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“施及孝文王、庄襄王1，享国之日浅2，国家无事。
“及至始皇，奋六世之余烈3，振长策而御宇内4，吞二周而亡诸侯5，履至尊而制**6，执敲朴以鞭笞天下7，威振四海。南取百越之地8，以为桂林，象郡9，百越之君俛首系颈10，委命下吏11。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱12，却匈奴七百余里13，胡人不敢南下而牧马14，士亦不敢贯弓而抱怨15。于是废先王之道，燔百家之言16，以愚黔首17。堕名城18，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉19，铸以为金人十二20，以弱天下之民。然后践华为城21，因河为池22，据亿丈之城23，临不测之谿以为固24。良将劲弩25，守要害之处，信臣精卒26，陈利兵而谁何27。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里28，子孙帝王万世之业也29。
1施yi，义：延续。2享国：指国君在位三年。浅：时间不长。3奋：发扬。六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。余烈：遗留下来的功业。4这句的意思是，挥动长鞭来驾御天下。比喻秦始皇用武力来征服各国。5二周：东周和西周，为周赧nǎn，上声“南”王分封的两个小国。西周于秦昭襄王五十一年前256被灭，东周于庄襄王元年前249被灭。并吞二周实际都在秦始皇执政之前。亡诸侯：从公元前230年到公元前221年秦先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，完成了统一中国的事业。6履：踏，登。至尊：指帝位。秦王赢政于公元前221年称“始皇帝”。**：指天地四方，即天下。7敲朴：木杖一类的刑具。短的叫“敲”，长的叫“朴”。鞭笞：鞭打。8百越：也称“百粤”。9以为：即“以之为”。10俛fu，府首：低头听命。俛：同“俯”。系颈：颈上系绳。11委命下吏：把自己的生命交给秦国的下级官吏。委，交付。12藩篱：篱笆。这里引申为“屏障”的意思。13却：打退。14牧马：放牧马匹。这里比喻侵掠或骚扰。15贯wān，弯弓：拉满弓。贯，通“弯”。16燔百家之言：指焚书。公元前213年秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧民间所藏的诗、书及诸子百家的着作。详见卷六秦始皇本纪。燔，焚烧。17黔首：秦始皇称帝后规定对百姓的称呼。18堕hui，灰：毁坏。19销：把金属熔化。锋鍉di，敌泛指兵器。锋，刀刃。鍉，箭头。20金人：铜人。古代以铜制作兵器。秦始皇曾下令收集全国的兵器运到咸阳，铸成钟鐻和十二个铜人，放在宫中，以防止人民的反抗。见卷六秦始皇本纪。21践：踏；登。这里是“凭借”的意思。华：指华山，在今陕西华阴县。22因：依据。河：黄河。池：护城河。23亿丈之城：指华山。24不测之谿：指黄河。谿同“溪”。25劲弩：强劲的弓。弩，一种利用机械力量发射箭的弓。26信臣：可靠的臣子。精卒：精干的士兵。27陈利兵：摆列着锋利的武器。意谓戒备森严。谁何：即谁，这里指盘问行人是谁。28金城：形容城墙坚固。29万世之业：意思是传之万代的家天下。秦始皇曾说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至万世，传之无穷。”见卷六秦始皇本纪。
“始皇既没，余威振于殊俗1。然而陈涉瓮牖绳枢之子2，甿隶之人3，而迁徙之徒也4。材能不及中人5，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也。蹑足行伍之间6，俛仰阡陌之中7，率罢散之卒8，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗9，天下云会响应10，赢粮而景从11，山东豪俊遂并起而亡秦族矣12。台湾小说网
