了樓蘭王國遺址，並發現大量文物及號稱“樓蘭美女”的干尸等，但除了阿不旦漁村的村民外，人們再沒見過樓蘭王國的任何遺民。台灣小說網
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所以，專家們一致認為，這個神秘的阿不旦漁村，就是古樓蘭遺民的最後聚集地。那麼這個漁村後來是如何廢棄的人們為何要離開自己美麗的家園遠走他鄉他們到底去了哪里這一直是人們關注的焦點。
隨著考察的不斷深入，在地處塔克拉瑪干大沙漠邊緣的米蘭，人們見到了生活在這里的三位百歲以上的老人︰烏茲曼尼雅子、亞森尼雅子，以及熱合曼阿不拉。據烏茲曼尼雅子老人講，當年他們居住的阿不旦漁村，是羅布泊西南岸、靠著米蘭河的一個漁村。村民們經常乘著用胡楊木鑿就的獨木舟沿米蘭河北下，到羅布泊去打魚。當時，阿不旦漁村的村民們過著自給自足，幾乎與世隔絕的平靜生活。他們依靠捕魚和獵殺野鴨為生，並將多余的魚鴨曬干貯存。除此之外，他們還放牧，以羊為主，也有牛。但買來的牛放養一段時間後便成了“野牛”，要經過狩獵才能吃上牛肉。最讓這位老人難忘的是當時他們捕獲最多、最愛吃的新疆大頭魚。他說這種魚頭較大，頭扁平，身體呈梭形略側扁，胸部沒有鱗，一般長約1米，體重達40公斤至50公斤，動作十分威猛。這種魚肉豐腴可口，炖出來的湯白得像牛奶，肉像豆腐，十分誘人。
據有關專家介紹，新疆大頭魚曾是生活在喀喇庫勒以及阿不旦漁村等地的古羅布泊人的主要食糧。這個“大家族”因為當時不吃五谷，只靠捕魚過日子，所以被稱作“吃魚民族”。另外兩名“樓蘭遺民”熱合曼阿不拉和亞森尼雅子介紹，他們的祖先當時吃大頭魚不用油鹽，只用清水煮著吃，有時也從一種叫香浦的植物上采浦草花粉熬湯一起喝。因這種湯營養和保健價值很高，以至當地出現了不少百歲老人。
後來這種土著魚種逐漸引起了外界的極大關注和興趣，尤其一些西方探險家到羅布泊考察後，使新疆大頭魚的美名一下就傳到了國外。它的食用和科學價值，被傳得像西游記中的唐僧肉一般。烏茲曼尼雅子記得他小的時候，羅布泊湖水波連天，一望無際。經常能看到成群的鵝鴨在碧湖里嬉戲，鶴鸛游涉水沼覓食。每當春秋轉移之時，常有幾百種候鳥在這里棲息。後來由于注入羅布泊的孔淮河和塔里木河改道，羅布泊湖逐漸干涸，阿不旦漁村捕魚日見艱難。他18歲那年，一場罕見的瘟疫襲擊了整個村莊，全村100多戶居民被迫全部遷往阿爾金山腳下的料蘭、若羌、洛浦等地。
這場“突然襲擊”，使這個“桃花源”似的阿不旦漁村，最終徹底荒廢了。從現在的情況看來，每年7、8月間，阿爾金山冰雪消融，泛濫的洪水在沙漠里沖刷出一條條淤泥地帶，年長日久生長起一片片胡楊林；叢生著茂盛的矮蘆葦、紅柳、駱駝剌一類的沙生植物，構成一塊塊與黃沙競存的方圓數公里的“綠色飛地”。這些古羅布泊人後代，為了活命，率領妻子兒女，趕著牛羊。騎著駱駝逃離疫區後，就在這些“綠色飛地”上定居了下來。他們遠離塵世，過著極其封閉的生活。饑餓的嚴重威脅，逼著他們在一塊塊“飛地”上拓荒種糧。這些“樓蘭遺民”回憶說，那些日子簡直不堪回首。開始禾苗常被風沙掩埋，有時天一下雨地上就出現一層白花花的鹽堿，且這些“外殼”堅硬無比，莊稼根本無法成活。不過後來經過多年的努力，他們在找水、挖渠、開荒、播種、防沙、治堿等方面，終于摸索出了一套完整的經驗。他們歷盡艱辛後，苞谷、小麥等先後試種成功。在這塊荒漠上，人們像生命力極強的胡楊一般，歷經風雨總算頑強地生存了下來。栗子網
