曲折變化譯注的語言里，比如漢語和英語里，必需要有較大量的詞匯。栗子網
www.lizi.tw英語浩瀚的詞匯是必備條件，如果要用它來準確傳達思想的話。與之同樣缺乏語法的漢語，由于其詞匯遠遠少于英語，所以它具有電報式的語句簡潔性和語義不確定性。
盡管語言之間存在著上述各種差別，然而我們有充分的證據表明，任何思想都能用任何語言來傳達。語言的差別在于︰社會是否對某一思想熟悉到一定的程度，或關注到一定的程度，以至于要造出一個單詞來表達這一思想。因此，用澳洲土語傳達飛機的觀念也許要數百個單詞，而英語中一個單詞就足以說明問題。但是，用英語來表達阿爾丘林格alchuringa祖先這一概念同樣需要幾百個詞，而澳洲土語用一個單詞就足夠了。
語言創造的符號系統極為有助于個體的思維，雖然他借以思考的語言結構中體現的概念可能對思維的結果會產生影響。這是新興的語義學剛剛開始探索的領域。所以，印歐語沒有無生命性這一語法範疇使操這些語言的人以萬物有靈的態度去對待一切抽象的東西。倘若我們的語法將宇宙的內容分成有生命和無生命兩類，如阿爾貢金印第安語言那樣，我們的哲學家就不至踏進許多邏輯上的僻徑小道了。
我們的思維多半是借助語詞進行的，雖然別的符號也可以使用。畫家和音樂家用一套與此不同的、非言語的符號來思考和構想，所以他們用語詞描述創作過程時遭到了困難。個體借助符號可以解決問題、求得結果，他不必經歷緩慢而笨拙的、外顯的嘗試錯誤過程。思維中使用語詞酷似計算中使用數學符號。數學符號使我們可以在不衡量和計量實際物體的情況下解答各種問題。語詞符號使我們可以在不實際完成具體行為的情況下判定其結果。
極其發達的學習能力和語言能力在人身上的組合，使人類可以把宏富的知識業已驗證的行為模式世代積累和傳承下去，其它任何物種真是望塵莫及。在其它哺乳類身上，後代能夠並且確實靠模仿父母學會了少許行為模式，然而其可能性很受局限，因為親輩不能把抽象概念傳給子輩，而且親子兩輩共同生活的時間相當短。就人類而言，兒童對父母的依賴和繼後與父母的聯系最低限度要持續1012年。前4年結束之前，兒童已經習得語言，父母可以用語言傳授恰當的反應，不僅是對親子在一起時出現的情景作出合適的反應，而且是對那些將來可能出現的情景作出合適的反應。父母可以告訴兒童各種可能發生的事情，告訴他們一旦這些事情發生之後如何去對付。
人是萬物之靈，也是最好教的動物，所以我們自然可以指望人是最具有個性的動物。沒有兩個人在體質和智能潛力上是十分相似的。毫無疑問，沒有兩個人即使是在同一家庭里長大的同卵雙生子的經歷是完全相同的。因此，從潛在的因素看，人的個體的相似性比其它任何物種的個體的相似性都要小得多。因此，非常奇怪的是，人們竟然選擇在組織緊密的群體之中生活，其成員從事各種專職活動，同時又相互依存，以便滿足全體成員實際上的一切基本需求。許多其它哺乳動物也有群居的習性，可是它們的群體的組織程度是極為低下的。其中的唯一活動分工，是賦予雌雄兩性在生殖上的不同角色；社會控制僅僅是弱小的斗士讓位于強壯的斗士。如果要尋找與復雜的人類社會哪怕是最細微的相似之處，就必須到社會性昆蟲中去找，比如到螞蟻和蜂群中去找。在它們身上，維持社群生存必須的合作，靠身體上專門化的各種群體比如工蜂工蟻、兵蜂兵蟻等來確保，靠高度發達的本領來確保。因為人缺乏合作的本能，所以就需要使人經過漫長而繁復的訓練，如果人們要成功地行使社會成員的職能的話。小說站
