为善，爱自由甚于
一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。栗子网
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优越的标志。”他写信给他的侄儿说：“我虽不曾生下你来，但的确抚养
过你，而且竭尽所能地培植过你精神的发展，现在我用着有甚于父爱的情爱，
从心坎里求你走上善良与正直的唯一的大路。”
是这样一个人，他不把创造美丽动听的乐曲作为目的，而是坚持要用
音乐表现各式各样的感情。正如肖伯纳所指出的，他区别和超过他的前辈亨
德尔、巴哈和他的两位老师海顿、尊扎特之处，在于他那奔腾澎湃的灵魂。
而他的灵魂是充满了对人生至善的追求、对苦难的斗争和搏击、对自由和共
和的渴望
是这样一个人，罗曼罗兰在传记的最后这样概括了他的一生：
什么胜利可和这场胜利相比波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一
天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣曾经获得这种心灵从未获得的
凯旋
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢
乐，他却创造了欢乐来给予世界他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句
豪语来说明的，那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言
的：
“用痛苦换来的欢乐。”
罗曼罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的名人传的首位。
他在序言中说，他立意要写名人传，是想冲破当时老大的欧罗巴的
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重浊**、自私自利的气氛。他疾呼：“打开窗子吧让自由的空气重新进
来呼吸一下英雄们的气息。”
他称之为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大
的人。“主要是成为伟大，而非显得伟大。”他说：“没有伟大的品格，就没
有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”
他说：“人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的
斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的、在孤独与静寂中展开的斗
争。”他是为了这样的受难者而写他的名人传的：“贫穷、日常的烦虑、
沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，
没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着”
他将名人传的首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他引用了贝多芬自
己的话：“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻
碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”
罗曼罗兰的这篇序言是与贝多芬传的本文同样著名的。它记录
了罗曼罗兰的思想历程，同时，也反映了他自己的形象：对人类前途的坚
定的信念，对于人的至善的渴求，在探求光明的道路上与困难和苦难战斗的
勇气。可以说，很少有作家像罗曼罗兰将文学事业与人生理想那样紧密地
结合在一起，在文学事业中为他的人生理想坚韧不拔地战斗着。他自己就从
