情形之下可能會展示出一些理解力，可是，迷箱卻是一個它們無法用智力來解決的問題，因為它包含一些它們看不出來的機械元素在里面。栗子小說 m.lizi.tw然而，他的確肯定理解力思維並不能在簡單動物中發生。他搭了一道與房子的牆成直角的籬笆，再加一道拐彎的籬笆與外側的一端成直角，形成一個l形。當他把一只雞放進l形里，再把飼料放在l的外面，雞會沿著籬笆l里面來回跑動，不知道暫時離開飼料繞過障礙去取食物。可是，一只狗卻很快能夠識別這個情形，知道繞過障礙取食物。把一個一歲的女孩子放在l里面，再在籬笆的對面放一個她最喜歡的玩具小人，她一開始會透過籬笆取玩具，可接著會笑哈哈搖晃晃地繞過障礙去取它。
在猩猩的情況下，一些最為顯著的理解力的例子會由另外一個問題誘發出來。克勒常常把一只猩猩放在一只籠子里，再把一串香蕉放在籠子外面它抓不到的地方。籠子里會放一些棍子。一只猩猩可能會在相當長一段時間里不知道可以用棍子去取食物，可是，突然間，它會想到這一點。一只叫謝果的雌猩猩先用手試著抓香蕉，半個小時後，她沒有信心了，于是就躺了下來。可當別的幾只猩猩出現在籠子外面的時候，她一下子跳了起來，抓住一根棍子，猛地把香蕉撥到跟前來了。很明顯，看見其它猩猩靠近食物起了一種促進的作用，從而引發了理解力。
在另一個棍子問題中，想到問題的解決辦法的方式更為突然。如克勒自己的記述︰
光憑它手中的一根短棍子，薩爾頓拿不到食物，因為食物在外面。柵欄外面有一根稍長些的棍子。它用手還抓不到這根長根子，可是，它可以用手中的短棍撥過來這根長棍子。薩爾頓想用稍短些的棍子去撥食物。這沒有成功，它撕咬從它的籠子上投射過來的一根鐵絲，可這也是徒勞的。然後，它打量著四周在這些測試當中總是有些很長的停止間隔，這時，動物們會盯住整個可見的地區看。突然間，它又一次拿起棍子，直接走到有長根子的那道鐵絲網跟前，用這根“輔助”短根撥動那根長根，抓住了它，再走到對準目標的網跟前，用長棍子牢牢地取到了食物。
在一個更為復雜的問題中，用可以拿到手的兩根棍子都取不到香蕉。可是，其中一根卻比另一根細些，可以插到另一根里面去增加長度。哪怕聰明的薩爾頓也沒有很快地看出這個辦法。它花了約一個小時的時間想拿到食物，可沒有用。克勒給了它一個暗示，他用一根手指插到一根棍子里面去，可薩爾頓還是沒有明白過來。接著︰
薩爾頓以不同的姿勢蹲在箱子上，箱子離鐵柵稍有些距離。接著，它爬了起來，撿起那兩根棍子，拿在手上隨便玩著。玩著玩著他突然發現自己的兩只手上都拿著一根棍子，根子的位置使它們成了一條直線。它把較細的那根棍子插入較粗的那根里面，跳了起來，並直奔鐵柵，到目前為止它對鐵柵只是稍稍回過一次頭，並用這加長了一倍的棍子撥到了香蕉。
克勒最重要的發現之一對有關學習的心理學具有極大的意義，那就是，理解力的學習不一定依靠獎勵辦法，不一定像桑代克在對貓進行的刺激－反應實驗中那樣。當然，猩猩都在尋找獎勵，可是，它們學習的結果卻並不是獎勵品帶來的，它們在吃到食物之間就解決了這個問題。
另一項重要的發現是，當動物得到某個理解力時，它們不僅知道了解決問題的辦法。它們還會概括並把稍加改變的方法應用到其它不同的情形之中。按照心理學的術語來說，理解力的學習是能夠進行“積極傳遞”的，按照一般人的說法，猩猩已經學會應付考試了。小說站
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克勒在1917年的一份專論中報告了他的發現，接著又在1921年出版了一本書，猩猩心智。專論和書籍都給心理學界留下了深刻的印象，而且不光是在動物解決問題方面獨有見解。克勒的觀察為格式塔研究人類解決問題的辦法鋪好了道路，他使用的技巧跟以前是一樣的。
1928年，哥倫比亞大學師範學院的一位心理學家利用克勒式的情形對一些從1歲半－4歲不等的孩子進行了實驗。最希望得到的東西不是香蕉，而是一些玩具，她把這些玩具放在孩子們拿不到的地方，要麼在小圍欄的鐵柵外面，要麼放在某個架板上。在小圍欄的實驗中，有一些棍子可以讓孩子們拿到，還有用于爬到架板上的椅子和箱子。有時候，孩子們立刻就看到了解決辦法，有時候只是在四處轉了半天之後才看出來。這個過程與猩猩大腦里發生的事情驚人地相似，不過，毫不令人奇怪的是，哪怕這都是些未成熟的孩子，他們比成熟的猩猩更為容易得到解決辦法。