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1殊俗：风俗不同的地方，指边远少数民族地区。2瓮牖绳枢：形容房子简陋，极言陈涉出身贫寒。瓮牖，用破瓮做窗户。绳枢，用绳子拴门轴。3甿ng，萌隶，指出身微贱。甿，同“氓ng，萌”耕田的农夫。隶，隶卒。迁徙之徒：指被征发服役的人。5材能：即“才能”。中人：一般人。蹑足：置身。行伍：指军队。7阡陌：田间小路。南北的叫阡，东西的叫陌。这里泛指田野。8罢pi，皮：通“疲”，疲困。9揭：举。10云会响应：像风云那样汇集起来，像回音那样应声而起。11赢粮：担着粮食。赢，担负。景ying，影同“影”，影子。12山东：指崤山以东，即原六国之地。
“且天下非小弱也1；雍州之地，殽函之固自若也2。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也3；耰棘矜4，非铦于句戟长铩也5；适戍之众6，非俦于九国之师也7；深谋远虑，行军用兵之道8，非及乡时之士也9。然而成败异变10，功业相反也。尝试使山东之国与陈涉度长絜长11，比权量力，则不可同年而语矣12。然而秦以区区之地13，致万乘之权，抑八州而朝同列14，百有余年矣15。然后以**为家，殽函为宫。一夫作难而七庙堕16，身死人手17，为天下笑者，何也仁义不施18，而攻守势之异也19。”
1且：再说。2自若：跟过去一样。3非尊于：并不比更尊贵。4：即“锄”。耰：无齿的耙。棘：同“戟”。矜：戟的柄。5铦：锋利。铩：长矛。6适zhé，折同“谪”。7俦：同类。8道：办法。9乡：同“向”。10成败异变：成功失败，大不相同。11度duo，夺长絜大：量量长短，比比大小。度、絜，均指测量。12同年而语：犹同日而语。相提并论的意思。13区区：小的样子。14抑：控制。八州：古时天下分九州，秦据雍州，其他六国据八州。朝同列：使从前与秦同列的诸侯来朝拜他。15百有余年：从秦孝公任用商鞅变法使秦国强盛至秦始皇统一中国，有一百三十多年。16一夫：一人，指陈涉。作难：发难，指陈涉起义。七庙：古代帝王的宗庙，奉祀七代祖先。17身死人手：指秦王子婴被项羽所杀。18仁义不施：不实行仁义的政策。指秦始皇统一中国后，没有顺应形势的需要推行仁政，而继续用暴力来统治人民。19这句的意思是，秦始皇吞并六国时，处于攻势，不用暴力无法夺取胜利。但天下统一后，形势就不同了，人民希望过安定生活，要随形势的变化推行仁政。
标题<<外戚世家第十九支菊生译注>>
外戚世家第十九
支菊生译注
说明本篇记述汉高祖至武帝五代汉皇的后妃，以正后为主，兼及妃宾，并涉及后妃的亲族，所以称为外戚世家。
记后妃，自然要反映宫廷内部的一些情况，这就能使读者看到帝王生活的一个重要的侧面。后妃之间为争宠、争权势而进行的明争暗斗，构成了统治集团内部矛盾斗争的一部分。后妃一旦得宠，其父母兄弟立即青云直上，这些皇亲新贵往往成为影响王朝政局的重要势力。刘邦死后，诸吕擅权，几乎取代了刘家王朝。这个历史教训司马迁是很重视的。在写到窦皇后的两位兄弟受封后，特意记述了周勃和灌婴的一次谈话，他们最担心的就是窦氏兄弟会不会“又复效吕氏大事”，所以要为两人选择师傅宾客。这里作者显然是要提醒人们不要忘记这个重要的教训，这也是作者对本篇的命意之一吧。小说站
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或许是某种巧合，篇中的几位皇后都是出身微贱，而她们能当上皇后又都有一段不寻常的经历，有的是阴差阳错，有的则事出偶然。一个微贱女子，一觉醒来变成了天下最尊贵的妇人，实在令人不可思议，司马迁则用了一个“命”字来作答案，并且还记载了一些异梦、占卜等以自圆其说。从写作角度而论，一个“命”字贯穿全篇，使文章骨节通灵，显出了章法的高妙。但从观点方面来说，却反映了司马迁思想的局限，这种局限在开篇的序言里表现得更为集中。序言的基本观点是，夏、商、周三代之兴在于后妃，三代之亡也在于后妃；婚姻是人道之大伦，所以必须谨慎；婚姻的后果如何是命里注定的。这段序言自然是要告戒当朝天子不要重蹈历史的覆辙。但其中的观点是不正确的。把三代兴亡的原因归之于女人，不仅表现出对妇女的偏见，更主要的是这种历史观极不科学。当然这种观点并非司马迁的创造，但通过他的宣扬使这种观点对后世的不良影响更为广泛。关于命的议论，与他在许多篇章中对天命的否定与怀疑自相矛盾，表现出他在这个问题上的摇摆不定。