贝多芬的人格和音乐中汲取过力量，得到过鼓舞，“唤醒了永久的生命的火
花”。
所以，他才能那样充满激情地写出贝多芬传。他在那里面寄托了他
对人生理想的追求，通过贝多芬的形象，向那些在生活的重压中苦闷、跋徨、
挣扎的人们发出了真挚的呼唤，希望他们振奋地抬起头来，坚定地迎着风浪
前进
站在今天的时代的高度，我们是很容易指出罗曼罗兰和他所推重的
贝多芬的弱点的。栗子网
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但重要的是要看到，在他们的时代的条件下，他们曾对人生怀着怎样
坚定的信念，他们曾以怎样真诚的态度去追求人所应该达到的高度，他们在
困难和逆境中的大勇者的精神。这对于我们应该是一种激励和鼓舞：如果在
那样黑暗的年代，还有人即使是在看不到明确远景的情况下，在孤独中，进
行过壮烈的斗争，那么，我们是应该对自己有更高的要求，更能够意识到集
体的力量，对人类的前途怀有更大的信心的。
重读贝多芬传，我不能不有一些感慨。在我们周围可以看到，有的
青年安于平庸，追求一己的幸福；有的青年缺乏信念，看不到前进的目标；
有的青年大喊大叫，否定一切而有的战斗过来的人，现在却充满了“革
命的世故”，在漂亮的言词下掩盖自己的私心；有的人抚摸着自己的创伤，
祈求平安和宁静我自己原来就没有能够飞得多高，现在有时就更感到软
弱，迷惘于个人的得失之间。
无数的革命先烈为我们树立了光辉的榜样，那些在人类历史上为争取
光明而斗争过来的人，也应该可以看作是我们的兄长的。革命英雄主义不但
表现在战场上和刑场上，也应该流贯在日常生活态度中。人生、战斗、理想，
都不是空洞的言辞；作一个无愧“人”的人是一个艰苦的斗争过程。重要的
是，在心中让火燃着，永远燃着1981年3月
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海的沉默
1写于一九四一年夏天被法西斯德国占领的法国。作者维尔高尔当时
正处于地下。
它没有直接写到法西斯的暴行。我们从许多文学、戏剧作品中看到的
都是冷酷残暴的德**官的形象，作为这篇小说主要角色的那个德**官却
是正直、诚恳、热情的。小说也没有反映法国人民地下抵抗的英勇活动，只
写了一个老年的绅士和他的年轻的侄女，他们几乎无所作为。但是，这篇小
说秘密出版后，在正经受苦难的法国人民中激起了强烈的反应，鼓舞了他们
斗争的热情和胜利的信心。在国外也受到了广泛的注意，被认为是第一流的
文学作品。
现在，经受了时间河流的冲洗，我们看到，这篇小说还是一颗闪光的
珠玉。它描写的生活早已是历史陈迹，但作品却没有失去艺术魅力。
小说是以一位老人自述的口吻写的。
老人和他的侄女共同生活。看来这是一个中层的小资产阶级家庭。法
国沦陷了，他们的一部分房屋被一个德**官征用。
平静的生活被破坏了，谁知道这个德**官将为他们带来怎样的命运
呢
然而，那个德**官看来是彬彬有礼的。他说的第一句话是：“对不
起。”面对老人和少女的抗拒性的沉默，他露出了严肃的微笑：“对于那些爱
祖国的人，我是十分尊敬的。”
这不是虚伪的话。他尽可能不妨碍房主人的生活。他只是在每个晚上
找一点什么理由到起坐间来，开始说几句并不需要回答的客套话，然后开始
了无尽无休的独白，涉及他心里存在的种种问题他的祖国、法国、音
乐他谈得很亲切，很热情。小说站
www.xsz.tw他尊重老人和少女的沉默，从不企图从那里
得到一种回答，一种赞同，甚至于看他一眼。
从他的这些独白中，我们逐渐了解了他。他是生活在一个小城中的专
门作曲的音乐家，脱离政治，也不喜欢国内的那些政治人物，然而却相信了
元首和那些政治人物的宣传，以为他们占领法国是为了德法两个国家的团结
“那样，太阳就将普照欧洲了”。他认为法国的精神和“飘渺的带诗意的
思想”将教导德国的那些政治人物成为真正伟大而纯洁的人，而德国将把法
国的伟大性和自由退还给法国。他希望德国和法国像“夫妇似地联合起来”，
而这种结合是双方“自愿”的。由于父亲的影响，他热爱法国，熟悉法国的