對年齡更小一些的8個孩子也做了類似的實驗，他們的年齡從8－13個月不等。這些實驗是稍晚些時候由卡爾登卡爾這位年輕的德國心理學家進行的，他曾在伯林與韋特海默和克勒一起進行過研究。他使用了一個簡單的問題情形。孩子們圍著桌子坐著，桌上擺滿伸手拿不到的一些可愛的玩具。手上有根棍子。只有兩個孩子立即想到了解決辦法，其他的5個孩子拿著棍子玩，直到他們不管是有意還是無意地把棍子弄到玩具跟前時，他們才突然想到可以使用棍子來達到目的。最小的那個孩子從頭到尾都沒能解決這個問題。
登卡爾最為重要的一些研究是他1926年到1935年之間對一些成人受試者進行的解決問題的研究。他的研究方法之一是提出一個問題，然後讓他的受試者在解決問題的時候把思考的過程志出來。登卡爾把說過的話記錄下來，然後分析他的“原型”或者文字記錄，以期發現受試者們如何看待這個問題然後尋找解決辦法的。他的兩個問題之一是︰
假設一個人得了無法動手術的胃癌，然而可以用足夠劑
量的射線來殺滅有機細胞，一個人可以通過什麼樣的步驟來
利用這些射線消除自己的癌腫瘤可同時又避免殺滅圍繞腫瘤
的正常組織呢
一位典型的受試者的建議資料這里已經加以大幅刪節和簡略如下所示︰
從食道里輸送射線。
動手術把腫瘤暴露出來。
人們得逐漸減少射線；例如這可能有用嗎等找到腫瘤時再把射線開滿。
要麼射線得進入身體，要麼腫瘤得露出來。也許人們可以改變腫瘤的位置可是怎樣做到這一點呢通過壓力不行。
射線強度得有所變化。
對健康組織得把射線強度調到以前的弱位。
我只看到了兩種可能性︰要麼保護身體，要麼使射線無害。 〔實驗者︰人們怎樣才能在進行途中減少射線的強度呢如各位前面所言總得想法轉變射線的方向，消散它分散它，停止讓一束寬帶弱光通過一個透鏡，這樣的話，腫瘤就居于焦點位置，並接受到強度最大的放射。〕
這個建議和其它一些建議顯示出，當面對這樣一個問題時，人們使用一系列不同的啟發式探索型技巧。他們最常見是的使用一些機械式或者常見的啟發辦法，如以問題中最緊急和最明顯的特征為基礎進行隨機可能嘗試。這樣一些啟發辦法通常得出很差的解決辦法，或者根本就沒有辦法。栗子小說 m.lizi.tw在上述的建議中，通過食管輸送射線或者通過動手術把腫瘤暴露出來，這些就是這類的辦法。
最後，在走入了好幾條死胡同之後，許多受試者都轉著圈子來考慮更具有實效的“功能性”的啟發辦法另有一些人一開始就這麼干了，比如他們試圖辨認出問題的關鍵性質。比如，他們自問，基本的目標是什麼，只有到這時候，他們才開始尋找一些具體的解決辦法。在上述的建議中，受試者開始考慮以這種方式解決問題，他說︰“人們得逐漸減少射線強度。”然後他又回到了第一種思維之中“也許人們可以改變腫瘤的位置”，可是，在實驗者提醒他想象自己更為基礎的一些啟發後，他突然把自己的理解轉變成可行的解決辦法。機械啟發與小雞沿著籬笆轉來轉去差不多，功能性的啟發辦法也與以廣泛的眼光來看待問題並且看見一個不那麼直接可是有效實現目的的辦法差不多。
登卡爾的其它主要研究方法是把受試者帶入一個房間里，房間里面堆滿一大堆亂七八糟的東西，桌上也擺著一些材料，他請受試者完成一些任務，而這些材料或者物體里面沒有一樣東西是適合這個任務的。目的是要看看受試者在什麼情況下惦量用一種或者多種可能拿到的東西用作其它一些可能的用途，而在哪些情況下進行這樣的重組是不允許的。
例如，在一情況下，要求受試者把三根小蠟燭安裝到門上齊眼高的地方，表面是要進行“視力實驗”。桌上有一些蠟燭，一些不干膠，一些紙夾，幾張紙，繩索，鉛筆和其它一些東西，包括一些關鍵的東西︰三只空的小紙板箱。每位受試者在里面亂翻一陣子後，都重新構造了自己對這些東西的觀點，並看出紙箱可以貼到門上面，然後用它作平台，再把蠟燭放上去。