www.xsz.tw事實上，我們就是試圖按白蟻的方式生活的猿類，而且，亦如任何富于哲理的觀察家所能確證的那樣，我們在這樣的生活方式中干得並不太好。11 向智人進化
我們不知道，可以識�e的、最早的人類的代表是在哪兒出現的。但是，可以比較有把握地說，人類不是出現在某個小範圍的，邊界分明的地域之內。不存在一個伊甸園。在我們祖先血系範圍之內的亞人動物化石，已經在分布廣泛的中國、西歐和南非找到。可以相當確信，許多比人略低的種屬佔據了歐亞大陸和非洲的一切溫帶和熱帶地區。我們不知道，上述種屬中的哪一物種是我們的祖先，亦不知道是否會有兩種或兩種以上的物種促成了現代人的形成。同一物種或近似的物種中的任何兩只靈長目動物相遇，其正常反應似乎都是眉來眼去、互送秋波。如果許多半人半猿的種屬沒有發生基因混雜的話，大概並不是它們的嘗試不夠充分。
前已述及，化石記錄是極其支離破碎的。然而，人類最早的化石遺存說明，這些化石在各方面都象現代人。顯而易見，這些最早的智人代表很象我們，甚至到了具有我們一樣的心理潛能的程度。他們和我們的生活方式之間的巨大差�e，是由于可供他們學習和傳承的知識量和我們的知識量存在著極大的差距。
自從人類出現之後，人對環境的適應多半是靠習得的、傳承的行為的變化來完成的。誠然，人類產生多種體質的人種，部分原因是對環境因素要作出回應，部分原因似乎是偶然機緣；但是，這樣的體質變異中沒有任何一種產生了非常深遠的影響。其後果在所謂人種中是看不見的。
根據最新的估計，文化的發軔表現在工具和用火的痕跡中回溯到至少60萬年前。現代人這個種屬遲至10萬前就已經存在了。可以確定無疑地認為他們的最早的文化說明，他們使用的工具和武器，比一些至今尚有的部落使用的工具和武器的種類還要多。除過去的7500年之外，在這段數以萬計的漫長時期中，所有的人都靠采集和狩獵生存。人類的這個經濟發展階段，對後來文化演進路線的模式而言，其重要性無論怎樣估計都是難以過分的。遺憾的是，我們對這個階段的了解仍然是微乎其微的。
凡是有勇氣扎進卷帙浩繁、技術性很強的、研究人類進化史早期階段的文獻中去的人，無不因為以下的對比而留下強烈的印象︰舊世界大約910的地區要不是缺乏信息，就是可悲地信息不足；另一方面，有些小地區範圍內，尤是在英國和法國，研究工作是極其詳盡的。這些小區的研究資料全是些小型地區文化的命名，每一種文化都受到發現者的鐘愛，他們對這些局部文化的闡釋卻引起了極大的爭議。不懂專業的人感到誤入了沒有出口的迷宮，他們的這種感覺是不該受到責怪的。
歐洲是世界上早期進化史被研究得最精深的地方，這是歷史上的偶然現象，是歐洲地區發明科學方法的副產品。然而，就許多方面而言，這是一個令人遺憾的偶發事件。因為它可能使人產生這樣的疑問︰是否世界其它任何地區在構擬人類文化演進中都是一位蹩腳的響導。可以相當肯定地說，人類起源不在歐洲。而且有充分的證據表明，在進化史的大部分時期，歐洲的功能與其說是新型文化發展的貢獻者，毋寧說是新型文化發展的接受者。四次冰川推進和三次冰川退縮交替進行，使人類被迫退出和回到歐洲的現象交替出現，所以歐洲文化的發展是以離散間斷的方式出現的。而不是以一個連繼不斷的過程出現的。試圖把研究歐洲材料得出的分類學和斷代序列用來研究中亞、東亞或撒哈拉以南的非洲，就只能導致混亂，正如它已經導致了混亂一樣。栗子網