www.lizi.tw嚴酷的沙漠生活造就了他們高大強健的體魄、勇猛獷悍的性格和崇尚勇武、富于犧牲的精神。這些來自阿不旦漁村的“樓蘭遺民”，年輕人只身敢與大漠上凶猛的野豬搏斗；七八歲的孩子就敢外出放羊；**十歲的老人依然堅齒滿口，須發濃黑，終日勞作不輟。百歲老人，不在少數。他們經常在連綿起伏的沙丘間疾行和長途跋涉，善識足跡。
有關專家認為，散居在各地的阿不旦漁村村民，是20世紀探險史的主人和證人，而他們大多已是百歲，對他們的專題考察迫在眉睫。值得慶幸的是，目前一些科學工作者、考古學家和新聞記者等，已趕往該地區考察。也許在樓蘭神秘失蹤背後，還隱藏著更多的秘密，也許還會有石破天驚的新發現。
8.羅本古拉珍寶羅本古拉是非洲南部祖魯族的分支馬塔貝勒的最後一個國王。馬塔貝勒人主要生活在今津巴布韋境內的贊比亞河和林**河之間，精通冶煉金屬的技術，制出了許多金銀和財寶。羅本古拉還擁有一支強大的軍隊，這支軍隊頻繁對外作戰，也為羅本古拉贏得了大批財富，羅本古拉積累了天文數字的財寶。羅本古拉的巨額財寶至今仍安臥在地下的一個神秘的地方，對這筆財寶，許多探險家進行著十分頑強的努力，但由于惡劣的自然環境和某種神秘因素，羅本古拉的財寶仍未被發現。
關于羅本古拉的財寶，有人曾作過統計，按照現在的價值，至少在上億英鎊以上。19世紀末，歐洲的白人踏上了這塊土地，羅本古拉以友好的態度接待了這批“遠方來的客人”。他把尋礦的特許權送給了白人特使，允許他們在他的轄地內勘探礦藏。開始，尋礦特許權的獲得者答應一旦得到在特殊地區進行勘探的協議書和文件後，就付給羅本古拉國王大筆現金。羅本古拉開始以為他同白人的交易是在平等進行的，但不久他就發現，白人的**根本就無法得到滿足。英國殖民者羅得斯在當地貴族的幫助下，開始有計劃、有預謀地對羅本古拉的財寶進行掠奪。
1893年發生了馬塔貝勒戰爭，英國政府想乘機將羅本古拉“監護”起來。十分聰明的羅本古拉在英國人這一陰謀還沒有付諸實施以前，攜帶著他的財寶，駕著馬車踏上了艱難的生存之路。跟隨他的有他的9個妻子、一個巫師、一個私人顧問和幾名部落成員。他們想去尋找新的居住地點，遠遠躲開白人的騷擾，去過平靜的生活。
可是白人統治者始終不肯放過羅本古拉，不斷派出小分隊來襲擊他，白人的出發點很明確，一是想追回羅本古拉帶走的那筆財寶，二是想通過控制羅本古拉本人，達到控制馬塔貝勒人的目的。羅本古拉想擺脫白人的襲擊，便派出一名特使，帶著100英鎊重的黃金，前去跟白人談判，尋求和平。可是殘酷無道的白人卻把特使給殺了，黃金也被搶走了。而這時，羅本古拉也死了。
羅本古拉死于1894年，得的是猩紅熱病。按照馬塔貝勒人的習俗，將羅本古拉生前積攢下來的珍寶，作為陪葬品一同埋于地下。他的巫醫精心選擇了墓地，然後又讓軍隊防守在周圍，當埋藏工作完成後，便把挖墓穴的那些士兵全部殺死，葬在國王墓穴的周圍，繼續守衛國王的靈魂。巫醫還傳下咒語，詛咒那些膽敢挖掘盜竊國王墳墓的人。接著他又把知道墓穴的所有人都帶到一個指定的地方，由其部落成員將他們全部處死。到最後，知道墓穴確切地址的只剩下巫醫一個人了。英國在羅得西亞的代理機構決心要找到這一藏寶地點。接下來發生了英國人同當地的布爾人之間的英布戰爭，尋寶工作不得不停下來。戰爭結束後，英國人接管了這一地區。栗子網