可是，在這個問題的另一個變換方式中，三只箱子都裝有東西，一只里面裝有小蠟燭，第二只里面裝有一些不干膠，第三只里面裝有火柴。這次，他的受試者中只有一半不到的人解決了問題。他們曾看到過這個只箱子用作了一個專門用途，這使他們很難看出除了箱子以外的其它用途。登卡爾把這種解決問題當中出現的常見但很嚴重的障礙叫做“功能性粘滯”，一個解決問題的人如果認為一個物體有專門的用途，讓他看出它的其它用途就是一件困難得多的事情。
這是一個非常值得注意的發現。它解釋了為什麼一些最熟悉自己那一行的人卻最不太可能在自己的領域里找到一個解決問題的新辦法。教育創造了專業知識，可同時也創造了功能性粘滯。一位專家看他手中的工具時，是以各個工具的專業用途來看待它們的，一個生手盡管會出一些不著邊際甚或荒誕不經的主意，可是，他往往也提出極有創見的觀察方法。毫不奇怪，科學家們一般都是在早年提出他們最有創見和重要的見解的。
盡管許多人認為登卡爾是30年代格式塔心理學者群中最有天才的一個，如果他沒有不幸英年早逝的話，他在尋求解決問題的途中也可能走得更遠。他是一位政治自由主義者，1935年從德國先逃到英國，然後，1938年又到美國的斯瓦特摩教書去了。1940年，他37歲，因為戰爭的爆發深感壓抑，自殺身亡。
由克勒、登卡爾和其它一些格式塔心理學家進行的解決問題研究看起來相當簡單，可是，他們的含義卻是十分深遠的。他們展示出，人類的問題解決在某種程度上也包括動物的問題解決並不限于試誤法，也不限于條件反射法，而經常包括一些較高層次的思維，它會產生新的視野，思維和解決辦法。對于問題解決的研究是格式塔心理學家們把思維恢復到心理學關心的中心位置的最為重要的方法之一。
學習
許多世紀以來，對知識是如何獲取的研究一直是一些心理哲學家和心理學家們最為關心的問題之一。可是，隨著生理心理學家和馮特的到來，其中的大多數都被與其它一些過時的測心術話題一起束之文化高閣了。
生理學家和馮特的門徒們就學習所說的少數幾句話，大多數都只不過是二手的聯想主義。他們認為學習只不過是一些經驗的連接或者瓖嵌。行為主義者們認為學習是他們研究的主題但只不過是刺激反應條件中無意識的學習。人類學習當中涉及的較高級的精神活動都被忽視了，以迎合舊有的說法，即計算增多的試驗次數與已有習慣的力量之間的相互關系。
在格式塔心理學的貢獻之中，也許是他們最大的貢獻，即是把意義和思想恢復到了學習之中。盡管格式塔運動只在德國有過瞬間的輝煌，並沒有代替美國的行為主義學說，可是，他使認知傳統重放光輝，並對它進行了革新。它為60年代的認知革命鋪平了道路。
可是，並不是由人腦，而是由一只母雞的思想提供出來了第一份有力的證據，證明聯想主義者和刺激反應的學習學說嚴重不足。克勒在特里萊夫島上的日子里用4只雞進行了無聊卻極有啟發意義的實驗。他讓其中兩只雞去啄散在一張淺灰色紙上的米粒，而且一發現它們去啄另外一張深灰色的紙上的米粒就趕走它們。他讓另外兩只雞接受相反的訓練。一般都知道雞特別傻，可是，經過400－600次的試驗後，開始的兩只雞就只啄淺色紙上的米粒了，而後邊的兩只雞也就只啄深色紙上的米粒了。
接著，克勒把兩種情形都換了一下。他讓雞學會吃食的那張紙的背景色保持不變，但把另外一張紙的色調換了一下，在第一種情況下，換了更淺一些的顏色，在第二種情況下換了更深一些的顏色。聯想主義者和條件反射主義者會預測說，由于雞已經學會將吃食與某種特別的灰度聯系起來了，它們應該繼續這樣做。可是，在百分之七十的試驗中，這些雞都在新的背景而不是舊背景上啄米。那對經過訓練，在兩種背景中較輕的背景上吃食的雞現在大多選擇新的、顏色更淺的背景。那對學會在較暗的背景上吃食的雞現在大多選擇新的、更深的背景。格式塔學說可以提供答案︰雞已經學會不是把食物與某種特別的顏色而是與某種關系聯系起來了在一種情況下是較淺顏色的背景，在另一種情況下是較深顏色的背景。
