的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。台湾小说网
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总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
3理论论据
夫子湿、良、恭、俭、让。
论语学而
心平气和四个字，非有涵养者不能做。
弘一大师格言别录
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
孟子离娄下
礼之用，和为贵。
论语学而
约之以礼，驱之以法。
宋苏洵张益州画像记
礼乐为本，刑政为末。
宋苏辙河南府进士策问三首
言语之美，穆穆皇皇。
荀子大略
恶言不出口，苟语不留耳。
邓析子转辞篇
言得其宜，智愚同赞。
唐刘禹锡武陵北亭记
文明就是造就文明的人。
英罗斯金野橄榄花冠
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
英康诺利不平静的坟墓
文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量而是一个国家能造就出怎样的人。
美爱默生文明
增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。
英狄斯累里保守的原则
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。
意皮兰德娄诚实之欢乐
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
法雨果
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
论语颜渊
文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。
胡适
我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。
英约翰逊，引自鲍斯韦尔约翰逊传
说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。
英狄龙论译诗
亲善产生幸福，文明带来和谐。
法雨果
真正的文明人知道自己人生的使命。
俄列夫托尔斯泰
善言暖于布帛，伤言深于矛戟。
荀子荣辱
奶习礼义，易与为善，难与为非。
宋苏辙
46.务实
1引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
2事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写史记，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在李广列传里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的史记。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说死魂灵，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部美术百科全书中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。台湾小说网
www.192.tw后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
3理论论据
千言万语只是实。
明薛宣读书录
万不可做将来的梦。
鲁迅娜拉走后怎样
干现在有意义，才于将来会有意义。
鲁迅论“第三种人”
口说不若逢，耳闻不若见。
新唐书张廷硅列传
事实并不因无人注意而不存在。
英赫胥黎浅论教条
真与假仅一丝头发之差。
波兰欧玛尔海亚姆鲁拜集
只有实事求是，才能完成确定的任务。
**中国**在民族战急中的地位
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。
英廷德尔科学片断
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。
美爱默生论文集：第一辑
讹言难信，传言多失。
清浦起龙史通通通释采撰
鸟则择木，木岂能择鸟
左传哀公十一年
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。
**整顿党的作风
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
鲁迅中国人失掉自信力了吗
事实胜于雄辩。
鲁迅事实胜于雄辩
事实，靠发少爷脾气，还是改不过来的。
鲁迅止哭文学
事有实据而理无定形。
清章学诚文史通义经解中
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
唐韩愈韩昌黎集原道
羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。
三国志魏书陈思王植传
华而不实，无益于治。
司马光进五规状
画地作饼，不可啖也。
三国志魏书卢毓
取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。
清章学诚文史通义公言中
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
鲁迅致萧军、萧红
47.惜时
1引言
时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。
2事实论据
异曲同工
明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则今日歌；另一位叫钱福，他写了一则明日歌。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：
今日歌
今日复今日，今日何其少今日又不为，此事何时了人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋今日诗，努力请从今日始。
明日歌
明日复明日，明日何其多日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何请君听我明日歌。
歌德的财产
歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了浮士德、葛兹、少年维特之烦恼等世界名著。栗子小说 m.lizi.tw他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：
我的产业多么美，
多么广，多么宽
时间是我的财产，
我的田地是时间。
富兰克林的时间表
美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事”
朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦”
“你热爱生命吗”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
3理论论据
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
中国谚语
一万年太久，只争朝夕。
**满江红和郭沫若
以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
孙中山在广州中国国民党恳亲大会的演说
少不勤苦，老必艰辛。
宋林逋省心录
时间是人所能花费的一种最贵重的东西。
古希腊泰奥弗拉斯托斯
赢得时间的人就是赢得了一切。
英狄斯累里汤克雷德
不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。
晋王褒高句丽
日月逝矣，岁不我与。
论语阳货篇
只有今天可贵，紧紧抓住在手。
陶行知今天
最大的牺牲是时间的牺牲。
古希腊安梯丰
节约时间就是延长寿命。
西班牙谚语
失掉了现在，也就没有了未来。
鲁迅且介亭杂文序言
你热爱生命吗那就不要挥霍时间，因为它是构成生命的材料。
