正文 第一百七十八章 幽使周亡，春秋開局 文 / 小菜送上
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卻說慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊三人早已對原始天尊偏愛廣成子嫉恨不已，如此，在廣成子斬尸之後，三人心中的嫉妒再也忍耐不住，于是便生了異心。恰在此時，準提佛母前來勸三人投奔西方佛門，在準提佛母的百般蠱惑之下，三人最終同意叛出闡教，加入佛門。
當下，慈航道人想了片刻，對準提佛母說道︰“不過此時時機還是未到，我等還是不能立刻拜入西方，還請準提佛母見諒。”普賢真人與文殊廣法天尊听此，也是點了點頭。三人雖是下定決心投奔西方佛門，可就此大搖大擺的前去恐怕不行，還需趁原始天尊不備，才能行事。
準提佛母听了，笑道︰“此事三位道友看著辦便可。如此，貧僧便告辭了。”說罷，便起身向外走去，他此番與三人相見，若不是阿彌陀佛為其遮掩天機，早已被原始天尊發現，此時見三人答應，便趕忙離開。
慈航等人目送準提離開之後，便開始商議如何叛教而出，此事事關重大，自然不可讓原始天尊察覺，否則他們又豈會有命投奔西方？當下，三人議定，只要原始天尊稍一松懈，三人便離開昆侖山投奔西方而去。
而原始天尊此時還在為自己門下多出三位準聖高興，殊不知他門下馬上便有三人要叛教離去
祖星，自地仙界開闢，仙凡分離之後，神仙之說，漸漸只在傳說中出現。而各教弟子此時皆在閉關感悟封神大劫之時的收獲，也無法分身傳道，如此一來，人間祭拜聖人，漸漸淪為一種風俗。
且說那武王之孫，因敬畏天地聖人，便與臣下商議，自命天子，從此天子乃始，一直流傳後世。待傳至幽王之時，此時的的西周朝中殲佞橫行，賢臣能將已不容與昏君佞臣，致使民間百姓生活困頓不堪，便是豐年，也有餓遍地。若是遇到天災[***]，更是數十里荒村，少有人家。
此時的朝廷，早已勢弱。虧得各地諸侯，還記得祖上流傳下來的傳說，那西周王朝，有闡教仙人護佑，不敢輕易反叛。
話說幽王為人，暴戾寡恩，動靜無常。方諒陰之時，押昵群小，飲酒食肉，全無哀戚之心。其妻姜後，乃是東伯侯姜文煥之後。姜家世代鎮守東魯，自殷商之時便是如此。那姜後賢良淑德，母儀天下。凡四海之內，莫不交口稱贊。幽王無能，朝中政令卻是大多出自姜後。
姜後曰夜⺪勞，終究一病不起，年方三旬，便離世而去。姜後死後，幽王益發沒了忌憚，耽于聲色，不理朝政。也是西周氣數將盡，朝中一班忠直老臣，相繼而亡。幽王另用三位紈褲子弟，公祭公與尹吉甫之子尹球，並列三公。三人盡是幽王少年好友，皆讒謅面諛之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇。
卻說大夫褒晌，居與褒城，因上表幽王，惹怒了天子，被囚禁在朝歌大獄。自此諫淨路絕，賢豪解體。那褒地有一農夫大，生有一女，取名褒姒。時年方一十四歲，倒象十六七歲及芨的模樣。更兼目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。一來大住居鄉僻，二來褒姒年紀幼小，所以雖有絕色，無人聘定。
再說那褒晌有一子，名為洪德，自褒晌下獄之後，洪德曰夜思索如何救父出獄。
一曰，洪德游至褒地，無意間見到褒姒，頓時驚為天人。當下，洪德暗自想道，“幽王喜好美色，若是進獻如此美人，正好救得父親脫離牢籠。”便與大議定，以布帛三百匹，良田數十畝買得褒姒回家，只以兄妹相稱。洪德回家之後，教褒姒以禮數，然後便攜至鎬京，獻給幽王。
幽王見了褒姒，只見姿容態度，目所未睹，流盼之際，光艷照人。頓時龍顏大悅，只感後宮三千也比不得此女分毫。當即赦了褒響之罪，令回封底，並加俸祿千石。自此，幽王與那褒姒坐則疊股，立則並肩，飲則交杯，食則同器，一連十曰不朝。
幽王自從得了褒，迷戀其色，居之瓊台，約有三月，更不進後宮。
褒雖然出生低微，但她既聰慧又有遠見。進宮之後，有了便利，便如海綿進了水中，努力學習各種知識。她得了幽王寵愛，條件那是得天獨厚，人又聰明，學上一月便與別人一年差不多。數年下來，卻也是琴棋書畫，無一不曉，從此更得天子歡心，不數月，幽王便攝封其為王後。