文化。所以，当他开始走进法国时，看到人们由于懦怯而欢迎德**队，他
感到痛心。不过，他说：“我后来看见它了；而目前呢，”他对严峻地沉默着
的老人和少女说，“我很高兴看见它这种严厉的面孔我很高兴在这里遇
见了一位有道德的老人，和一位沉默的小姐。”但他说，必须战胜这种沉默，
必须战胜法国的沉默。他相信，“真诚永远能消除阻碍”。
他在不尽的独白中表明了对法国的爱，而促使他作出这样不尽的独白
的是还由于另一种爱：对那个美丽的少女的爱。他有许多话事实上是专门说
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给她听的。有一个晚上，他讲述了那个美人与兽的童话：一个美人被囚起来
了，那个可以任意摆布她的兽每天出现在她的面前，强迫她忍受它那种无情
的令人心烦的嘴脸那个美人是高傲的，有道德的。那个兽笨拙、粗鲁，
却有好的心肠和力求上进的灵魂。美人终于逐渐为兽的祈求和爱情所感动。
有一天，她向兽伸出了手去，那个兽立刻变成了一位很美很纯洁的骑士
他们的结合决定了一种至高无上的幸福。他似乎是用这个童话来说明德
国和法国的关系，但更主要的却是说明他自己对少女的感情。所以他说：“我
尤其爱那个兽，因为我是了解它的痛苦的。”
老人和少女一直对他保持着沉默。后来，他们冰冻的感情渐渐溶解了，
德**官诚恳的善意和热情感动了他们，如同那个童话中的美人逐渐为兽所
感动。然而，沉默却保持着。因为，无论如何，他是一个穿着敌人服装的军
官一个兽。来了一个意外的转折。
德**官到巴黎去了一趟。他久已渴望此行，他是兴高采烈地去的。
他返回后，一反常态，避免与老人和少女见面。好几天以后，在一个晚上，
他终于来了。情绪沉重愁惨，他是来告别的。他将参加一个正在作战的师团，
第二天就要动身到东方苏德战场去，用他自己的话说，是“到地狱去”
那里的广漠的平原上，麦子将从德国人的尸体中摄取营养。
是他自愿提出要求的。原因是，到巴黎后，他从那些“政治家”和“战
友”那里了解到，法西斯口头上所宣传的一切漂亮言词不过是谎言，他们是
要毁灭法国，是要用“微笑和客气手段来腐蚀它，要让它变成一条地下爬着
的狗”。他们要毁灭法国文化，要完完全全把火焰灭掉，“欧洲从此再不能受
到这个光明的照耀了”。这个可怜的理想家认清了严酷的现实，他的梦
想被粉碎了。原来元首和那些“政治家”们所指示的道路不是向山上的光明
高高地上升，而是通向一个愁惨的幽谷，通向一座恶臭、阴森的黑森林。这
条道路是他所决不愿意走的，他宁可走那条通向死亡的道路。
这是一个善良灵魂的悲剧。这是一个“人”的悲剧，他的觉醒也就是
地的灭亡。他认识到，在法西斯的统治下，不可能作为一个正常的人生
活，不允许一个正常的人有他的理想和追求。他自愿灭亡，是表现了他因失
望而来的最大的悲愤，同时也是对法西斯**的最强烈的抗议。
然而，这也不正是法西斯**的悲剧么一种被正常意义上的人所反
抗的统治，一种不能容忍正常意义上的人的统治，它所有的就不过是兽和鬼。
因而，就只能是表面强大，实际虚弱，而终于只有通向灭亡。
老人和少女并不是那种真正意义上的战士。他们是普普通通的法国人，
是资产阶级文化传统好的一面所教育和熏陶出来的人。他们在不言不语和心
照不宣中作出了一个决定：丝毫不改变自己的生活方式，哪怕是一点点小节，
对那个闯入者保持沉默，而且几乎不看他一眼，就仿佛根本没有他的存在，
就仿佛他只是一个魔影。
这是在他们所处的地位所能表示的抗拒。这是人的尊严和民族的尊严
的维护。这是有意的无视和漠视，因而也就是大的蔑视。鲁迅先生说过：最
大的轻蔑就是连眼珠也不转过去。
他们是手无寸铁的老人和少女，是被征服者，是弱者；敌人是征服者，
是强者。然而，他们是人，而敌人是丧失了人性的兽，在这个意义上，他们
又是强者，而敌人是弱者。他们像大海般的沉默。海沉默着，而潜流汹涌。
海沉默着，但预示着暴风雨和万顷波涛而作为人，他们的感情也就不可
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能是那样单纯的。