www.lizi.tw把歐洲類型學用于分析美洲的材料，引起的混亂就更加嚴重了。
人類定居美洲的時間很晚。其文化發展又是在非常**的情況下進行的，而且在某些方面是非常獨特的，所以任何探討美洲史前史的嘗試最好是予以推遲。文化發軔于舊世界,多半早期文化的發展也發生在舊世界。舊世界早期文化記錄中最引人注目的事實是，在我們已知的最悠遠的時代里，已經同時並存著許多種文化。這些文化不僅存在于不同的地區，而且在某些情況下還同時並存于同一地域之內。在同一地域之內，不同的文化大概屬于利用不同環境中人群的文化，比如居住在森林地區的人和居住在草原上的人；這些不同的文化也可能代表著不同時期不同群體所從事的不同職業，只不過這些時期太短促，不可能由考古記錄區分清楚罷了。
尼安得特人是一切早期人種中我們最熟悉的亞種。他雙膝略為彎曲，頭部略為前傾，他粗大扁平的下 成了許多博物館的裝飾品，人們推斷他所具有的生活習慣成了科幻作家喜愛的素材。他在進化中的地位尚不大確定。然而，最後一批尼安得特人似乎遠不如較早的尼安得特人更象現代人。除了短時期內冒險進入北非之外，他們似乎停留在北緯緯度較高的地區，他們在第四次及最後一次冰川期的前半部能夠待在歐洲。他們的智人特征足以使他們與我們在巴勒斯坦的直系祖先發生混血。兩個人種在這里共享著穆斯特文化usterianculture。二者之間差異最有說服力的解釋似乎是，尼安得特人是緊靠北極圈的人種，他們正在走向消亡。使他們與我們的直系祖先區�e開來的大多數東西，在廣泛分布于歐亞大陸的其它哺乳動物的東北部亞種和西部亞種的對照中能找到相似的情況。
無論如何，尼安得特人的行為似乎完全是人的行為。第四次冰川酷寒的氣候中，凡有洞穴可以棲身的地方。他都已轉入洞穴。至少可以說，他的衛生概念還是相當原始的，所以他留下了相當多的能說明他生活習慣的證據。啃完的骨頭、用火的灰燼、丟失和損壞的工具干脆就踩在洞底,後來竟形成幾英尺厚的沉積。埋藏其中的工具包括三角形的片狀石，它們一邊光滑，可能用作矛頭或割刀，還有一些弧形刃口的石片，跡象表明它們曾用作刮削器。有幾個洞穴里發現了加工成形的石球，往往是兩三顆大小相近的石球位于很近的地方。毋庸置疑，這些石球是套獵動物的繩球。盡管這一武器制作簡單，然而其發明必然需要大量的觀察和創新。當然，這樣的石球離簡單的手斧之類的工具仍然相距甚遠。
可以斷言，尼安得特人制作了許多木器，大概還用樹皮制作了容器甚至是粗糙的籃筐。而且，鑒于他們呆在歐洲的許多時間里遇上了冰川氣候，大概他們還學會了穿獸皮。在這方面可以指出，關節炎在中年的尼安得特人中是常見病。
關于他們的生活方式，只有少量的事實可以略有把握地推測出來。他們一定有了某種原始群的組織，就象今天最落後的狩獵民族一樣。一個洞穴的同一層面上，往往發現幾個爐台，說明幾個家庭生活在一起。獵捕大型動動一定需要若干男子的合作，大型動物是他們喜愛的食物。猜度尼安得特人的群體如何組織、家族象什麼樣子，是徒勞無益的。但是，常常可以找到吃人習俗的證據，說明群體之外的任何人都被認為是可以獵食的對象。
