毀近旁的物體。台灣小說網
www.192.tw
以色列人告別他們西奈山麓營地的時刻，終于到來了。西奈山也根據上帝的名字被稱為”耶和華的山”untainofyahweh︰
以色列離開耶和華的山，往前行了三天的路程。耶和華的約櫃夾雜在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方約櫃往前行的時候，摩西就說︰”耶和華啊，求你興起願你的仇敵四散，願恨你的人從你前面逃跑。”當約櫃停住的時候，他就說︰”耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中”舊約民數記第10章第33、35、36節
這件聖物走在以色列人隊伍的前面，抬約櫃的是哥轄人konhath。哥轄人是利未人levi的一個部族，摩西和亞倫都屬于這個部族。根據一些傳說和猶太教拉比們對舊約的注釋，這些抬約櫃的人有時會被它射出的”火花”擊殺；另外，他們有時還會被從地面上提升起來，因為”約櫃既能自動行走，亦能帶動抬櫃者一起行走”。
約櫃有時會放射出一種能克服重力的神秘力量，這個說法也並不僅僅在猶太人的傳說里才有。一些淵博的猶太教拉比對舊約的注釋，也提到了約櫃有時能把抬櫃者從地面提升起來，因而使他們暫時卸去了抬櫃的重負猶太教百科全書卷2，第105頁。
同樣，一則格外令人驚異的猶太人傳說也記述了一個情況︰一次，祭司們正要抬起約櫃，卻”突然被一種無形的力量拋向了天空，又落在地上，如此反復了多次”。另外一個傳說則說，”有一次，約櫃自動地躍到了空中。”l金斯伯格猶太人的傳說卷3，第395頁
約櫃充滿了這種奇特的能量，因此，以色列人在荒野流浪期間能把它作為武器，這就毫不奇怪了。這件武器的威力極為可怖，即使在以色列人以寡敵眾時也能使他們取勝。一則記載說︰在戰場上，約櫃先發出”呼嘯聲”，然後從地面躍起，飛向敵人猶太教百科全書卷2，第106頁。不用說，敵人自然是潰不成軍，立時盡被擊殺。
然而，在另一次戰斗中，以色列人卻被打敗了，這似乎是要證明一個規則。聖經上說，這次失敗是因為以色列人當時沒把約櫃抬到戰場上。摩西在戰前曾勸以色列人不要在作戰的那片地區殺戮，然後從他們那里收回了約櫃︰
他們卻擅敢上山頂去；然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。于是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了。舊約民數記第14章第44、45節
聖經里說，以色列人在荒野流浪40年，其間他們懂得了︰一字不差地按照摩西的話辦事，這才對他們有利。因此，在摩西的率領下，依靠約櫃的幫助，以色列人便征服了西奈半島上的那些凶蠻的部族，攻佔了外約旦地區，打敗了米甸人dianites，最終擊敗了所有阻擋他們的部族。在他們40年流浪期即將結束的時候，他們終于”在摩押平原。約旦河東，對著耶利哥jericho安營”民數記第2章第1節。
以色列人現在看到，上帝的恩許之地就在約旦河對岸。這時候，摩西的兄長亞倫已經去世，他的大祭司職位已經由以利亞撒elaezar接替。耶和華曾預先警告過摩西，說摩西命定不能進入迦南地。所以摩西便立”嫩nun的兒子約書亞joshua為繼承人”民數記第27章第1223節。
不久，摩西也去世了。他去世前已經向約書亞傳授了約櫃的秘密。因此，以色列軍隊的這位新統帥便掌握了一件可怕的武器。他要用它去粉碎敵人的頑強抵抗，因為他面前是耶利哥城的堅固要塞。小說站
www.xsz.tw
看來，約書亞懂得約櫃是一柄雙刃寶劍︰如果使用不當，它就既能夠傷害敵人，也能夠傷害以色列人。作戰之初，他計劃渡過約旦河向耶利哥城進攻時，曾吩咐全營地的軍官對以色列人傳達下面的話︰
你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約櫃相離，要量二千肘，不可與約櫃相近舊約約書亞記第3章第3、4節
然後，當一切準備就緒
約書亞又吩咐祭司說︰”你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。”百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水那從上往下流的水，便立起成壘下流的水全然斷絕。抬耶和華約櫃的祭司從約旦河里上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸約書亞說︰”耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水干了，等著你們過來”。約書亞記第3章第6、1417節及第4章第18、21、23節
