並且增加它們的粘性。台灣小說網
www.192.tw千百萬年來，地幔像一只盛有熱湯的鍋子一樣，處于劇烈的攪拌與動蕩之中，這使得地幔的構造層帶運動，並且使地幔的化學成分混合。粘性更大的地幔會攪拌與動蕩得更快。在下部地幔中由礦物質形成水，可能也會影響地幔的構造層帶，使之不容易下沉到地層更深的地方。當構造層帶下沉、加熱和受擠壓時，它們釋放的水可能會軟化圍繞的地幔，以及松緩它們的下沉通道。在稍高一點的地幔中，即在大約地表之下400至650公里之間深度的區域叫做轉換帶，因為它位于上部和下部地幔之間，在這里就可能存有相當于幾個大洋的水。raka等發現，在下部地幔的礦物質中，可能保留有大約其上位岩石重量之十分之一的水，但因為下部地幔的體積比轉換帶的體積大得多，所以它具有相當多數量的水。英國布利斯托爾大學的地質學家beardwood認為，該項發現有助于推進有關在地幔之中鎖存有多少水的爭論。他說，直到現在，大部分人仍堅持認為在地幔中沒有多少水。
此外，在兩年前進行的另一項類似研究中，得出的結論是地幔之下根本沒有多少水。raka等在實驗室中模仿下部地幔，他們對構成該區域之大部分的3種礦物質進行了研究。他們設計應用了一種多砧的特殊實驗裝置，以再現地幔下變化異常劇烈的苛刻條件，同時對礦物質用硬齒擠壓和加熱。在大約1600c和250000個大氣壓下，raka小組應用二級離子質量光譜測定技術，測定了氫的數量，該技術使離子束沖擊礦物質，並探測從礦物質表面放散出的離子。已有的其他研究結果表明，在該等礦物岩中得到的任何氫，都來自于其間存囿的水。最後，raka等檢測到了比實驗預想要多得多的氫，從而得出了目前的結論。
2.人能和植物作心靈溝通嗎在美國有一個名叫維維利。威利的人，她曾做過這樣一個試驗︰她從公寓花圃里摘回兩片虎耳草的葉子，一片放在床頭櫃上，一片放在起居室里。她每天起床，都要看看床邊的葉子，祝願它繼續活著，而對另一片葉子則根本不予理睬。一個月後，她不聞不問的那片葉子已萎縮變黃，開始干枯；可是她每天注意的那片葉子不但仍然活著，而且就像剛從公司里摘下來時一樣。似乎有某種力量在公然蔑視自然法則，使葉子保持健康狀態。
美國加利福尼亞的化學師馬塞爾。沃格爾按照威利的辦法，從樹上摘下3片榆樹葉，放到床邊的一個碟子里。每天早飯前，他都要集中一分鐘思想，注視碟子中的兩片葉子，勸勉它們繼續活下去，而對中間那片葉子則不予以理睬。一周後，中間的一片葉子已變黃枯萎，另兩片則仍然青綠，樣子健康。使沃格爾更感興趣的是，活著的兩片葉子的小睫，由于摘自樹上而留的傷痕似乎已經愈合。這件事給沃格爾以很大的鼓舞，他想，人的精神力量可以使一片葉子超過它的生命時間保持綠色，那麼這種力量會不會影響到液晶呢所以他用顯微鏡將液晶活動放大300倍，並制下幻燈片。他在制作幻燈片時，用心靈尋找人們用肉眼看不到東西，結果他發現有某種更高的不可知的東西在指引著它，說明植物可以獲知人的意圖。但不同的植物對人意識的反應也不同。就拿海芋屬的植物來說吧，有的反應較快，有的反應較慢，有的很清楚，有的則模糊不清。且整株植物也是這樣，就其葉子來說，也是各自具有特性和個性，電阻大的葉子特別難合作，水分大的新鮮葉子最好。植物似乎有它的活動期和停滯期，只能在某些天的某個時候才能充分進行反應，其他時間則“不想動彈”或“脾氣不好”。1971年，沃格爾在此認識基礎上，開始了新的實驗，看能否獲得海芋屬植物進入與人溝通聯系的準確時刻。栗子網