www.lizi.tw有一個名叫李波爾特的英國少校，在詳細審查德**官的檔案時，發現了一個很細小的方形疊紙，打開疊紙，看到上面有一幅草圖、一些賬目表和一系列運輸費用，還有一些像是密碼性質的東西。經過計算，李波爾特發現，圖上標明的地區並不在德國人的控制範圍。尤其令李波爾特不解的是圖上的那些密碼。因為沒有別的可供參考的東西，他只好把這些東西放到一邊，等到再有一些更為詳細的線索之後，再來進一步研究。不久，李波爾特跟隨著斯馬特斯將軍參加了東非戰役。
在戰爭期間，有一次，他在審訊德國人新招募來的兩名非洲新兵時，得知這兩個人是在戰爭之前帶著一支德國小分隊進入羅得西亞的。他們說，德國人讓他們去找一個國王呆過的地方，他們就只知道這些。過了不長時間，李波爾特去羅得西亞執行任務。他到了羅得西亞以後，從殘存下來的馬塔貝勒人口中听說了羅本古拉的事情，知道了羅本古拉是怎麼死的，以及被埋藏的財寶等等。羅本古拉死後4年，巫醫也死去了，他的兒子把他的尸體埋在了好望角。那些想得到羅本古拉財寶的人，又把興趣轉移到了他的頭上。
英國殖民者為了從巫醫的兒子口中得到有關羅本古拉財寶的秘密，便把他關進了監獄。他在監獄里裝瘋賣傻，才在一個傳教士的保護下獲得了釋放。第一次世界大戰結束後不久，李波爾特作為政府觀察員返回非洲佔領地。他隨身攜帶著德國人的有關檔案，終于弄明白了上次沒有解開的密碼。這個密碼，為找到羅本古拉的財寶提供了一些線索，他開始全面調查這筆財寶。李波爾特經過反復琢磨，把藏寶地點限制在方圓30千米之內。李波爾特組織了一個規模不大的探險隊，招募了一些當地的馬塔貝勒人充當搬運工和挖掘工。可是當這些當地民工知道了他們要干什麼的時候，一古腦兒都跑了。
這一次探寶失敗了。但李波爾特並不氣餒，兩年以後，他從西南非洲又帶來了一批民工，新的一次發掘又開始了。埋寶之地是一片灌木叢，那里非常寧靜，沒有鶯鳴鳥唱，沒有獸動蟲行，總而言之，這里沒有任何生命的跡象。民工們放下沉重的擔子，臉上露出恐怖的神態，一些人手握著手並排地站著。周圍一片異常，讓人有一種莫名其妙的恐懼感。李波爾特懷著緊張的心情，獨自走上前去，看到了並列著的線條標記，他撥開表層的土壤，觸到了堅硬的石頭。但這時候李波爾特產生了一種不祥之感。當晚睡覺時，他夢見了一大群蒼蠅在嗡嗡飛叫，這在當地的迷信說法，是死亡的征兆。真是讓人不可思議。挖掘工作在第二天就開始了。可是當他們挖到兩個護衛亡靈的斷腳骷髏時，工作進行不下去了，因為民工說什麼也不願意干下去了，他們都想回家。當知道他們沒有地圖和向導根本無法回去時，他們才不得已留了下來。可是就在這天晚上，李波爾特的一個助手在離居住地500米之外的地方被一頭雄獅吃掉了。這件事發生之後，民工們再也無心工作下去了。他們在天亮之前，就離開了那個神秘的地方。
好奇心極強的李波爾特在3年後，又一次來到了那個地方，這次他帶來了不同的魔法和護身符。當第一次出現令人恐怖的信號時，他環繞著那個地方用這些護身符做了幾次儀式，來安慰他的隊員。但事故還是發生了，一個y型深溝非常奇怪地出現了塌方，壓死了10個人。誰也弄不明白這個深溝為什麼會發生塌方。同時，李波爾特也得了很重的心髒病，接著又發燒臥床不起。到了1934年，當李波爾特再一次準備去找寶時，新的麻煩又出現了。因為他的行動已經公之于眾，想要從中分成的人把他給包圍了起來。葡萄牙人聲稱，因為財寶是在屬于他們的土地上，他們理應得到財寶的50；德比爾斯礦產公司要75，因為他們認為這些鑽石和金塊是從他們礦山上偷走的；倫敦教區社團要50，因為這些財寶是屬于馬塔貝勒人的，而他們自認為是這個民族的托管人。