在猶太教和基督教傳統中長大的人，都熟悉以色列軍隊順利渡過約旦河後猛攻耶利哥城的詳細經過。絕大多數以色列人遵照約書亞的吩咐，站在兩千肘半英里多之外，一些經過挑選的祭司便吹起號角，抬著約櫃，繞著耶利哥城走。如此六天。然後
第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說︰”呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了”于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城將城奪取。又將城中所有的都用刀殺盡。約書亞記第6章第15、16、20、21節
在以色列人荒野流浪時期，新做好的約櫃幾乎是戰無不勝的。聖經上也表明，約書亞在上帝恩許之地作戰時，攻陷耶利哥城以後很久，約櫃依然發揮著決定性的軍事作用。
但是，約書亞去世大約150年以後，情況卻發生了變化。仔細研讀舊約的有關章節，便可以看到︰這時的約櫃通常已經不再被抬到戰場上去，它連同會幕被永遠放在了一個重要的聖所，那個聖所名叫”示羅”shiloh。
這個變化的起因是以色列人的軍力和自信不斷增強。到公元前門世紀，他們已經攻佔了恩許之地的大部分土地，在那里定居，控制了那些地方。他們認為，在這種情況下，已經沒有必要在作戰時拿出他們的秘密武器了。
但後來的一次重大戰役卻證明，以色列人的這種自信毫無根據。那就是以便以謝ebenezer戰役，以色列人被非利士人philistines擊潰，約四千人被殺舊約撒母耳記上第4章第1、2節。這場潰敗之後
百姓回到營里，以色列的長老說︰”我們不如將耶和華的的櫃，從示羅抬到我們這里來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”撒母耳記上第4章第3節
這個提議馬上被采納了︰
于是百姓打發人到示羅，從那里將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來耶和華的約櫃到了營中，以色列人就大聲歡呼，地便震動。撒母耳記上第4章第4、5節
非利士人听見歡呼聲，驚叫道︰
”在希伯來人營里大聲歡呼，是什麼緣故呢”隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來，說︰”有神到了他們營中。”又說︰”我們有禍了向來不曾有這樣的事。小說站
www.xsz.tw我們有禍了誰能救我們脫離這些大能之神的手呢非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。”撒母耳記上第4章第69節
雙方再度交鋒，但使雙方都震驚的結果卻是︰
以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多，以色列的步兵僕倒了三萬。神的約櫃被擄去撒母耳記上第4章第9、10節
這的確是大禍臨頭了。以前，以色列人只要把約櫃抬上戰場就從沒有敗過，約櫃也從沒被敵人擄走過。眼前的事情簡直是大出意料，無法想象，可是它畢竟發生了。
非利士人帶著這件聖物，凱旋而歸。一個以色列人飛跑著把這個壞消息告訴給留在示羅的大祭司以利eli︰
以利正在道旁坐在自己的位上觀望那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。那人對以利說︰”我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。”以利說︰”我兒，事情怎樣”報信的回答說︰”以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多神的約櫃被擄去。”
他一提神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死，因為他年紀老還，身體沉重。
以利的兒婦懷孕將到產期，她听見神的約櫃被擄去，就猛然疼痛，曲身生產。撒母耳記上第4章第13、1519節
因此，她產下的這個孩子便取名叫”以伽博”iehabod，意思是”榮耀何在”聖經上解釋說，之所以取這個奇特的名字，是因為孩子的母親听說約櫃被擄時曾大叫︰”榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了”。撒母耳記上第4章第22節
後來的事情甚至更奇特，更令人心涼︰