www.lizi.tw他把電流計聯在一株海芋植物上，然後他站植物面前完全下來，深呼吸，手指伸開幾乎觸到植物。同時，他開始向植物傾注一種像對待友人一樣的親密感情。他每次做這樣的實驗時，圖表上的筆錄都發生一股的向上波動，他能不時地感到在他手心里，某種能量從植物身植物王國似乎能夠揭示出任何惡意或善意的信息，這種信息比語言表達更為真實上發出來。過了35分鐘，沃格爾再進一步表示這種感情，卻未引起植物的進一步行動，好像對他的熱情反應它已放出全部能量。沃格爾認為，他和海芋植物反應似乎與他和愛人或摯友間的感情反應有同樣的規律，即相互反應的熱烈情緒引起一陣陣能量的釋放，直到最後耗盡，必須得到重新補充。
沃格爾在一個苗圃里發現，他用雙手在一群植物上移來移去，直到手上感到某種輕微的涼意為止。用這種辦法，他可以輕而易舉地把一株特別敏感的植物拔出來。涼意是由一系列電脈所致，表明存在一個中大的場。沃格爾在另一次試驗中，將兩株植物用電母聯在同部記錄器上。他從第一株上剪下一片葉子，第二株植物對它的同伴的傷痛做出了反應。不過這種反應只有當沃格爾注意它時才能有。如果他剪下這片葉子不去看第二株時，它就沒有反應。這就好像沃格爾同植物是一對情人，坐在公園的凳子上，根本不留意過路行人。但只要有一個人注意到別人時，另一個人的注意力也會分散。沃格爾清楚地看到，在一定程度上集中注意力，是監測植物的必需條件。如果他在植物前格外集中精神，而不是在通常的精神狀態下希望植物愉快，祝福它健康成長，那麼植物就從萎靡狀態下甦醒。在這方面，人和植物似乎互相影響，作為一個統一體，兩者對事件的發生或者對第三者的意識，可以從植物的反應中記錄下來。沃格爾發現，他和植物的生命溝通感情，植物是活生生的物體，有意識，佔據空間。用人的標準來看，它們是瞎子、聾子、啞巴，但毫不懷疑它們在面對人的情緒時，是極為敏感的工具。它們放射出有益于人類的能動力量，人們可以感覺到這種力量。它們把這種力量送給某個人的特定的能量場，人又反過來把能量送給植物。既然人可以同植物進行心靈的溝通，那麼可不可以化入植物之中呢早在16世紀，德國有位名叫雅可布。貝姆的方士就聲稱他有這種功能。當他注視一株植物時，可以突然意念與植物融成一體，成為植物的一部分，覺得生命在“奮力向著光明”。他說此時他同植物的單純的願意相同，並且與愉快生長的葉子共享水分。在同植物進行感情交流時，千萬不能傷害植物的感情。沃格爾請一位心理學家在15英尺外對一標海芋屬植物表示強烈的感情。試驗時，植物作出了不斷的強烈反應，然後突然停止了。沃格爾問他心中是怎麼想的，他說，他拿自己家里的海芋屬植物和沃格爾的做比較，認為沃格爾的遠比不上他自己的。顯然這種想法刺傷了沃格爾的海芋植物的“感情”。在這一天里，它再也沒有反應，並且兩周內都沒有任何反應。這說明，它對那位心理學家是有反感的。沃格爾發現，植物對談論性比較敏感。一次，一些心理學家、醫生和計算機程序工作人員在沃格爾家里圍成一圈在談話，看植物有什麼反應。談了大約一個小時，植物都沒有反應。當有人提出談談性問題時，儀器上的圖跡發生了劇烈的變化。他們猜測，談論性可以激發某種性的能量。在遠古時代，人類祈祝豐產時，在新播種的地里進行**，以期可以刺激植物的生長。原始人可能意識到了什麼。栗子網