当以沉默和蔑视对待那个军官的同时，老人说：“不过在我心里很可能
另有一种感情夹杂在这个意志里面，那就是我不能冒犯一个人而自己不感到
痛苦，哪怕他是我的仇人。”他有一次对侄女说在开口以前，他干咳了几
声，因为他有些犹豫，不知道该不该把话说出来：“像这种样子一句话都不
肯施舍给他，也许有点不近人情吧。”而有一个落雪的冬夜，老人坐在火光
熊熊的壁炉面前，不由自主地为那个德**官担心，想象着他回来时满身雪
花的样子。这几个细节很能帮助我们理解老人的性格。我们可以赞扬他
的善良，也可以指责他的温情。他已习惯于对人的关怀和尊重。这是人的好
的品质。不过，他也意识到，那究竟是一个敌国的军官，所以他又因为有这
种感情而恨自己。所以，当他向侄女说了上面引的话，看到侄女炯炯发光充
满愤恨的眼睛时，他的脸红了。
侄女看来在感情上是比老人更坚强的，但在听了那个德**官许多晚
上的独白，逐渐了解了他的性格和心情以后，也不能自己地对他滋长了一种
微妙的感情。只是由于那个人是一个德**官有着兽的外形，所以她不
能也不愿向他伸出手去。她的心灵在自己建筑起来的监狱里产生了骚动和不
安。
当告别的那个晚上，听到了德**官发自内心的凄厉悲痛的告白以后，
她第一次的确是第一次把她的一双惨淡眼睛的眼光赏给了他。而当他临
走，低低地向她说：“永别了”，而且用深切的期待的眼光凝视她时，她的嘴
唇终于动了一动，第一次也是最后一次向他开了口，虽然那声音低微得
几乎听不见：“永别了”
那个军官微笑了。因为，他终于听到了他所爱的人的一句话；因为，
从这一句简短的悲惨的话中，他感到的是对他过去的谅解和宽恕，是将他看
作是人的同情和祝福是的，在那个美女的眼中，他不再是兽，而是一个
纯洁的人了。他微笑着，走上通向死亡的征途。
小说的思想是立足于“人”的观念。它没有直接描写法西斯的暴行，
但通过那个被蒙骗的善良的德**官的觉醒和决心走向死亡，从“人”的意
义上否定了法西斯。它没有直接描写法国人民地下抵抗的英勇斗争，但通过
老人和少女的抗拒性的沉默，表现了人的不可侮辱，不可征服，体现了民族
的尊严。老人和少女逐渐与那个德**官在感情上接近，是作为人的感情的
接近。
小说所描写的生活是早已作为历史陈迹了，但它所表达的特定环境中
应该怎样做一个人，怎样维护人的尊严的主题是并没有过时的。这主题的意
义一直通向今天，而且将通向不会是太近的将来。
还可以从艺术的角度来看看。
这篇小说无疑地是为了宣传：它是揭露法西斯德国占领法国初期所采
取的那些伪善措施和漂亮言词的。然而，这是通过了和服从了艺术规律的宣
传。
这篇小说的德**官的形象，不是漫画似的脸谱。老人和少女的形象
没有被拔高和膨胀。他们都是真实可信的有血有肉的人。
作者满怀激情。他的激情深深隐藏在每一个语句中间。沉默的海面下
激荡着潜流，作者的感情凝练成表面的冷静状态。这样，就使小说具有庄严、
深隽的风格。
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这篇小说没有曲折的情节。作为故事来说，它是太简单了。只有三个
人物，没有任何热闹的场面。除了军官的独白以外，连对话也只有简单的几
句。它着重的是刻画人物的内在感情，人物之间的感情的激荡和冲击。那扣
人心弦远远超过了表面的戏剧性，超过了表面的矛盾冲突，而且它是真正感
人肺腑的。
我们有一些文艺作品曾经轰动一时，但不久就从读者记忆中消失了。
反映十年浩劫的文艺作品，在开始曾经引起了广泛的注意，而现在读
者对陆续还在出现的这类题材的某些作品，已经表示了冷淡。
这现象值得深思。而海的沉默的艺术经验一切好的作品的艺术
经验是值得借鉴的。1980年12月9日
读着荒野的呼唤1时，一直沉浸在紧张的心情中，有的
章节真是惊心动魄。读完
后，心情还不能平静，而且一时还不能回到现实生活中来，仿佛还置
身在那冰天雪地的荒野中。
这是美国作家杰克
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