一位已死了老伴，但他們每天想的是如何提高球技，如何能打敗別人。還有一些6o多歲的老人，天天在門前樓下扎堆下棋，整天想的就是你今天贏了我，我要回家好好地琢磨琢磨，到明天再贏你。所以，這就使他們每天的生活都有新的樂趣。試想，如果那位叫母巴•格索的印尼老人每天也有一幫人跟他在一起打球或下棋，他會說他不想再活下去嗎？所以，一個人要想活得快樂有趣，應該有一些業余愛好，這樣不但可以健身樂觀，而且也可以和自己喜歡的一些人親密交往。而這些人就是你生活快樂的源泉。

    紅樓夢里有《好了歌》︰“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。”讀過這詩就感覺人生一世圖得都是虛名和虛情。可是，沒有這些虛名和虛情，那我們活在這個世上還有什麼意義？

    我們因為生活需要工作，工作讓我們可以謀生和體現人生的價值。功名利祿和娶妻養子也是為了使我們的生活有目標和有奔頭。雖然人的生命有限，人死之後四大皆空，但這些東西卻能讓你在活著的時候感覺美好。盡管古言常說，“功名利祿皆身外之物”，可在現實之中，卻是人人趨之若鶩，唯恐取之不多。而且上到帝王，下到百姓，自從遠古，至此今日，凡古今中外者，幾乎無人能夠免俗。因為我們把妻兒當成了我們自己的一部分，當成了我們生命的延續和未來的希望，只恨不能把更多的金錢和財物留給他們。如此說來，我們不僅是在為自己活著，也是為了我們的親人活著。平時，我們可以看到許多人省吃儉用，縮衣節食，把節省一輩子的錢用來給孩子們蓋房娶親。可以看到有些老人臨近生命的終點，卻要硬撐著不咽氣，不閑眼，因為他們還想再看一眼遠地未歸的兒女。因為親情早已把我們與親人緊密地聯系在了一起。而印尼老人母巴•格索之所以不想活著，也是因為他已經沒有與他生命親密相關的親人了。他一人在這個世界上生活太孤單了。

    生命對每個人來說都只有一次，為何而活，如何而活，這里包含著許多生活的哲理和真諦。但不管怎樣，不管遇到了任何情況，我們都要記住佛教大師星雲的那句話︰每個人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻為大眾，只有盡力讓生命活出意義與價值，但沒有摧殘生命的自由。