美富兰克林格言历书
记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
俄列夫托尔斯泰三个问题
金钱买不到时间。
德国谚语
黄金有价，光阴无价。
中国谚语
男儿奋发贵乘时，莫待萧萧两鬓丝。
革命烈士诗抄朱学勉诗
时不可贵，机不可失。
隋书刘蚊传
时间就是生命。
鲁迅门外谈
往者不可谏，来者犹可追。
论语微子
时是有进无退的，时是一往不返的。
李大钊时
浪费了时间就是牺牲了生命。
李大钊时间的浪费者
时间是世界的灵魂。
毕大哥拉斯
时间：人一直试图打发的东西，但结果是它打发人。
英斯宾塞定义
抛弃时间的人，也将被时间抛弃。
美国谚语
就在我们说话的当儿，无情的时间已经溜走。
古罗马贺拉斯歌集
拖延是时间的盗贼。
英国谚语
醒来吧你的良宵已经来临醒来吧每一瞬间都贵如黄金
俄普希金鲁斯兰和柳德米拉
48.献身
1引言
古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。让我们都来培植、发扬这种精神吧
2事实论据
贺龙为真理不要荣华富贵
贺龙当过镇守使，当过国民党军队的军长。但他寻求真理，不要荣华富贵，投身革命。一个亲戚对他说：“你脱下将军服穿粗布衣，脱下皮鞋穿草鞋，你图的是什么”另一个亲戚说：“你在国民党里大官当得好好的，国民党势力又强大，你为什么要当红脑壳呢”
贺龙笔着说：“我贺龙找真理，找个好领导，找了半辈子，现在总算打到了。就是把我脑壳砍了，我也跟**走到底。我要的不是个人前程，我要的是国家民族和劳动大众前程。”
贺龙参加革命以后，忠于党忠于人民，英勇善战。是一位功勋卓著，无产队级革命家、军事家。
为世界正义献身
邵云环和许杏虎、朱颖是我国三位驻南联盟记者。他们在五十多个日日夜夜里，不怕困难，不怕牺牲，及时、客观、公正地报道了科索活危机的最新动态和事实真相。他们亲临现场，采写了大量报道，真实地揭露了以美国为首的北约对一个主权国家狂轰滥炸的暴行，赞颂了南联盟人民为维护国家尊严英勇不屈的精神。
1999年5月8日，三位新闻工作者，在北约轰炸中国驻南使馆时，献出了生命。他们是为世界伸张正义而捐躯的，赢得了世界上所有善良人们的尊敬。我国政府追认他们为烈士。
布鲁诺和塞尔维特为真理献身
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。”
塞尔维特，是16世纪西班牙医学家。他在自己著作基督教徒的复兴一书中，宣传这样一种观点：“心脏是最初的本源，备液从右心室经过肺动脉流向肺部，再经过肺静脉流入左心房”他的这种观点为教会所不容，认为是“邪端异说”。书遭到查封，塞尔维特被捕，遭到野蛮拷打。但他坚持真理，毫不畏惧。他说：“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴，身上挂着一本基督教徒的复兴，头上套着一个浸过硫磺的花环。行型的神父对他说：“给你最后一个机会，只要你放弃自己的学说，可免一死。”塞尔维特回签说：“不”
于是木柴烧着了，烟雾吞没了这位青年科学家。
3理论论据
一个人总要先有这种利他的牺牲精神，然后才能够完成一切。
郭沫若诗歌底创作
大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。
**中国**在民族战争中的地位
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
鲁迅两地书
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶和血。
鲁迅
毫不利己，专门利人。
**纪念白求恩
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋范仲淹岳阳楼记
不请义死，不荣幸生。
唐韩愈清边郡王杨燕奇碑文
战死士所有，耻复守妻孥。
宋陆游夜读兵书
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。
孟子告子上
以一人之乐共诸天下，以天下之忧纳诸一身。
蔡和森
一个人如果只想到自己，那就是最可耻的；一个如果只为自己活着，那就不如死掉。
彭德怀
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
王若飞
拜会着一颗心来，不带半根草去。
陶行知
只要我还在世一天，就要吐丝；但愿我吐的丝，能替人间增加哪怕一丝温暖。
朱光潜
为真理而斗争是人生最大的乐趣。
意布鲁诺
如果有一天，我能对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
俄果戈理
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
英狄更斯
只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
前苏联奥斯特洛夫斯基
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
前苏联高尔基
生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临时的时候，他就能够说：“我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为全人类的解放而斗争。”
前苏联奥斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
49.幸福
1引言
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。
真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。
让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福
2事实论据
烈火中的风凰
50年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。向秀丽为了他的幸福，她奋不顾身地扑向烈火，以自己的身堵住燃烧着的酒精向向金属钠，为消防救火赢得了宝贵时间，防止了一场巨大的灾难，保住了许多幸福的家庭，可她因伤势过重牺牲了，向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是“烈火中的风凰”。
人民的幸福高于一切
雷锋在日记中写道：“把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸视的。”他事事处处想到的是人民的利益。假日里，他自动到车站为旅客服务；他把自己省吃俭用节下的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地，就主动参加工地劳动；他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。
3理论论据
人找到生活的意义才是幸福。
俄邦达列夫人生舞台
人的真正幸福寓于科学与劳动之中。
前苏联高尔基排演
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。
俄果戈理
我学到了寻求幸福的方法：限制自己的**，而不是设法满足他们。
英弥尔顿
应该多行善事，为了做一个幸福的人。
俄列夫托尔斯泰一个地主的早晨
你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦。
俄屠格涅夫
幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
前苏联欢会奥斯特洛夫斯基奥斯特洛夫两卷集
幸福如果建立在**之上，这是一种禽兽的**，它使人变得愚蠢和轻率。
前苏联苏霍姆林斯基
人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。
陈独秀
幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。
丁玲
只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。
前苏联高尔基时钟
通往幸福的最错误的途径，
...