www.lizi.tw另外，植物對在搖曳著燭光的房間里講鬼怪故事也有反應。在故事的某些情節中，例如“森林中鬼屋子的門緩緩打開”，或者“一個手中拿刀子的怪人突然在角落出現”，或者“查爾斯彎下腰打開棺材蓋子”等等，植物似乎特別注意。沃格爾政治家和事實證明，植物也可以對在座人員虛構想像力的大小作出反應。沃格爾的研究為植物界打開了一個新領域。植物王國似乎能夠揭示出任何惡意或善意的信息，這種信息比用語言表達的更為真實。這種研究，其意義無疑是深遠的，但怎樣進一步開發它，讓它為人類服務，還是一個遠未解決的問題。2163.人類為何頻遭猛獸攻擊美國國家地理最近撰文說，一段時間以來，鯊魚攻擊游泳者，短吻鱷攻擊兒童，熊攻擊野營者，美洲獅攻擊滑雪者和自行車旅行者的新聞頻頻見諸于媒體。
盡管有一些奇異的事情發生，實際上，2001年與往年相比差別並不大，但是，與過去相比，特點還是很顯著︰猛獸攻擊人類的情況增多，而且人類死傷的情況也在劇增。
黃石國家公園的灰熊在過去的10年間殺死了18個人。在北美洲，近10年來，鯊魚、熊、短吻鱷和美洲獅攻擊人類的事件也在大幅度地增加。
野生生物專家說，這種現象的背後其實反映出越來越多的人入侵野生生物棲息地。從科羅拉多州毫無規劃的城市擴張，到黃石公園的迅速退縮，再到佛羅里達海岸，人們的工作、生活、休閑越來越侵入猛獸的棲息地。
另一個原因是，由于受到了有效的保護，有些猛獸的數量這些年來大幅增加，恢復到了10多年前的規模。猶他大學杰克。伯萊曼研究所主任邁克爾。康洛威是專門研究人與環境問題的專家，他認為︰“數量眾多的人與猛獸生活在同一個地域，發生猛獸攻擊人的事件並不驚訝。真正令人感到驚訝的而是太少的人受到攻擊。”“饑餓的美洲獅和熊為什麼不捕食人呢正如人類捕捉和殺死比人類弱小的麋鹿。”佛羅里達是世界上鯊魚襲擊人最多的地方。尤其是今年以來，佛羅里達和巴哈馬海域成為人們關注的焦點。據佛羅里達大學的國際鯊魚攻擊檔案中心統計，上個世紀90年代以來，世界上總共有536起鯊魚攻擊人事件，呈急劇上升趨勢。國際鯊魚攻擊檔案中心主任喬治。布格斯認為︰“原因只是現在在海里沖浪、游泳的人更多了而已。”佛羅里達州是鯊魚襲擊人事件最多的海域，從1990年到2000年十年之間，有220人無緣無故遭到攻擊，但只有兩個人死亡。這里也是世界上短吻鱷分布最多的地方之一，短吻鱷攻擊人的事件也時有發生。20世紀80年代，美國總共有78起鱷魚攻擊人的事件，但從1990年到1995年，卻上升為110起。而從1830到1969年卻只有5起短吻鱷攻擊人的事件。狩獵和買賣曾經讓這里的短吻鱷瀕臨滅絕，但是，自從美國禁止非法的短吻鱷國際交易，這種古老的爬蟲又開始了新生。現在佛羅里達的鱷魚已經從偏僻的沼澤搬到了城市郊外的湖泊和運河。佛羅里達州水生動物保護委員會的哈里。鄧頓是專門負責管理短吻鱷的專家，他說︰“你家的後院也許就是短吻鱷的樂園，你不得不時時提防短吻鱷潛入你家的庭院。”
2002年以來，佛羅里達州發生了兩起短吻鱷襲擊人致死的事件。溫特港的一名2歲的女孩成為了罹難者，另一人是一名70歲的老人，人們發現他死在一個池塘里，旁邊一頭2.5米長的成年短吻鱷正在游動。美洲獅曾經廣泛分布于北美大部分地區，現在它的棲息地僅局限于美國西部的13個州以及佛羅里達州和加拿大的西南部。美洲獅的近親佛羅里達豹是世界最凶猛的動物之一，上個世紀90年代就有14個人死于這種動物的攻擊。科羅拉多州的兩起美洲獅殺人事件也都發生在90年代。即使是發生在華盛頓州的10起非致命性的美洲獅襲擊事件，也有8起是發生在1990年以後。