最後一次冰川即將結束之際，一個新的民族進入了歐洲。他們帶進了一種新的文化，迎來了一個新的考古時期，即舊石器文化高級階段。冰川退走之後，歐洲大陸氣候寒冷但比較干燥。大部分地區是很好的獵場，在空曠的原野上，河谷里樹林翳茂，匯集雪水的低窪地亦有樹叢。這樣的地區尤其有利于食草動物的繁衍，所以這里的獵物成群，數量極多，類似非洲高原地區首批歐洲移民定居時獵物繁多的盛況。此地必定是冬季寒冷、夏季炎熱，許多動物可能一年一次地隨季節的交替而南北遷徙。新到歐洲的這批人群主要以狩獵為生，他們的獵具比在此之前的穆斯特人的獵具，大大地改進了一步。
尼安得特人居住在洞穴的入口，舊石器時期高級階段的克羅馬尼翁人才首次住進了洞穴深處。他們在洞穴深處的岩壁畫廊前舉行儀式，祈禱獵物增多、狩獵成功。他們的畫匠常常在難以進入的洞穴深處作畫，看來他們似乎從未指望自己的畫完成之後要讓人觀看。大概，岩畫是創生的一種舉動，據信能在一定程度上加強人類的創造力。除了這些難以進入的地方隱藏著岩畫之外，一定還有個別的巫醫的巫術。因為洞穴中確有廟室，室內裝飾著精心描畫的系列畫，甚至還擺設著泥塑的動物。
這些最早的歐洲人不大可能進行蓄意挑起的戰爭。毫無疑問，各個不同的地區群體之間進行著友好的接觸，大概多少有點象近代澳洲土著的“聯歡會”。在這樣的聚會中，澳洲土著用沒有多大傷害的儀式化戰斗來解決過去的冒犯和忌妒。歐洲最早的居民進行聚會和貿易的情況已經得到證明，因為在遠離產地的地方發現了物證。地中海的貝殼被視為珍貴的裝飾品，通過貿易傳到了遠至中歐的地區。在法國沿海大概在布列塔尼和西班牙沿海之間的某個地方，還進行著海豹皮交易，因為我們在海豹生存範圍以南很遠的法國洞穴中找到了海豹頭骨，而沒有找到海豹的其余肢體骨骼。據推測，用以貿易的海豹皮是連著頭骨一道出售的。
正如尼安得特人的情況一樣，我們對這批定居歐洲的克羅馬尼翁人的社會政治組織的情況一無所知。可以推測，正如現代北極圈地區的狩獵民族一樣，所有的成人都是要結婚的；這些現代民族肯定是他們的後裔。因為這樣的文化以大型動物為主食，所以他們中的寡婦肯定比鰥夫多，大概最優秀的獵手為多余的女子提供了配偶，由一位獵手照顧幾個妻子。關于政治組織，巫術顯而易見的重要性說明這一點與北極圈的現代獵人相同。社群中最顯要的、地位最接近酋長的人是巫師。這些人是專司巫術的行家，他們知道如何畫符念咒，有時甚至能調遣自己的靈魂離開**，讓靈魂去看遠處發生的事情。
古代獵手和采食人的工具，按現代標準來衡量雖然粗糙，但是它們使我們人類佔領了遠遠超過任何其它哺乳動物所佔據的空間環境。處在這種技術水平的人到達了無需遠洋航行的一切地區，幾乎在今天人類居住的地區定居下來。在這個過程中，他們遇到的是變化範圍很大的許多種氣候和資源，可是他們對這兩方面的變化都能適應。很可能，中石器時代的語言和文化的種類，比此後世界上曾經有過的語言和文化的種類還要多。然而，所有這些文化都受到一定的局限，這是和狩獵采集經濟不可分割的。
2.基礎發明
21 火與工具的使用
火的使用、工具的制造和使用，是普天之下全人類共有的特征，而且是把人和其它動物區�e開來的鮮明標志。當然，火的歷史和人的歷史比較是無限悠遠的。火山爆發能起火，閃電能起火，自燃能起火。甚至兩根枯枝在風吹搖擺摩擦之下也能起火。大多數動物都怕火。人制服野火、學會用火之後千千萬萬年，才學會造火。一旦得到火種，就盡量讓其不滅，這一習俗至今仍是許多以農耕為生的人群的特征。用朽木、地衣、帶木髓的枝干等來保存火種是頗為容易的。普羅米修斯為人類盜火種時用的，就是干燥的茴香桿。澳洲土著和大洋洲矮小黑種人遷居時，總是帶著火種。對已經定居的村民來說，爐膛里的火除舉行祭禮期暫時熄滅之外，總是與住所的壽命一樣長。
