韦编三绝3。小说站
www.xsz.tw曰：“假我数年4，若是，我于易则彬彬矣5。”
1易：易经，又称周易，我国古代用于占卜的书。全书主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻两种符号和卦辞、爻辞两种文字组成。2周易中的卦辞和爻辞，文字简略，但隐晦难懂。故后人对其进行了解说，这些解说的文字称为易传，共十篇，故也称十翼，这就是上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦。彖：即彖辞、易传中说明各卦基本观念的篇名。系，即系辞，易传中总论全部易理的篇名。象，即象辞，易传中解释爻辞语句的篇名。说卦，是易传中解释八卦性质和象征的篇名。文言，易传中解释乾、坤两卦卦辞的篇名。3这句意在说明孔子读易勤而刻苦。韦，熟牛皮条。古代书籍是写在竹木简上，用熟牛皮条穿起来的。三绝，多次断开。三，并非确数，其言多也。4假：借。这里是给与的意思。5彬彬：文质兼备，兼通文辞和义理。
孔子以诗、书、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人1。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
1六艺：指礼、乐、射、御、数、术，为孔子教授弟子的内容。
孔子以四教：文1，，行2，忠3，信4。绝四5：毋意6，毋必7，毋固8，毋我9。所慎：齐10，战11，疾12。子罕言利与命与仁13。不愤不启14。举一隅不以三隅反15。则弗复也16。
其于乡党17，恂恂似不能言者18。其于宗庙朝廷，辩辩言19，唯谨尔20。朝，与上大夫言，訚訚如也21；与下大夫言，侃侃如也22。
1文：文献。泛指学问。2行：实践：行事。3忠：忠恕。4信：信义。5绝：杜绝。6意：揣测。7必：武断肯定。8固：固执。9我：指自以为是。10齐：同“斋”，斋戒。11战：战争。12疾：疾病13这句的意思是说，孔子很少谈及的是利益，如果谈到，就与命运和仁德连系起来。14这句的意思是说，孔子不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发开导他。愤，烦闷发急。15这句的意思是说，举出一个道理，不能触类旁通地推演出相似的道理。隅，方角。这里可释为一个道理或一个方面。16弗复：不再重复。17乡党：乡里。18恂：xun，旬恂：谦恭的样子。19辩辩：能言善辩。20唯谨：指态度谨慎小心。尔：罢了。21訚yin，银訚如：和悦而能直言的样子。22侃侃：和乐的样子。
入公门1鞠躬如也2；趋进，翼如也3。君召使傧4，色勃如也5。君命召，不俟驾行矣6。
鱼馁7，肉败8，割不正9，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者10，虽童子必变。11。
1公门：国君的宫门。2鞠躬：恭敬的样子。3趋：小步快走，表示恭敬。或径释为“快走”。翼：谨慎的样子。4傧：迎接宾客。5色勃：脸色庄重认真。6俟si，四等待。7馁：鱼腐烂。8败：坏。9正：指按一的方法、规矩切割。10齐zi，资衰cui，催：古代用粗麻布做成的一种丧服。服期以死了什么人来决定，如齐衰三年、齐衰一年、齐衰五日、齐衰三日等。衰，通“缞”。栗子网
www.lizi.tw10瞽者：瞎子。11变：指改变脸色表示同情。
“三人行，必得我师1。”“德之不修2，学之不讲3，闻义不能徙4，不善不能改，是吾忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。
子不语：怪5，力6，乱7，神8。
1论语作“三人行，必有我师焉”。2修：修明。3讲：讲求。4义：指道理。徙：指前往学习。5怪：怪异。6力：暴力。7乱：叛乱。8神：鬼神。
子贡曰：“夫子文章1，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高2，钻之弥坚3。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人4，博我以文5，约我以礼6，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔7。虽欲从之，蔑由也已8。”达巷党人童子曰9：“大哉孔子，博学而无所成名10。”子闻之曰：“我何执11执御乎12执射乎我执御矣。”牢曰：“子云：不试13，故艺14。”
1文章：文献知识渊博。章，明显。2弥：愈。3弥坚：谓不可穷尽。4循循：有条理有步骤地进行。5博我以文：用典籍文章来丰富我的知识。6约：约束，规范。7卓尔：高超，特出。8蔑：不能。9达巷党人：达巷这个地方的人。党，古时以五百家为一党。达为党名。10这句话的意思是，孔子博学多才却不专一名家。11执：掌握。12御：驾车。13试：指被世所用。14艺：技艺。
鲁哀公十四年春，狩大野。波孙氏车子商获兽1，以为不祥，仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图2，雒不出书3，吾已矣夫”颜渊死，孔子曰：“天丧予”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣4”喟然叹曰：“：“莫知我夫”子贡曰：“何为莫知子”子曰：“不怨天，不尤人5，下学而上达6，知我者其天乎”