2001年，有3起美洲獅攻擊事件被媒體報道，在亞利桑那州巴特利特湖附近，一名4歲大的小女孩被美洲獅攻擊受了重傷，而這就發生在父母的營地旁。1月份，在加拿大阿伯塔州班弗附近，美洲獅殺死了一名30歲的滑雪者，這也是這個州發生的第一起美洲獅殺人事件。一個月之後，英轄哥倫比亞的範庫弗島上發生了一起美洲獅攻擊自行車旅行者事件，路過的乘務員發現他的脖子已經被美洲獅咬斷。亞利桑那大學的野生生物生態學教授保羅。貝爾是美洲獅專家，他說︰“保持必要的警惕是很重要的，在美國的一些城市，在樹林里散步也許比在街道上散步更安全。”根據卡爾加里大學環境科學系斯蒂芬。格內洛教授的統計，上個世紀，美國總共有128個人死于灰熊和黑熊的爪下，有將近一半是發生在近20年。其中有6起發生在20世紀40年代，而只有一起發生在20世紀30年代。
格內洛教授說︰“從上個世紀80年代起，熊攻擊人的頻率正有加速上升的趨勢。而灰熊比黑熊顯得更危險。”在過去的10年間，總共有18個人死于灰熊的爪下，相比之下，只有兩個人被黑熊殺死。2002年已經有兩個人遭到熊的致命攻擊︰住在新墨西哥州北部的一名93歲的老太太在家里被殺死，另一名是加拿大的18歲的女孩，她在黃石國家公園野營時被熊殺死。另外，在落基山脈海拔較低的地方，由于干旱，黑熊下山到人類居住的地方找東西充饑。在科羅拉多州，人們曾經看見熊光臨過快餐館，並且在丹佛的街道上大搖大擺地 。網球球星克雷斯。艾溫特和前奧林匹克滑雪選手安迪。密爾有一天返回阿斯本老家時，發現一只黑熊正在廚房里找吃的。8月16號，有報道說，特立尼達城發現了16頭熊。2001年，一名在大霧山國家公園郊游的女子被黑熊殺死，這也是美國東南部第一個遭受熊攻擊的遇難者。佛羅里達州從來沒有發現熊攻擊人的事件，但是，根據州有關部門的估計，這些愛惹麻煩的黑家伙20世紀90年代初還不足100頭，去年卻急劇上升為1136頭。佛羅里達州立熊類管理中心的主任湯姆。艾爾遜說︰“人們告訴我們，我不知道這些熊為什麼每天都要來破壞我的門廊紗窗，盡管我已經在門廊外放了6大碗食物，其實發生這些事情的原因是顯而易見的。”
4.神秘的“人鳥”儀式在對復活節島考古的過程中，考古學家以雄辨的證據表明了復活節島的土著並非復活節島的原住民，他們來自于復活節島以西的波利尼西亞島。復活節島的神秘雕像的歷史比土著人的歷史早幾千年。土著人之所以說復活節島是“地球的肚臍”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創造，那麼，他們的神又是什麼呢使復活節島的研究者感到意外的是，復活節島上居民所崇拜的偶像竟完全不同于波利尼西亞諸島，卻相似于美拉尼西亞群島。其中最為突出的就是對“人鳥”的崇拜。
復活節島的聖城奧朗戈，位于島西南端的拉諾。洛拉科火山口旁，它是復活節島的祭祀中心。離它不遠的海面上有三座小島︰莫多一依基島、莫多一努依島和莫多一卡奧卡奧島。島上山石聳立，危岩疊峰。復活節島人就在奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥”的儀式。“人鳥”儀式是由島上各部族各自選派一名英武的勇士，渡海游到莫多一努依島，端坐在島上的洞穴中，恭候海燕的到來。復活節島人虔誠地相信，海燕是偉大的神麥克派來的使者。