克勒用猩猩和一個3歲的孩子重復了這個實驗。他給他們每人兩只箱子，一只是暗色，一只是亮色。當一只猩猩做受試者的時候，亮色的箱子里有一些食物在里面。當孩子當受試者的時候，箱子里面放一些糖果。猩猩和孩子都知道亮色箱子里有獎品的時候，克勒拿走了暗色箱子，用一只比獎品箱更亮一些的箱子代替它。這次，他在兩只箱子里都放些獎品，這樣的話，除了一只箱子與另一只箱子的顏色關系外，沒有其它的激勵因素讓他們在兩者之間進行挑選而事實上，猩猩和孩子通常都選新箱子，即亮些的箱子。
行為主義學者和馮特的門徒都已經知道，一個動物可以通過訓練在兩種不同顏色的東西中選擇一種，可他們不願相信，動物學會的東西是兩種顏色之間的關系。對于這些“自然力說”的心理學家們而言，一種關系不可能成為基本的心理學事實。如韋特海默的學生所羅門阿什所言︰“這個前提的力量足以彌蓋經驗的無窮證據。”
可是，克勒的實驗無一例外地證明，顏色之間的關系的確是動物們學會的基本事實，因為它們會在不同的情形之下應用同一個原理。阿什說，這是一個普遍定律的例子，即，動物和人類都是以相互關系來感知學習幾乎任何東西的。此物體堆在彼物體上，居于兩者之間，大于其它的物體，小于其它的物體，比另一個早些或晚些等等。關系是感知、學習和記憶的關鍵。這個事實以前被排除在心理學之外，可現在又由格式塔學者們找回來了。
韋特海默、克勒、科夫卡和他們的許多學生都在學習上進行了許多研究，可是，宣布該觀點的許多功績都歸到科夫卡名下了。這位害羞、自疑、其貌不揚的小個子男人，性格古怪，嗓門特大，可當他坐在桌前編輯這些事實和學說的時候卻感到心曠神恰，游刃有余。他在印刷品里像是位力拔千軍的大師和尖刻嚴酷的刀筆吏。
科夫卡本人並沒有進行值得注意的認知研究。他幾乎所有的實驗工作都是在深層感知、色彩和運動當中。可是，因為他的英語極好，心理學快報的編輯羅伯特奧格登他曾與科夫卡在維爾茨堡學習過邀請他準備第一次用英語講解格式塔心理學。這篇文章出現在1921年，從那以後，科夫卡就成這了個運動非正式的代言人。格式塔心理學的研究發現和有關學習的一些思想為行業所知，大多是因為他的報道文章和兩本著作。
在這些著作中，科夫卡在1921年用德語出版，1924年又用英語出版的思維的成長里，用格式塔心理學的眼光回顧了有關精神成長的現存知識。在他提供的許多新思想和解釋中，有兩點特別突出︰
第一點︰本能行為不是一串由某種刺激通過機械原理激發的一系列條件反射，而是一組或者一種反射的模式由這個動物強加到自己的行動上的一種格式塔旨在實現一個特別的目標。一只小雞在某些它“知道”可食的東西上啄，可是，本能是趨向目標的，由饑餓所驅動，而不是看見食物時產生的機械和自動反應。小雞飽的時候不啄食，盡管它看見食物，盡管有反射。
第二點︰科夫卡反對行為主義的教理，即所有的學習都是由一連串由獎品創造的聯想構成的，他反駁說，許多學習都是發生在獎品出現之前，通過思維里面的組織和重新組織進行的。他用克勒進行的猩猩解決問題研究和小孩子的、可比的解決問題研究作為證據。然而，他承認，組織過程準確的原因還不太清楚。
14年之後，在格式塔心理學原理1935年一書中，科夫卡勇敢地嘗試從格式塔心理學的觀點來回顧所有現存的心理學知識，他準備提出一種學說，用以解釋思維中的組織和重新組織的準確原因。這個理論最早由克勒提出來，他又加以精確化。其理論是，大腦固有的“心理物理學”力量神經能量場跟自然界其它地方的力場一樣作用，它們總是在尋找最簡單的或者最合適的配置如我們在肥皂泡中或者在磁力線中所見的一樣。因此，思維傾向于以“好的格式塔”形態建構或者重新建構所得的信息。
可是，這些好的格式塔形態是對外部世界真實的反映嗎科夫卡對這個古老的問題表示了明確的肯定態度。他拿出了由韋特海默提出並由克勒發展下去的這個理論，即我們對這個世界的想法與這個世界本身是異種同形的人的思想是一些大腦活動的結果，它們與所代表的外部事物在結構上是有一定相似性的。如果我們看到兩只分開的燈，就有兩處分開的腦刺激產生。如果我們看到運動，則在大腦里面相應產生一個被喚醒的場的運動。思維的內容並非某種與外部世界絕然不同的東西，而是對外部世界形成的神經影像。
思想是一個與外部的物質世界
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