李波爾特認為，這麼多的公司來糾纏著他，這大概是那些神秘的咒語在起作用，接下來要做的只有一件事，那就是把那些深溝平掉，恢復原來的模樣。可是，就在李波爾特毀掉那些圖紙，把那塊寶地平復如初的第二年，又有兩位德國人在柏林發現了一個德國文件集，在那里找到了與羅本古拉財寶有關的材料，他們又沿著李波爾特的同樣路線到南非去尋寶。可他們怎麼也沒有找到李波爾特曾經到過的地方。從那以後，再也沒有人發現或找到羅本古拉藏寶的地方。
9.特洛伊的黃金寶藏很少有故事能像“特洛伊戰爭”的傳奇故事那樣流傳至今公元前8世紀，希臘詩人荷馬寫下了兩大史詩；伊里亞特與奧德賽。這兩大史詩所描繪的事情發生在公元前13世紀。伊里亞特講述了特洛伊王子帕羅斯是怎樣誘拐海倫這位世界上最漂亮的女人，希臘斯巴達國王梅內萊厄斯的妻子；怎樣帶她穿越愛琴海而到達特洛伊；梅內萊厄斯的兄弟阿伽門農是怎樣集合希臘軍隊進行復仇；怎樣率領這支軍隊到達特洛伊；希臘軍隊怎樣圍城、攻城，而特洛伊末代國王普里阿摩斯怎樣奮力捍衛他的國家，守城達10年多久。奧德賽講的是一小隊希臘士兵是怎樣隱藏在大木馬里而最終佔領了特洛伊；毫無警惕的特洛伊人竟然用車把這匹大木馬推進自己的城內，希臘士兵跳出木馬，奪取了特洛伊城。
在古希臘文明的全盛時期公元前700年前200年，特洛伊戰爭被視為希臘人早期的一段歷史。至于荷馬，傳說他是一位古希臘的吟游盲詩人，是位富于靈感的編年史家。但沒有人能確切知道特洛伊在當時究竟位于何處。
到了19世紀，特洛伊和特洛伊戰爭不再被認為是歷史；它們被視為模糊不清的神話或傳奇。伊里亞特和奧德賽雖然仍被視為文學的初期經典之作，但是沒有人真正相信它們是真實的了。學者們甚至開始懷疑有沒有荷馬這個人。他們推測這些詩不是出自一位詩人之手，而是許多詩人的共同之手。歷史學家只能將古希臘文明追溯到公元前8世紀。在那之前，愛琴海周圍的土地似乎是居在著貧困、不識字的農民。這就是說，在模湖不清的史前時期，根本沒有荷馬史詩中的繁華城市和掌管著大權的國王。
在1822年，這種看法十分流行，也就是在這一年，考古學家謝里曼在德國出生。正是這位德國考古學家，發現了古城特洛伊遺址上所埋藏的無法估價的大量黃金。1868年，謝里曼第一次到了希臘和小亞細亞。踏上荷馬史詩中的這片土地，他興奮極了。他要奮力去發現這傳奇中的特洛伊城他的“向導”不是別人，正是史詩作者荷馬他已經把伊里亞特和奧德賽看成歷史，而不是單純的文學詩詞。
土耳其西北部的兩個遺址早已和特洛伊傳奇有著神話般的聯系，這就是名叫布納巴西的村落和稱為西沙里克的小山。謝里曼手捧著荷馬史詩，在這兩個遺址上進行著他的考察，他認定西沙里克小山更加符合他在伊里亞特史詩中所找到的特洛伊城的位置。