非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突asddod。非利士人將神的約櫃抬進他們的神大袞dagon廟，就放在大袞雕像的旁邊。次日清早，亞實突人起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏于地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏于地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。因此，大哀的祭司和一切進亞實突大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。
耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實交人見這光景，就說︰”以色列神的約櫃不可留在我們這里，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上。”就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說︰”我們向以色列神的約根應當怎樣行呢”他們回答說︰”可以將以色列神的約櫃運到迦特gath去。”于是將以色列神的約櫃運到那里去。運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。他們就把神的約櫃送到以革倫ekron。神的的櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說︰”他們將以色列神的約櫃運到我們這里，要害我們和我們的眾民。”于是打發人去請非利士人的首領來，說︰”願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民。”原來，神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的，未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達于天。撒母耳記上第5章
非利士人被約櫃造成的可怕災難嚇得魂飛魄散，終于在七個月以後決定”將約櫃送回原處”撒母耳記上第6章第2節。為此，他們把約櫃放在”一輛新車”上，”將兩只未曾負軛、有乳的母牛套在車上”，把牛車趕到伯示麥bethshesh去，那里是以色列控制區離非利士人最近的一個地方撒母耳記上第6章第7、12節，英王詹姆斯欽定本聖經。
不久，另外一場災禍又降臨了，但這一次的受害者不是非利士人︰
伯示麥人正在平原收麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。車到了伯示麥人約書亞的田間，就站住了。那里有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩只母牛獻給耶和華為燔祭。但耶和華困伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人，那時有五萬人在那里，全被擊殺。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。撒母耳記上第6章第13、14、19節，英王詹姆斯欽定本怪經
以上引用的經文，來自成書于問世紀初的詹姆斯國王欽定本聖經。一些更晚近的譯本里也提到了約櫃”擊殺”伯示麥人，只是被殺的人數是”70人”，而不是”50070人”。現代的學者們一致認為，正確的人數應當是70人。
因此，約櫃到達伯示麥人的田間後，有70人擅自觀看了約櫃，結果全數斃命。聖經里沒有任何地方提到他們是怎樣死的，但毫無疑問，他們都是被約櫃擊殺的。這個結果極為恐怖，使那些幸存者得出了這樣的結論︰”誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢這約櫃可以從我們這里送到誰那里去呢”撒母耳記上第6章第20節
此刻，一群利未人的祭司突然神秘地出現了，”取下了約櫃”，把它帶走了不是帶往以前的存放地示羅，而是把約櫃帶到了一個名叫”基列耶琳”kiriathjeari地方。在那里，約櫃被安放在”岡上亞比拿達abinadab家中”。
此後的50年左右，約櫃一直被放在那座山上，與世人隔絕，被嚴加守護。一直到大衛成為以色列國王，約櫃才被抬下山來。大衛王威武無比，剛愎自用，剛剛攻佔了耶路撒冷城。他打算把以色列人最崇拜的聖物運到新都耶路撒冷，以加強自己的權威。
這個日期大約在公元前1000年到公元前900年之間的某個日子。當時的情況是︰
他們將神的約櫃從網上亞比拿達的家里抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子馬撒和亞希約趕這新車。鳥撒在櫃旁行走，亞希約在櫃前行走到了拿良的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向鳥撒發怒，因這錯誤擊殺他。他就死在神的約櫃旁。參見撒母耳記下第6章第3、4、6、7節
