處在于其會員名額是有限的，而且其活動也帶有一定的神秘色彩。小說站
www.xsz.tw大多數的會員都是在大學三年級時被選舉入會的。盡管教師們會列出一份拔尖學生的名單，而且協會選擇會員應該從這份名單中挑選一般他們也是這麼做的，但是偶爾學生會員們也能夠暗中選擇一些學術上比較笨拙的朋友，或者把那些有資格入會但與自己敵對的人排除在外。
起初，耶魯分會每個月舉行兩次聚會，後來就減少到每個月一次。據說這些聚會地點在一個屬于共濟會的建築里，時間通常安排在晚上。這些聚會6:30準時開始，內容通常包括一場演講和辯論。遲到的會員會被處以六便士的罰款，缺席者罰款十美元，“定好了約會又不赴約”者則要接受二十美元的罰款。每年的12月份，會員們要舉行一次pbk分會成立的周年慶祝活動，活動內容包括晚宴、听一位畢業生演講並選出下一年的協會理事。盡管協會的活動性質還是比較乏味，協會的神秘色彩還是明顯激起了人們的興趣。18世紀晚期，由于受到該協會神秘氣氛的吸引，一些非會員曾經兩度闖入pbk的大樓。他們的行為，按照當時一位編年史家的說法，是由于“普遍受到了嫉妒、怨恨和好奇心的影響”。1786年，三名大四學生砸開了pbk協會秘書長的辦公室大門並偷走了他那只裝有協會文件的箱子。協會成員找出了這幾個小偷，取回了文件，並強迫這些人當著協會成員的面宣讀一份“自願”寫出的悔罪書，其中有一點是他們發誓永遠不會泄漏他們了解到的秘密。18個月以後，不知道是誰又把這只箱子偷走了。
1830年，一些學生和教師發生了沖突，這次對立後來逐步被稱為“大圓錐曲線叛亂”。盡管沖突的起因似乎很簡單，然而對抗非常激烈。教師們堅持認為，既然耶魯的傳統規定學生必須能在只借助圖表的幫助下背誦出各種圓錐曲線幾何曲線，例如橢圓、圓、拋物線、雙曲線，那麼學生們今後也必須照做。然而，1832屆的學生爭辯說一些班級在背誦時享有可以使用課本的特權，因此他們也應該得到同樣的機會。當背誦的時刻來臨時，學生們拒絕服從老師的指示。學校對此感到震怒，聲稱“學生們聯合抵制政府”，下令停課並要求學生簽署書面材料保證遵守學校的規章制度。1832屆那個班的96名學生中有43位拒絕簽名，這些人被學校開除了他們的名字被列入黑名單並發送到其他學院，這樣一來他們就永遠不會被其他學校錄取。
在這段時期，一方面，學生還沒有能力推翻阻礙其發展的嚴厲苛刻的規章，另一方面，美國的**濟會運動正進入一個影響更為廣泛的時代。1832年，**濟會運動人士是如此渴望減少秘密協會對美國精英統治階級的影響，以至于他們贊助了一位總統候選人，他就是原美國司法部長，來自馬里蘭州的威廉沃特。席卷全國的**濟會運動熱潮威脅要消滅任何具有一絲一毫神秘色彩的組織。在耶魯和其他精英機構里，這股狂熱的風氣擊中了要害，迫使pbk協會剝離了其神秘的面紗。
該協會透明化的行為得到了媒體的報道，而且協會還被迫停止舉辦秘密慶典。隨著pbk神秘色彩的消失，它的威信也逐漸喪失了。該協會的受歡迎程度在後來幾十年的時間里一直在穩步下降，直到19世紀70年代有人指責該協會選擇會員的標準是社交能力高于學術成績，在一片指責聲中，pbk協會徹底從耶魯的校園里消失了，直到20世紀初才在耶魯復會。栗子網