1车子：驾车的人，其人名商。2河不出图：易系辞说：“河出图雒出书，圣人则之。”传说有龙马从黄河出，背负河图。河，黄河。图，传说中的八卦图。3雒不出书：传说古代有灵龟背负雒书从雒水中浮出。雒，同“洛”，洛水。4吾道穷矣：麟在古代被视为祥瑞之兽，孔子见麟死，以为是自己的死亡之兆，所以哀叹他的政治主张不可能实现了。5尤：责备，怪罪。6下学而上达：集解引孔安国解释说：“下学人事，上达天命。”达天命，即通天道、天理的意思。
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎”谓“柳下惠、少连降志辱身矣。”谓“虞中、夷逸隐居放言1行中清2，废中权3。”“我则异于是，无可无不可4。”
1放言：集解解释说：“放，置也。置不复言世务也。”2行：行为。中zhong，仲清：合乎纯洁清高。3废：自我废弃，不追求功名利禄。中权：合乎权变之道。4这句意思是说，孔子既不降志辱身以求进取，也不隐居放言以避世。
子曰：“弗乎弗乎1君子病没世而名不称焉2。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉”乃因史记作春秋3，上至隐公4，下讫哀公十四年5，十二公6。据鲁7，亲周8，故殷9，运之三代10。约其文辞而指博11。故吴、楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”12；践土之会实召周天子13，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”14：推此类以绳当世15。台湾小说网
www.192.tw贬损之义，后有王者而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
1弗乎：犹言“不行”。2病：担忧。没世：指死亡。称：赞许。3因：依据。史记：指当时的史籍。4隐公：指隐公元年前7225讫：止。6十二公：指鲁国的十二个国君。即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。7据鲁：以鲁国为中心记述。8亲周：指奉周王室为正统。故殷：把殷朝的旧制作借鉴。故：古，引申有借鉴之意。10三代：指夏、商、周。11约：简约。指：同“旨”，宗旨，内容。12贬之曰“子”：吴、楚两国受封时都是子爵，但两国都自称为王，与周天子平列。在春秋中，仍称他们为“子”，以示对他们的贬削和对周王的尊崇。13践土之会：鲁僖公二十八年前632，晋文公召集周天子与诸侯在践土会盟，确立了霸主地位。14狩：巡狩，即帝王巡察诸侯或地方官治理的地方。15绳：这里是衡、纠正之意。
孔子在位听讼1，文辞有可与人共者2，弗独有也3。至于为春秋，笔则笔4，削则削5，子夏之徒不能赞一辞6。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋7。”
1听讼：审理诉讼案件。2可与人共：可以与人商量斟酌。3独：独自决断。4笔则笔：应该写的一定写上去。5削则削：应该删掉的一定删掉。6赞一辞：指帮助润改或增加一个词。7罪：责备，怪罪。
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门1，曰：“赐，汝来何其晚也”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎2梁柱摧乎哲人萎乎3”因以涕下4。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予5。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦奠两柱之间6，予始殷人也。”后七日卒。
1方：正。负杖：拄着拐杖。逍遥：悠闲自在。2太山：即泰山。太同“泰”。3哲人：这里指孔子自己。萎：枯槁。这里指人的死亡。4涕：眼泪。5宗予：尊奉我的主张。予，我。6坐奠：坐着受人祭奠。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒1。
哀公诔之曰2：“旻天不吊3，不慭遗一老4，俾屏余一人以在位5，茕茕余在疚6。呜呼哀哉尼父7，毋自律8”子贡：“君其不没于鲁乎夫子之言曰：礼失则昏9，名失则愆10。失志为昏，失所为愆。生不能用，死而之，非礼也。称余一人11，非名也。”
1鲁哀公十六年：公元前479年。2诔：一种用于哀的文体。3旻天：天。吊：善。4慭yin，印：愿：遗：留下。一老：一位老人，指孔子。5俾：使。屏：扔下。6茕qiong，穷茕：狐独无依的样子。7尼父：对孔子的尊称。8毋自律：集解引王肃曰：“律，法也。言毋以自为法也。”意思是说，没有可以作为自己学习的楷模了。毋，通“无”。10愆qiān,千：过失错误。11一人：即寡人，只有天子才能这样自谓，诸侯不得用此，所以子贡谓鲁哀公称“余一人”不合名分。
孔子鲁城北泗上，弟子皆服三年1。三年心丧毕2，相诀而去3，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室4，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢5。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内6，后世因庙藏孔子衣冠琴车书7，至于汉二百余年不绝8。高皇帝过鲁9，以太祠焉10。诸侯卿相至，常先谒然后从政11。
1服：指服丧。2心丧：在心中悼念，不穿丧服。3诀：告别。4百有余室：一百多家。室，家。5讲礼：讲习礼仪。乡饮：乡学结业的仪式。6故所居堂：孔子原来居住的堂屋，即故居。弟子内：弟子们所居住的房室。内，内室。7冠：帽子。8绝：废弃。9高皇帝：指汉高祖刘邦。10太牢：牛羊猪三牲俱备的祭祀。11谒：祭拜。