本篇后面附有褚少孙续补的几段文字，所记的史实与司马迁原文的精神是一致的。其中记武帝寻找其同母异父姐姐一段较为生动。记卫皇后弟卫青及其四子被封，贵震天下，之后引述了一首民歌，正是太史公常用的笔法。褚先生好为议论，但其见识远逊于太史公。武帝为防止吕后专政的历史重演，竟杀死了太子之母钩弋夫人。而褚先生却认为这是武帝的“昭然远见，为后世计虑”，甚至赞扬说“岂可谓非贤圣哉”真是荒谬至极难怪后世学者对这种谬论异口同声地予以指责。
自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀song，松氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲dá，达已。周代的兴起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因为他和褒姒的的**。所以易经以乾坤两卦为基本，诗经以关雎开篇，书经赞美尧把女儿下嫁给舜，春秋讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的应用，只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙；能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢
太史公说：秦以前的情况还很简略，那些详情没能记载下来。汉朝建立，吕娥姁xu，须成为汉高祖的正宫皇后，儿子是太子。到了晚年，容颜衰老就不受宠爱了。而戚夫人得宠，他的儿子如意几乎取代太子地位有好几次。到高祖去世后，吕后灭了戚氏，杀死赵王如意，而高祖后宫的妃子只有不受宠爱被疏远的人才能平安无事。
吕后的长女是宣平侯张敖的妻子，张敖的女儿是惠帝的皇后。吕太后由于亲上加亲的缘故，用种种办法想让她生子，可是始终没有生子，只得从后宫抱来别人的儿子谎称是她的儿子。到孝惠帝去世以后，天下刚刚安定不久，继承皇位的人还没有明确。于是就提高外家的地位，封吕氏兄弟为王以作为辅佐，并让吕禄的女儿做少帝的皇后，想把根基连结得更牢固，然而毫无益处。
吕后去世，与高祖合葬在长陵。吕禄、吕产等人害怕被诛杀，就阴谋作乱。大臣征讨他们，上天引导着汉家的皇统，终于消灭了吕氏。只有孝惠皇后被安置住在北宫。大臣把代王迎来即位，这就是孝文帝，由他供奉汉家的宗庙。这难道不是天命吗不是天命谁能担当这样的使命呢
薄太后，父亲是吴他人，姓薄氏，秦朝时与原魏王宗族的女子魏媪私通，生了薄姬，薄姬的父亲死在山阴，于是就葬在那里。
到诸侯反抗秦朝的时候，魏豹自立为魏王，魏就把她的女儿送入魏王宫中。魏媪到许姆那里去看相，让他给薄姬相面，许姆说她应当生天子。那时项羽正与汉王刘邦在荥阳相持天下，天下归谁还没有一定。魏豹起初是与汉王一同攻打楚王，等到听了许姆的话，心里独自高兴，便背叛汉帝，先是中立，接着又与楚王联合。汉王派曹参等进攻并浮虏了魏王豹，把他据有的圭地改为郡，把薄姬送入织造府。魏王豹死后，有一次汉王进入织造府，看到薄姬美貌，下诏把她收进后宫，一年多也没有得到宠幸。当初薄姬年少时，与管夫人、赵子儿很亲密，三人立下誓约说：“谁先富贵不要把别人忘了。”后来管夫人、赵子儿都先后得到汉王宠幸。有一次汉王坐在河南宫的成皋台上，这两位美人谈起当初与薄姬的誓约而相互戏笑。汉王听到后，问她们缘故，两人把实情都告诉了汉王。汉王心中有些伤感，可怜薄姬，这天就召见她并与她同宿。薄姬说：“昨天夜里妾梦见苍龙盘据在我的腹上。”高祖说：“这是显贵的征兆，我来为你成全了吧。”一次同宿就生了男孩，这就是代王。此后薄姬就很少见到高祖了。
高祖去世后，对那些为高祖侍寝而得宠幸的妃子如戚夫人等人，吕太后非常气愤，就把她们都囚禁起来，不准出宫。而薄姬由于极少见高祖的缘故，得以出宫，跟随儿子到代国，成为代王太后。太后的弟弟薄昭也跟随到代国。
代王在位十七年，吕后去世。大臣商议立新君，都痛恨外戚吕氏势力强盛，都称赞薄氏仁德善良，所以迎回代王，立为孝文皇帝，薄太后改称号为皇太后，她的弟弟薄昭被封为轵zhi，止侯。