www.lizi.tw19世紀20年代，美國出現了許多新的文學協會，這一現象的出現，再加上pbk協會當時耶魯最秘密的協會的非神秘化，很可能為一個新的、更神秘、更有威望、更加難以滲透的協會出現創造了條件。此外，pbk協會的另一次事件與此也有一定關系。在1832至1833學年中，擔任pbk耶魯分會的秘書長是1832屆的威廉魯塞爾，此人後來成為了康涅狄格州州議員和國名警衛隊的將軍。那一年，埃利埃澤金斯伯里福斯特，一位著名的1834屆大學生，出乎意料地沒有被pbk協會選中。據說，魯塞爾對此感到十分生氣並且公開譴責協會的這種做法。1832年12月，魯塞爾網羅了福斯特和其他13名學生，包括後來擔任**官的阿方索塔夫脫，組建了一個更大、更邪惡也更好的協會，並最終起名為“骷髏協會”。至少在20世紀，許多骷髏協會的會員都被告知著一個類似的故事，按照他們的版本︰1832年，一幫學生對于耶魯教師的水平感到非常不滿。于是他們就以精英學子團體的名義分頭聚會。這種聚會必須秘密舉行，因為如果教師們發現了他們在做什麼和這麼做的原因，他們可是會被趕出校門的。
協會的名稱和表示並不完全是獨創的。19世紀早期，幾所美國教育機構就遵循著德國學校兼協會的模式。例如，德國協會非常重視會歌，這一點在像耶魯這樣的地方表現得很明顯。在威廉魯塞爾從耶魯休學一段時間到德國留學期間，他很可能被人引薦加入了一個以骷髏作為標記的德國學生俱樂部。後來回到耶魯他就成立了一個該俱樂部的分會。各種證據是非常有說服力的，例如︰19世紀對該協會的搜查找到了一些文件，這些文件暗示骷髏協會只不過是一個上級組織的一個分會；骷髏協會成立30周年時發出的邀請函上寫著“慶祝我們在紐黑文的機構成立30周年”；該次慶典上的一份演講稿的標題頁為“優羅嘉俱樂部︰紀念于1863年7月30日我們在紐黑文創辦的美國分會成立30周年的歷史性演講演講者︰蒂莫西德懷特，1849年生，1863年于紐黑文入會”；一份1933年的協會文件提到了“我們在耶魯分會的誕生”。
當然，骷髏協會的建築本身也支持這種理論。屋子里擺滿了德國的藝術品，牆上用德語刻著各種格言。“墓地”中一幅照片的內容是一個打開的埋葬靈堂，其中是一頂小丑帽，周圍的石板上散落著四具人類頭骨。此外還有一本打開的書，幾件數學測量工具，一份乞丐用于陳述不幸的手稿，以及一頂王冠。照片旁還附帶有一些話，“todegleich”意為“無論貧富，死神面前人人平等。”照片的邊上掛著一張卡片，上面寫著︰“發自德國分會，贈送者︰d50分會副理事、元老吉爾曼”。墓地里還掛著五幅在起居室取景的“德國學生生活”照。另外，一些骷髏會員還向我證實協會的傳統歌曲之一就是根據德國國歌“deutsduberalles”的曲子演唱的。一位骷髏會員很小心地指出這首國歌的作曲者不是希特勒，而是奧地利作曲家海頓。另一位骷髏會員解釋說，骷髏協會“起源于德國，但是現在和德國的任何組織都不再有聯系了。這個協會的創始人並非我們今天所熟悉的那些讀大學的年輕人。他們是統治精英階級的一些非常成熟的人，以非常系統、有條理的方式追求著自己所理解的高尚活動。如果說德國的國歌中有一些相對的種族主義或性別歧視，那只不過是來源于當時的文化。台灣小說網