1870年，謝里曼開始挖掘這座小山。謝里曼挖出了一段石牆，這石牆有6英尺厚，建築得牢固極了他堅信，這就是荷馬在史詩中描寫的特洛伊城牆1871年正式動工開掘，謝里曼雇用了120名民工，命令他們盡量挖寬、挖深，從小山的這一端挖到那一端，挖出了一道130英尺長的坑，簡直像是把蛋糕一下從中間切開，看看里邊夾的是什麼芯子。使謝里曼大感吃驚的是，他發現的不僅僅是特洛伊，而是埋在下面的一大片城市。一層一層的廢墟一個壓一個，一共有45英尺深每一層代表著一個城市一個在前一個廢墟基礎上建造的城市。各層之間又有多層泥土相隔。謝里曼認為真正的特洛伊，即荷馬史詩中的特洛伊，應該是在最下面或靠近最下面的地層。所以，謝里曼命令民工殘忍無情地用大車拖走了成千上萬立方的泥土和石頭，使這座遺址小丘上面幾層具有考古實證價值的地層，在他大刀闊斧向底層魯莽發掘下丟掉了
1873年，謝里曼在接近小丘遺址的底層挖出了石鋪路面、大號陶罐。同年5月，他們又挖到一棟大型建築物遺址。謝里曼堅信，他已經找到特洛伊的最後一位國王普里阿摩斯的宮殿遺址。
此時的謝里曼發掘出了考古學家所能發現的最不平凡的遺址之一︰普里阿摩斯國王的黃金寶藏當謝里曼挖到“普里阿摩斯國王宮殿”的基石時，他突然看見在黑暗之處有道道金子在閃光。為了不讓民工看見，他匆匆叫他們收了工，他不想讓他們把發現黃金的事上報給當局，因為根據要求，發掘者應將所發現東西的一半上繳土耳其政府。民工一走，謝里曼就拼命挖金子；此時他已不顧頭上搖搖欲墜的石磚快要砸下來的危險。他發現大量黃金飾物一個緊挨一個存放著，好像它們之前是放在木箱里，而木箱隨後又腐爛掉了。後來，在坑的頂部的一個小室里，他發現了許多金、銀器皿，還有一些銀錠和工具。但是，最令人矚目的還是黃金珠寶飾物，包括3件頭飾，60只耳環、6只手鐲，近9000顆黃金珠子，這是當時考古學上最有價值的發現。
謝里曼家族成功地把這些珍寶運出了土耳其，運到了希臘，再把它們藏在花園和貨棚里，直到1874年謝里曼將此事公諸于世。謝里曼發現的公開，頓時引起一場軒然大波。土耳其政府極其憤怒地要求歸還這批藏寶；全世界的考古學家和學者強烈要求展覽這個稀世發現；在普通人心目中，謝里曼一夜間成了大英雄。希臘政府在土耳其人壓力下，拒絕接受這批藏寶。最後，謝里曼只有把它們送到德國，存放在柏林一家國立博物館中。土耳其政府發誓要找他算賬，他也不想受到嚴厲懲罰，因而賠償了土耳其政府要求得到的五倍罰金。
特洛伊黃金寶藏的發現，雖然舉世矚目，但也僅僅是謝里曼考古生涯中的一個片段。他一直在指導西沙里克的發掘。
19世紀70年代中期，他還開掘了一個稱為邁錫尼的古希臘遺址傳說是征服特洛伊的希臘聯軍統帥阿伽門農的故鄉。在那里，謝里曼發現了又一個、甚至是更有價值的寶藏“皇家墓地”，其中有金飾點綴的遺骸，有男有女、有老有少，許許多多的遺骸其中一個男性骷髏還戴著一副黃金面罩。謝里曼在邁錫尼的發現是古希臘文明興起之前數世紀頂峰文化的首例確切證據。
邁錫尼文化從大約公元前1600年至1050年，一直主宰著愛琴海地區，公元前14世紀和13世紀，在邁錫尼人的全盛時期，他們居住和往來貿易的足跡遍及希臘、克里特、愛琴海諸島、土耳其沿岸，以及意大利南部。大約公元前11世紀，邁錫尼帝國瓦解。當地人與來自北方的部落混合而建立了希臘文明，在8世紀時，處于全盛時期。古希臘的語言、文學和宗教保存了邁錫尼文化的許多成分，包括關于戰爭和國王的傳奇，這些都成為特洛伊戰爭傳奇故事的素材。
在謝里曼去世後，在西沙里克遺址上繼續探察是威廉。朵普菲爾德，他在1882年被謝里曼雇用來監督發掘工程進展。據他斷言
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