一旦馴火之後，火就成為人最有用的奴僕和合作者，被人用于最早的化學反應過程和一系列的制品之中。我們容易這樣去看問題︰以為火對最原始的人的主要用途是取暖和照明。然而，由于最早的用火人居住在熱帶和暖溫帶，所以取暖對他們並不重要；由于他們日出而作、日落而息，所以取暖和照明意義不大。也許，火有助于防御大型食肉獸的侵害。不過，其主要價值肯定是與工藝技術有關。
火最早用于工藝與木器加工有關。木桿末端經過燒灼，再刮掉炭末之後，就可以做成尖銳的工具。濕樹枝可以用火拉直並使之變硬。落在木頭上的火可以人為地加以控制和擺布，這一發現使加工木器、獨木舟和家具的新方法成為可能。除了更加耗時之外，用火加工木器的方法，和用非金屬的砍削工具加工木器的方法一樣，能取得同樣的效果。
幾位歐洲學者撰文論述用火烹飪能使肉食更加細嫩。這個想法反映了現代人的困擾和咀嚼能力。直至今天，愛斯基摩之類的民族仍然以生肉為主食，他們咀嚼生肉毫無困難。實際上，凡是煮食的肉都可以生吃，大概只有幾種海鮮除外。生吃熟吃的差別，只不過是一個 部咀嚼肌肉的力量和口胃嗜好的問題。
根睫食物容易保藏。但是，除了極少的幾種例外，根睫全部需要烹飪方能食用。就連甜菜土豆之類的沒有異味的根睫，如果生吃的話，也會使腸胃不適。芋頭是波利尼西亞人最大的主食。它里面含有大量的水楊酸晶體，除非經過烹飪，否則它對腸胃極為不適。木薯是南美叢莽部落人的主要作物。它含有氫氰酸，氫氰酸有致命的劇毒，必須要加熱才能將其破壞。各種果實作物，如谷物和豆類，除了少許例外，未經烹飪是不能食用的。這些作物最易長期保藏和貯存，因此成為預防饑荒的最可靠保障。這些物種先是野生草本植物，後經馴化成為栽培作物；它們分布在熱帶以北的廣袤地區。火的使用使我們的祖先能從類人猿以水果為主的膳食，改變為以果實和塊根為主的膳食。這樣的食譜拓寬了可食用的草本植物範圍，增加了食物來源，使人的生活範圍擴展到更北的高緯度地區和干燥的地區。沙漠植物果實特有的高澱粉食物，因此而成為人們的一種主食。
使用工具，更確切地說，制造和儲備工具，反映了人腦的特征，而且比使用火更加直接地反映了人腦的特征。使用工具並非人類獨有的特征。大型狼類也使用順手的木棍和石頭去戳東西砸東西。甚至有一些昆蟲使用工具的非常奇特的記錄。然而，就我們所知，從來沒有一種動物對一件天然物體作過加工，使之適于用作工具，從來沒有一種動物把用過的東西儲備起來再次使用。人類使用的工具又是人腦一種神奇的特征，它使我們意識到過去和未來，使我們在謀劃自己的行動時既看到過去，也看到未來。
連最簡單的工具也需要技能才能制造出來。任何人試一試最簡單的物體，看看自己能否復制一件勻稱的棍子或石頭的砍斫器，都可以發現這一點。普天之下的專業分工模式，使最簡單的人類社會中的成員都能制造種類繁多的工具和器具。
凡是閱讀描寫非常悠遠的原始人的文獻時，你必然會對 予石器重要意義的描寫留下深刻的印象。事實上，人類歷史大分期中的第一期就叫作石器時代。這不是因為原始人用石頭比用其它材料多。看看穴居人實際使用的裝具
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