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在耶魯，協會的起源模式大同小異一些學生對現存協會感到不滿，于是脫離該協會創辦一個新的協會考慮到這一點，以下三種理論很可能都是正確的︰魯塞爾很可能對pbk的不公感到不滿，對不稱職的教師隊伍感到不滿，而且受到德國的生活經歷的激勵。無論如何，德國的影響力已經消退了。和我交談過的骷髏成員沒有一個人很確信骷髏協會是如何以及為什麼成立的。當我替他們分析不同的思路時，大多數人都說骷髏協會起源于pbk的說法更熟悉。這種無知的狀態並不特別令人吃驚，哪怕是在這樣一個如此毅然要保存其歷史的組織里。大部分的耶魯協會並不要求其成員詳細了解協會那往往很復雜的歷史。
但是如果說骷髏協會起源于德國的觀點已經淡化了，骷髏協會本身仍然保持著強大的實力以及不屈不撓的精神。1933年6月17日，耶魯出版了一本名為世紀慶典，歷史的延續手冊，第一頁上有這樣一段話，“我特此坦白︰骷髏協會沒有歷史。怎麼可能呢我們傳統的本質就是不接受任何變革。野蠻的20世紀的那些善于思考者可能對時間和空間的問題感到很困惑，然而神靈知道世上只有一種時間，那就是骷髏協會的時間，世上只有一個空間，那就是骷髏協會的殿堂，除此之外別無它物。”
第3章骷髏會總部骷髏的“墓地”
最初，這個叫做“優羅嘉俱樂部”的組織瞞著耶魯的公眾秘密活動，大部分成員都是從三年級協會阿爾法達菲招募的。過了大約一年後，這個俱樂部召開了特殊會議，正式采用頭蓋骨和十字交叉腿骨圖案作為協會的標識。當時會員們把這幅圖案固定在聚會教堂的大門外，這樣在外人眼中就激起了一種神秘色彩。在1833年的平安夜，俱樂部舉行的一次聚會活動過于喧鬧，以至于校方在聖誕節那天召開了一次特別會議討論該組織的問題。校方向該協會的九位成員提出了警告其中有未來的國會議員、耶魯的財務主任以及路易斯安納州最高法院的助理法官並且向他們的父母寫了信。在那之前的某個時候，該協會曾采用數字“322”作為其標識。按照耶魯的傳統說法，希臘雄辯家德摩斯梯尼逝世于公元前322年，當時主管口才雄辯的女神優羅嘉正好升入天堂，直到1832年才回來。回到人間的時候她踫巧選擇了骷髏協會所在的位置作為自己的居處。骷髏協會的傳說中提到了“我們的女神起源的第一個奇跡”並且將她駕臨骷髏協會稱作“在女神誕生2,154年後其靈魂同樣神奇地轉世輪回到了耶魯學院。”從那時起，骷髏協會成員之間互相通信署名時就有了簽上“您在322的伙伴”的傳統。這個數字在大學里獲得了如此神秘的重要意義，以至于1967年喬治布什也是在那一年加入骷髏協會的一位和骷髏協會沒有任何關系但很富裕的畢業生據說向協會捐贈了32萬2千美元。1966年加入骷髏協會的大衛索恩此人曾因婚姻關系和馬薩諸塞州的參議員有同輩的親戚關系，競選經理人和親密的朋友說︰“許多人使用這個數字來作為記住一些事情的依據。約翰克里四度出任美國參議員，2004年曾競選總統候選人譯者注甚至也使用這個數字。”索恩選擇322作為辦公室的電話分機號碼。