孔子生鲤1，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。
伯鱼生汲，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸2。
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
1据孔子家语说：“孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。”2中庸：原为礼记中的一篇，儒家经典之一。南宋以后将与礼记中的另一篇大学，以及论语、孟子合在一起，称“四书”。在儒家看来，“中庸”是最高的道德标准。
子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士1，死于陈下。
鲋弟子襄，年五十七。尝为都惠皇帝博士，迁为长沙守2。长九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士3，至临淮太守，蚤卒4。安国生卬生卬。
1陈王涉：即陈涉。2迁：升官。3今皇帝：指汉武帝刘彻。4蚤：通“早”。
太史公曰：诗有之1：“高山仰止2，景行行止3。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家4，余祗回留之不能去云5。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣6，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子7，可谓至圣矣
1以下两句诗，见诗经小雅车辖xiá，匣。2仰止：敬仰。3景行：大道。4以时：按时。5祗：敬。6布衣：平民。7折中：这里是判断的意思。
标题<<陈涉世家第十八宋尚斋何平译注>>
陈涉世家第十八
宋尚斋何平译注
说明公元前221年，秦始皇用武力完成了中国的统一，结束了战国二百多年的纷争局面，建立了第一个中央集权的封建制国家。统一之后，他又采取了一些厚今薄古的措施，进行了政治经济和文化上的一系列改革，推动了封建经济和文化的发展，对中国历史的前进起到了进步的作用。
但是，秦始皇为了加强统一帝国的统治，加重了对农民的削和压迫。沉重的赋税、繁重的徭役和残酷的刑罚，逼得广大农民走投无路。终于在公元前209年爆发了由陈胜、吴广领导的农民起义。由于各地纷纷响应，使这次起义迅速发展成燎原大火。陈胜、吴广虽在起义后不久身死，但各地纷起响应的起义部队终于推翻了秦王朝的统治。
陈涉世家是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、具体、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动的描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，不愧是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了我国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。
本文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因，起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，肪络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动议，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、轰轰烈烈的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
按史记体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是因为司马迁认为：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难”卷一百三十太史公自序司马迁敢于为陈涉立传，并破格将其事迹列入“世家”，表明他对陈涉历史地位及起义作用的重视和肯定，也表现了他卓越的见识。
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时侯，曾经和别人一起被雇用耕田，一次当他停止耕作走到田埂上休息时，感慨恼恨了好一会儿，说：“假如谁将来富贵了，大家相互不要忘记了。”和他一起受雇佣的伙伴们笑着回答说：“你是被雇给人家耕田的，哪能富贵呢”陈涉叹息着说：“唉燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解大雁、天鹅的远大志向呢”
秦二世元年前209七月，征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上的缘故，皇上派他领兵在外地驻守。如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。现在假使我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人民发出起义的号召，应该会有很多人响应
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