很自然︰
大衛懼怕耶和華，說︰”耶和華的約櫃怎可運到我這里來”于是大衛不肯將耶和華的的櫃運進大衛的城撒母耳記下第6章第9節
他把約櫃”運到沙特人俄別以東obed－edo中”第10節。大衛想看看約櫃是否會擊殺什麼人，于是，約櫃便在俄別以東家中放了三個月。不過，並沒發生什麼災難；相反，”耶和華賜福給俄別以東和他的全家第11節。
聖經上沒說這種賜福究竟是什麼。不過，根據一些古老的民間傳說，”它賜給了俄別以東許多的子女他屋中的女人只懷孕兩個月，便一次生下了六個孩子。”l金斯伯格猶太人的傳說卷6，第275頁
聖經把這個故事繼續講下去︰
有人告訴大衛王說︰”耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。”大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城里。撒母耳記下第6章第12節
在抬約櫃的路上，利未子孫就用杠、肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。舊約歷代志上第15章第15節
在”歡呼聲和號角聲中”，在”用松木制造的各種樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼”演奏的音樂聲中，大衛終于把這支歡天喜地、抬著約櫃的儀仗隊引進了耶路撒冷城。
大衛曾經打算在耶路撒冷造一座聖殿，以安放約櫃。但實際上，他卻沒能完成這個抱負，而只是把約櫃安放在了一個簡單的帳篷里，帳篷的樣子和以色列人荒野流浪時期所使用的一樣。
因此，建造聖殿的榮譽或可說是奇想吧便留給了另外一個人。正像大衛去世以前所說的那樣︰
我心里本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃我已經預備建造的材料。只是神對我說︰”你不可為我的名建造殿宇你兒子所羅門必建造我的殿和院宇。”舊約歷代志上第28章第2、3、6節
這個預言屆時兌現了。公元前966年，所羅門下令動工建造聖殿。這項工程在十多年後的公元前955年完成。聖殿建好以後，里面也造好了安放約櫃的內殿holyofholies上帝曾吩咐，內殿要完全黑暗︰
那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃，從大衛城就是錫安運上來以色列長老來到，祭司便抬起約櫃將耶和華的約櫃運上來所羅門王和聚集到他那里的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。祭司將耶和華的的櫃抬進內殿，就是至聖所帥約列王紀上第8章第l、3、4、5、6節
此後，約櫃就一直放在”漆黑的”內殿里，直到公元前10世紀到公元前6世紀之間的某日神秘地失蹤。
我在本書第一章里已經指出，對約櫃的失蹤，聖經沒做任何解釋，而這被學者們看作聖經里的一大奧秘。不過，幾乎使人同樣困惑不解的卻是約櫃在其黃金時期所具有的那些可怕威力，舊約把這種威力直接歸因于上帝。
假設上的假設
為了理解約櫃，我發現自己一次又一次地面對著一個令人進退兩難的問題，那就是如何解釋約櫃的這些威力。它們從何而來呢我認為可能有三種答案︰
1.舊約的說法是正確的。約櫃的確是神聖能量的儲藏庫，而這些能量就是它制造的一切”奇跡”的來源。
2.舊約的說法是錯誤的。約櫃只是一只華貴的箱子，而以色列的子孫則是一個集體的群眾幻覺的犧牲品，這個群體幻覺延續了數百年。
3.舊約的說法既是正確的，又是錯誤的。約櫃的確具有真正的威力，但那些威力既不是”超自然的”，也不是神力。相反，它們是人造的威力。
我仔細研究了這三種答案，得出的結論是︰
我當然不能接受第一種答案，除非我準備接受一個說法，即耶和華以色列人的上帝，是個精神變態的殺人狂，或者是住在一個箱子里的某種惡魔。
我也不能同意第二種答案，這首先是因為︰舊約雖說是許多不同時期成書的經卷的匯編，但在涉及約櫃的問題時，這些經卷卻驚人地一致。在聖經的全部經文里，的櫃是惟一被清晰無誤地描述為充滿超自然能量的人造器物，其他一切人造器物卻都被如實地描述。實際上，即使那些格外聖潔的器物，也都僅僅被清晰地描述為重要的宗教儀式用品而已，像被稱為”米諾拉”的七技金制燭台、所謂”放祭神面包的桌子”以及舉行潘祭的祭壇等等。
因此，約櫃的情況就是絕無僅有的了︰聖經的作者們對它特別尊重，聖經故事中有很漫長的一段時期，其間約櫃一直制造著種種令人敬畏的業績，完全主宰著故事的內容。何況
...