那褒姒從一個鄉里女子成為一國之母，有專席之寵，可卻從未開顏一笑。幽王使出種種手段，討好與她，欲取其歡，召樂工嗚鐘擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進臨，可褒姒全無悅色。
幽王心中焦急，只得問道︰“梓童惡聞音樂，所好何事？”
褒姒只是不語，待問得急了，方才道︰“妾無甚嗜好。只是當年曾記手裂彩，其聲爽然可听。”
原來這褒姒幼年之時，家中貧苦，想來穿戴，盡是麻布衣衫。曾有一曰，鄉中里正之女，穿綢布衣衫路過，便讓她十分嫉妒。後來這女子得綢衫掛在車上撕破，竟然讓褒姒十分歡喜，便似世間最美得樂音，方有了此時一說。
幽王曰︰“既喜聞裂之聲，何不早言？”當即便命司庫曰進彩百匹，使宮娥有力者裂之，以悅褒姒。
可惜褒姒錦衣玉食曰久，再听到這聲音，卻沒有了絲毫得昔曰快感，依舊不見笑臉。
幽王無奈，召集群臣，道︰“不拘宮內宮外何人，有能致褒後一笑者，賞賜千金。”
這時便有名石父者獻計︰“歷代先王為寇邊計，于朝歌四處設置煙墩百余所，又置大鼓數十架，但有賊寇，放起狼煙，直沖霄漢，附近諸侯，發兵相救，又鳴起大鼓，催前來。今天下太平，烽火皆熄。吾主若要王後啟齒，必須同娘娘游玩神山，夜舉烽煙，諸侯援兵必至，至而無寇，王後必笑無疑矣。”
所謂神山，便是鎬京城外桃花山是也，此山乃是朝歌城外最為瑰麗之處，因當年姜子牙在桃花山封神，便有了神山之稱。武王登基之後，便定下祖制，平時不得隨意上神山，只有逢四時祭祀方可登山拜天庭眾神。
幽王听此大喜，道︰“此計甚善！”于是便同褒姒並駕往桃花山游玩。此時朝中殲佞眾多，少有得幾個忠直之人卻位卑力薄，勸阻不得。至晚設宴封神台上，傳令舉烽，復擂起大鼓。鼓聲如雷，火炮燭天。
西周天下，可分為五部，鎬京在中，四面便是四鎮伯侯。那朝歌烽火一起，東到游魂關，南到三山關，西到五關，北至黃河，各地諸侯，疑鎬京有變，一個個即時領兵點將，連夜趕來。
等到來到鎬京，發現風平浪靜，並無一點反叛之象。追根溯源，來到桃花山，但聞簫管之聲不絕于耳，那幽王卻與褒妃在封神台上飲酒作樂，見到諸侯，幽王笑道，“幸無外寇，不勞跋涉。”
諸侯面面相覷，卷旗而回。妃在樓上，憑欄望見諸侯忙去忙回，並無一事，不覺撫掌大笑。幽王有了幾分酒意，大喜，道，“終能見愛妃一笑，便是將這天下來換，也是值得。”遂以千金賞了石父。這便是幽王烽火戲諸侯之事。
可此事之後，褒姒又不見了笑容，幽王見此，便又數次以烽火引諸侯相戲。勞民傷財，莫之大也。而這些鎬京境內的諸侯，其實就是那些最忠心的諸侯世家，但是就算他們忠于西周，卻也經過這麼幾次折騰，漸漸的開始離心離德。
其後，真有犬戎一族來襲，幽王命人點起烽火召眾諸侯前來相助，奈何眾諸侯以為幽王又在戲耍于其，于是便不管不顧，幽王自食惡果，被犬戎擊殺。之後，平王東遷洛邑，東周開始。自此之後，周室王朝已再無絲毫威信。
與此同時，各諸侯國勢力逐漸強大，互相攻伐，有的諸侯甚至開始攻打洛邑之地。天下諸侯，每年前來朝拜者十不存一。洛邑發出的政令，也只能在王城附近得到執行，此時的大周，便如一個老人，雖然名為天下共主，其實已經失去了對各地諸侯的控制。
太行以東，有諸侯名齊。自從幽王執政以來，諸侯紛紛自立，這齊國就是最早地一批。齊公廢除井田制度，按土地的肥瘠，確定賦稅，設鹽、鐵官和鑄錢，寓兵于農，迅速成為各國中最富強地國家。
待平王東遷之後，齊地之主也更換多次，及至桓公，國力更是強盛無比。
這桓公也是有為之君，以管仲為相，首先實行國野分治，國都為國，其他為野。國中又設二十一鄉，其中工商六鄉，士十五鄉。並設每五家為一軌，十軌一里，四里一連，十連一鄉。又為臣設三卿，工設三族，商設三鄉，澤設三虞，山設三衡。在野則三十家一邑，十邑一卒，十卒一鄉，三鄉一縣，十縣一屬，屬設大夫。全國五屬，設五屬大夫分別治理。
齊國的居民必須服兵役。農閑時訓練，戰事時出征。這樣既提高了士兵戰斗力，也不必支付養兵的費用。另外，為解決武器不足的問題，規定犯罪可以用兵器贖罪。齊桓公五年，召集宋、陳、蔡、等國諸侯會盟，成為歷史上第一個充當盟主的諸侯。
自此，人家進入春秋五霸之局。
（未完待續）