第一個得到海燕蛋的戰士，飛步跑到屹立在海邊的山岩上，對等候在海邊的本部族代表高喊道︰“快剃頭蛋是你的”然後，他就躍身跳入波濤起伏的海中，洗淨鳥蛋，再用帶子把它系在頭上，劃動雙臂，游回復活節島。當他上岸後，他就拿著鳥蛋，飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統，第一個把鳥蛋送到奧朗戈的人，不管他是哪個部族的，他都是全島的領袖，對全島享有一年的統治權。他將被剃光頭發和眉毛，被命名為坦加塔。瑪努，即“人鳥”。而這一年就用他的名字來稱呼，島民們把他當做神的化身來尊敬。這種挑選“人鳥”的儀式，年復一年，代代相傳，一直到1862年秘魯海盜襲擊復活節島時，最後一個“人鳥”死去了，這種儀式才終止。在這種儀式的最初階段，到小島上取鳥蛋的勇士們是島上各部族的首領，後來才改由各部族的戰士去。在島上記載的坦加塔。瑪努的名冊中，像編年史一樣把這些取到鳥蛋的首領名字記下來。在人們發現的一本名冊上，就記載著86位首領的名字，但它並不完整。1915年，人們在奧朗戈的山岩上發現了111幅手拿海燕蛋的“人鳥”畫像，其中的五、六幅被運到聖地亞哥和其他城市的博物館中展出。但岩畫也不能代表挑選人鳥的總次數，因為這種儀式很早以前就有了，奧朗戈早在幾百年前就有人居住了。
這種儀式代表什麼呢島上各種傳說以及到過復活節島的航海家、學者和傳教士都證明了“人鳥”崇拜在復活節島具有重要的意義，它不僅為島民們挑選出領袖，而且也是為了紀念神靈。
眾神之車一書的作者厄里希。封。丹尼肯認為，復活節島上的“人鳥”崇拜表現的不是地球人，而是外星人，是天外來客。他說︰“復活節島遠離任何大地和文明，但島上的居民卻比任何別的國家都更熟悉月亮和星星。”“當地居民稱呼他們的島為人鳥之地。直到今天，他們仍然這樣稱呼。一個口頭的傳說告訴我們，古代一些會飛的人曾在這里著陸，並點燃了火焰。大睜著雙楮的飛行生物岩畫更加證實了這個說法。”考古學家弗朗西斯。瑪澤爾也認為︰“復活節島確有某些我們無法說明或者我們暫時還無法解釋的地質秘密。這促使人們十分嚴肅地對待外星來客的可能性。外星人可能拜訪過復活節島，所以復活節島全島都受到了某種光線的照射，這在復活節島居民的心靈中留下了深刻的印象，這印象一直保留至今。”復活節島的宗教是比較獨特的。復活節島人雖是波利尼西亞人，但他們卻不供奉波利尼西亞諸島所敬重的神邸，波利尼西亞人心目中的諸多主神都沒有在復活節島上佔有應有的位置，而被波利尼西亞諸島所不了解的諸神卻被復活節島人虔誠地供奉。在復活節島上，麥克麥克神居于諸神之首，“人鳥”儀式就是為了紀念他而舉行的。一些科學家認為，奧朗戈山岩上的麥克麥克神畫像是一個來到波利尼西亞的偉人的容貌，他有著一對大眼楮，海豹式的身軀上長有一張人臉。坦加塔。瑪努也被島民們敬為偉大的神，人們把它看作為“鳥主”和“鳥的統治者”的化身，它主宰著大地和海洋，是太陽和月亮、生命和人的創造者，而波利尼西亞諸島卻從未有過“人鳥”崇拜。
在奧朗戈的山岩上，還有許多圖畫，例如，巨大的蘆葦船、船上的雙葉漿和張著正方形船帆的傳統的波利尼西亞船只、黑色的海燕等，還有波利尼西亞諸島所沒有的，以“正在哭泣的眼楮”為主題的畫，畫上的人有一對長耳朵，頭上射出萬道靈光，眼淚正奪眶而出。這是復活節島咒語中所說的雨神希洛的畫像。復活
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