薄太后的母亲已在这以前死去，葬在栎yue，月阳北边。这时才追尊薄太后的父亲为灵文侯，在会稽郡设置在三百户的园邑，长丞以下的人被派去侍奉看守陵墓，宗庙供奉祭品及祀典都依照规定的礼制进行。在栎阳北边也设置了灵文侯夫人陵园，所有礼仪都和灵文侯陵园一样。薄太后认为母家是魏王的后代，她的父母早逝，魏氏家族中有人侍奉薄太后很尽力，于是下令恢复魏氏家族地位，分别按照亲疏程度接受赏赐。薄氏家族中有一人被封侯。
薄太后比文帝去世晚两年，在景帝前元二年前155去世，葬在南陵。由于吕后在长陵与高祖合葬，所以她特为自己单独起建陵墓，靠近孝文帝的霸陵。
窦太后，赵国清河观津人。吕太后的时候窦姬由良家女子选入宫中服侍太后。后来太后把一宫女遣送出宫赐给各诸侯王，每王五人，窦姬就在这批宫女之中。窦姬家在清河，想到赵国离家较近，就请求主管遣送的宦官：“一定把我的名册放在去赵国的队伍里。”宦官把这件事忘了，错把她的名册放到去代国的队伍中了。名册上奏，诏令说可以，应该启程了。窦姬痛哭流涕，理怨那个宦官，不想去，强制她走，她才肯动身。到了代国，代王偏偏只宠爱窦姬，生下女儿叫嫖piāo，飘，后来又生了两个男孩。
代王王后生了四个男孩子。在代王尚未入朝立为皇帝之前王后就死了，等到代王立为皇帝，王后所生的四个男孩子也接连病死。孝文帝即位几个月之后，公卿大臣请求立太子，窦姬的长子年龄最大，被立为太子。窦姬也被立为皇后，女儿刘嫖为长公主。第二年，立小儿子刘武为代王，不久又迁徙到梁国，这就是梁孝王。
窦皇后的双亲早已去世，葬在观津。这时薄太后就下诏有关官员，追尊窦皇后父亲为安成侯，母亲为安成夫人。下令清河设置二百户的园邑，由长丞侍奉看守，一切都按灵文园的做法。
窦皇后的哥哥窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。少君四五岁的时候，家境贫穷，被人掠去后出卖，他家中不知他被卖在何处。又转卖了十几家，卖到宜阳。他为主人进山烧炭，晚上一百多人躺在山崖下睡觉，山崖崩塌，把睡在下边的人全都压死了，只有少君脱险，没有被压死。他自己算了一卦，断定他几天之内要被封侯，于是就从主人家去了长安。听说窦皇后是刚被封立的，她的家乡在观津，姓窦氏。广国离家时年龄虽小，也还知道县名和自家的姓，又曾和姐姐一起采桑，从树上掉下来，把这些事做为证据，上书陈述自己的经历。窦皇后把这件事告诉文帝，广国即被召见，问他，他详细说明了情况，果然不错。又问他还能用什么来验证，他回答说：“姐姐离开我西去的时候，和我在驿站宿舍里诀别，姐姐讨来米汤给我洗头，又要来食物给我吃，然后才离去。”于是窦后就拉住弟弟痛哭起来，涕泪纵横流下。左右侍从也都趴伏在地上哭泣，一起为皇后助哀。于是赏赐他很多田地、房屋和金钱，又分封与皇后同祖的窦氏兄弟，让他们迁居到长安。
绛侯周勃、将军灌婴等人说：“我们这些人不死，可是命都悬在窦氏兄弟二人的手里。这两个人出身低微，不能不给他们挑选师傅和宾客，否则，又会再次效法吕氏阴谋叛乱。”于是就挑选年长有德、品行端正的士人和他俩在一起。窦长君、少君从此成为谦逊礼让的君子，不敢倚仗他们的尊贵对人骄横傲慢。
窦皇后生病，双目失明。文帝宠幸邯郸慎夫人、尹姬，都没有有生子。孝文帝去世，孝景帝即位，封广国为章武侯。长君已先去世，就封他的儿子彭祖为南皮侯。吴、楚七国叛乱时，窦太后党兄弟的儿子窦婴，喜欢仗义行侠，就由他领兵平叛，因有战功被封为魏其ji，机侯。窦氏共有三人被封侯。
窦太后爱好黄帝、老子的学说，皇帝、太子以及所有窦氏子弟都不得不读黄帝、老子，尊奉黄老的学术。
窦太后比景帝晚六年去世，她与文帝合葬在霸陵。遗下诏书把东宫的金钱财物全部赐给长公主刘嫖。
王太后，槐里人，母亲叫臧儿。臧儿是原来的燕王臧荼的孙女。臧儿先嫁给槐里王仲为妻，生个儿子名叫信，还有两个女儿。后来王仲死了，臧儿又改嫁给长陵田氏，生了儿子田fé，焚、田胜。臧儿的长女嫁给金王孙为妻，生了一个女儿，臧儿为子女算封，结果说她的两个女儿都该是贵人。因为她想要倚仗两个女儿，就把女儿从金氏家中强行接回。金氏很愤怒，不肯和妻子断绝，臧儿就把女儿送进太子宫中。太子很宠爱她，生了三女一男。当男孩还在胎孕的时候，王美人梦见太阳投入她的怀中。她把这个梦告诉太子，太子说：“这是大贵的征兆。”还没降生时孝文帝就去世了，孝景帝即位后，王夫人生下这个男孩。
先前臧儿又把她的小女儿儿姁送进宫中，儿姁生了四个男孩。
景
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