1856年，約翰霍普金斯大學的首任校長丹尼爾科伊特吉爾曼1852年加入骷髏協會正式吸收該協會進入魯塞爾信托聯合會。同年3月13日，骷髏協會停止了在散落于校園各處的公寓內舉行集會的傳統，曾經有幾年時間，集會地點包括教堂和學院街拐角處的幾間屋子，前面就是利諾尼亞協會的屋子。並且搬進了現在位于大街的“墓地”。1903年，這棟建築面積擴大了恰好一倍，1998年夏天最後一次翻修。起初包括家具在內的建築費用大約花費了七千多美元，其中牆面和地基佔到了大約五千兩百美元。歷次翻修的費用接近五萬美元。
骷髏會員也將“墓地”稱為廟宇、t或賄賂品。從外面看來，這是一座冷色調、融合了葛雷柯西班牙宗教畫畫家，其作品以修長的人物、對比鮮明的色調和幽深的陰影為特點譯者注風格和埃及風格的建築，由褐色的砂岩建成，裝有幾扇嵌著暗色玻璃的窄窗戶。建築的右邊是一扇黑色的插銷大門，門內有一行樓梯，樓梯盡頭是一扇小小的、裝有柵欄的窗戶，從窗戶可以看見廚房的一角，佣人們就是在這個廚房里準備協會的飯食。這個廚房看起來有點像古老莊園的餐具室或者預科學校宿舍內的廚房，陳列著一些不銹鋼湯盆，牆壁顯得有些破舊。鐵制的緊急出口大門看上去有些怪異，也位于這個角落。“墓地”正面是一些敞著缺口的鐵門，大約12英尺高，用掛鎖鎖著，周圍通常是紐黑文許多地方常見的一幕︰一些光禿禿的樹木。
骷髏的“墓地”有三層樓和一層閣樓，其中儲藏有大量的簡單來說物品，仿佛這棟樓與其說是一個有預兆能力的地穴，不如說是一個多層樓的儲藏室。墓地中散布著許多毛絨的駝鹿腦袋，蠟燭，穿著盔甲的武士模型，鹿茸，劃船運動使用的旗幟，各種手稿，中世紀的藝術品，古老的照片，一把俄式茶壺，一尊騎著大象的菩薩像，一口裝滿了羊毛毯的箱子以及許多德摩斯梯尼的小雕像。這其中許多物品是由骷髏協會的校友捐贈的。裝潢門廳的是建築師約翰瓦爾特克羅斯1900年骷髏會員。門廳處點綴著一些其他畢業生提供的描繪戰爭場面的畫像。魯塞爾切尼1904年骷髏會員捐贈了兩幅油畫，一幅的畫面是一具在花園里跳舞的骷髏，另一幅描繪了一些曬太陽的骷髏會員。一位“德高望重的磨房主”向墓地捐贈了一套精裝版的德摩斯梯尼作品集。岡松迪皮尤1919年骷髏會員捐贈了一本第一版的勞倫斯斯特內18世紀英國幽默小說作家譯者注的小說特立斯德蘭姆;山第。盡管從外表看這棟樓顯得陰深恐怖，骷髏墓地的內部更像維多利亞時代的小旅館。
在這棟樓的一角，一只玻璃櫃子中陳列著幾只鍍金的棒球，上面印有耶魯各場比賽的日期和比分。另一個角落掛著幾幅例如阿爾登威爾等著名畫家的作品。近些年來，墓地的內部已經失去了一些優雅高貴的格調，因為各種紀念品已經把各個屋子擠得太滿了。一位上個世紀80年代的骷髏畢業生告訴我︰“現在的骷髏墓地就像一間大學的寢室。桌子上有無數的鋼筆，其中半數的筆帽都沒套上，以及各種學期論文的舊草稿。沙發下面有很多襪子，到處都是舊的、癟癟的足球。”
門口擺放著一張大的綠色屏風，作用是擋住室內的光線。繞過屏風，你會發現各個屋子的裝潢格調幾乎都不一致，除了高高的天花板、木質的瓖板以及一種反映出哥特式折光色彩和日耳曼影響的趨勢。有時置身其中甚至會誤以為自己在露營。室內有兩排樓梯，每排有13個台階。正門的附近是一個公告牌，會員們可以在上面張貼告示、通知和信函。一間屋子鋪有中國式地板，點綴著一位僧侶的臂骨，一間屋子鋪著布魯塞爾的地毯，還有一間屋子的地面用彩色瓷磚裝飾，白色的木制工藝品映襯著紅黑相間的華麗牆面。到處都是19世紀的掛毯。在更早些時候，任何有悖于傳統哥特標準的永久性裝飾品基本上都是被禁止采用的據一份更新過的骷髏居所委員會的報告披露，“完全是由于魯塞爾信托聯合會理事的不懈努力，畫師才被說服，沒有在廟宇內部的圓形屋頂上所繪的燦爛繁星旁舔上一些雲團。”骷髏居所委員會定期要選擇墓地的某個部位進行翻修︰牆面、天花板、木質裝飾以及地板會被油漆、打蠟、再次拋光，地毯將得到更換，屋頂重新修葺，地下室的屋子則會被粉刷。
建築內的一個重要主題就是戰爭。在國內戰爭期間和之後，協會的創建者，魯塞爾將軍送來了一些滑膛槍，之後幾年骷髏會員一直在協會的入會儀式上使用這些武器。墓地收藏著大量的兩次世界大戰的紀念品，包括德國的頭盔以及一挺機關槍，這桿槍來自一架骷髏會員駕駛的飛機，後來飛機被擊落，他也被德國人俘虜了。還有一位骷髏會員在盟軍服役期間始終穿著同一雙靴子，戰爭一結束他就立刻把這雙靴子寄回了墓地。
但是墓地更像是一座紀念那些沒能幸存下來的人的神龕。墓地里刻有一句拉丁文短語“teusfugit”時光飛逝。牆上掛著幾十具骨架和頭骨，既有人類的也有動物的骨骼例如麋鹿和野牛。樓上大廳里的壁爐架上有一具呈匍匐姿勢的木乃伊。從各種陶器到油漆的牆面裝飾邊，骷髏的標記無處不在，出口處發光的標識字母是由許多小小的骷髏組成的。廚房里每一件銀器都帶有s.b.t標記意思是為骷髏墓地**或骷髏宴請專用。各種型號的茶杯和杯子都是按照骷髏的形狀設計的。光線昏暗、隱秘的飯廳里有許多設計成骷髏形狀的固定裝置，光線可以從這些裝置張開的眼窩中透進來。
第3章骷髏會總部骷髏的藝術
當骷髏會員偶爾提到墓地中“日漸使人畏懼的死亡之舞收藏品”時，除了其他一些物品，他所指的可能是一幅彩色的木雕，標題為“死神與拿破侖”。這幅作品以諷刺的手法描繪了這位征服者遭遇了一具跨坐在腐尸上咧著嘴笑的骷髏19世紀這幅圖神秘地掛在廚房里。各個牆面的裝飾品都體現出對死亡的贊美，仿佛這是一種勝利，或者說至少在某種程度上是一種光榮，其中包括各種加框的骷髏照片和繪畫作品簡格雷夫人的死刑令簽署和走向斷頭台的斯特拉福德伯爵。墓地中收藏有許多墓碑，其中一塊刻有“斯佩里”的墓碑旁陳列著一具破爛的頭骨，這句頭骨倒不一定就是斯佩里的。到處都是威廉布萊克英國詩人，著名的詩句“一沙一世界，一花一天堂”出自其代表作天真的預示譯者注的肖像，盡管很明顯他的詩歌不在這里。主要休息廳里陳列著一幅牌匾，上面刻有“ntori”意為“記住你必會死去”，並且獻給“逝去的骷髏兄弟”。
一些外人曾在骷髏會員的陪同下進入過墓地。盡管陪伴他們的會員都很沉默，這些外來者一致認為與其說墓地里面的氣氛像電影第六感美國心理驚悚片，布魯斯威利斯主演譯者注，還不如說更像電影鬼娃新娘環球制片公司1998年出品的恐怖片譯者注。康涅狄格州一位藝術博物館的管理員馬里納莫斯科維奇曾經耗時六年，于1999年終于完成了對墓地內15幅油畫的修復工作。她對我描述墓地內的氣氛，稱之為“可怕，但可怕得有趣。所有物件都帶有那個骷髏的主題。在某種程度上有點像亞當斯系列作品美國漫畫家，以其卡通作品之恐怖的幽默及哥特式布景著名譯者注，而且有些英國紳士在俱樂
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